具体描述
●胡汉民序／3
● 中国人研究日本问题的必要／11
●第二节 神权的迷信与日本国体／14
●第三节 皇权神授思想与神授思想的时代化／17
●第四节 封建制度与佛教思想／21
●第五节 封建制度与社会阶级／24
●第六节 日本人与日本文明／26
●第七节 武士生活与武士道／29
●第八节 封建时代“町人”和“百姓”的品性／32
●第九节 “尊王攘夷”与“开国进取”／35
●第十节 “军阀”与“财阀”的渊源／40
●第十一节 维新事业成功之主力何在?／42
●第十二节 现代统治阶级形成的起点／45
●第十三节 政党的发生／48
●第十四节 板垣退助／52
●第十五节 国家主义的日本与军国主义的日本／54
●第十六节 军国主义的实际／58
●第十七节 中日关系与日本的南进北进政策／62
●第十八节 桂太郎／66
●部分目录
内容简介
《日本论》和《日本人》是戴季陶和蒋百里在长期身日观察了解日本的基础上，全面深入剖析日本社会、文化的作品，被认为是中国人研究日本的*具代表性的著作。内容包括了日本的历史、文化渊源、社会习俗、民族精神、政治人物等。用户评价
《日本论 日本人》这本书，让我深刻体会到，理解一个民族，必须要从其“幽默感”的特质入手。《日本论 日本人》并非是简单地罗列笑话，而是深入分析了日本人的幽默是如何形成的，以及它在社会交往中扮演的角色。作者指出，日本人的幽默，往往不是那种直接的、戏剧性的，而是更加含蓄、更加内敛，甚至带有一丝自嘲的意味。这种幽默，往往需要一定的文化背景和语境才能理解，它更多的是一种“心领神会”，而非“捧腹大笑”。书中对“间”的解读，也与幽默感息息相关。“间”，即留白，在日本人看来，是沟通中不可或缺的一部分，而幽默感，恰恰是填充这些“间”的绝佳方式。我被书中关于“职场”中幽默的运用所吸引，它并非是为了活跃气氛，而是为了缓解紧张，表达善意，甚至是一种微妙的权力博弈。这种将幽默融入日常生活和工作中的智慧，让我对日本人有了全新的认识。我之前总觉得日本人比较严肃，缺乏幽默感，但读了这本书，我才意识到，只是他们的幽默方式与我们不同，更加内敛，更加需要“品味”。这种对“幽默”的深度挖掘，让这本书充满了人文关怀，也让我们看到了日本人内心深处柔软的一面。
评分《日本论 日本人》这本书，让我对“规则”的理解，有了一个质的飞跃。我之前一直觉得，规则就是一种束缚，是一种限制，但在书中，我看到了规则在日本社会中所扮演的更为积极、更为重要的角色。作者将规则视为一种“社会契约”，一种在集体生活中，保障个体权益、维护社会秩序的必要条件。我被书中对“秩序”的描绘所打动，日本社会的高度秩序感，并非来自于强制，而是来自于个体对规则的自觉遵守，来自于一种“不给他人添麻烦”的集体意识。这种对“规则”的尊重，渗透在日常生活的方方面面，从排队，到垃圾分类，都体现了日本人对规则的深刻理解和自觉执行。书中对“例外”的处理，也让我印象深刻。日本人并非一味地僵化执行规则，而是在尊重规则的前提下，灵活地处理各种例外情况，但这种灵活性，并非是为了打破规则，而是为了更好地维护规则的整体性。我开始觉得，规则并非是与自由对立的，而是在一定程度上，能够促进自由的实现，因为它为我们提供了一个稳定、可预测的社会环境。这本书让我看到了，规则的力量，以及日本人对于规则的智慧运用，这对于我们思考如何构建一个更加有序、更加和谐的社会，具有重要的启示意义。
评分《日本论 日本人》这本书，在我读来，与其说是在“论”日本，不如说是在“述”一种对“人”的深刻洞察，而日本，只是作者选择的一个极具代表性的观察窗口。我被书中关于“情感表达”的细腻描绘深深打动。作者指出，日本人并非情感淡漠，而是他们拥有一种非常独特的、高度内化的情感表达体系。这种体系，往往依赖于大量的非语言信号，如眼神、语气、姿势，甚至长时间的沉默。这种“读空气”的能力，对于外部观察者而言，无疑是一种巨大的挑战，但也正是在这种挑战中，我们才能窥见日本人内心的微妙之处。书中的例子，比如在商务谈判中，对“婉拒”的处理，或者在人际交往中，对“照顾对方感受”的重视，都充分说明了这种情感表达方式的复杂性与高效性。我意识到，很多时候，我们对日本人的误解，就源于我们试图用自己的情感表达模式去套用他们的模式。这种“跨文化沟通”的障碍，并非是语言的鸿沟，而是情感表达的“语境”不同。这本书让我开始学习，如何去“听”那些没有说出来的话，如何去“看”那些隐藏在礼貌面具之下的真实情感。这是一种非常宝贵的学习，它不仅仅适用于理解日本人，也适用于理解我们自身在情感表达上的局限性。
评分这本《日本论 日本人》读下来，我感觉像是走了一趟非常漫长且充满哲思的旅程。作者以一种近乎考古的严谨态度，层层剥茧，试图揭示那些我们习以为常，却又难以言说的日本特质。我尤其被他对于“本音”与“建前”的剖析所吸引，这不仅仅是简单的虚伪与真实，而是一种在复杂社会关系中，个体如何维系和谐与自我生存的微妙平衡。作者通过大量的历史事件、文学作品乃至日常生活的细枝末节，反复论证了这种文化心理如何渗透在日本人的行为模式中，塑造了他们的沟通方式、决策过程，甚至是对待冲突的态度。我开始理解，为什么有时候跟日本人交流会感到一种难以逾越的隔阂，并非他们故意疏远，而是他们习于将真正的情感与想法，隐藏在更内敛、更具礼仪性的表达之下。这种“揣摩”对方意图的能力，既是生存智慧，也可能是一种无意识的自我设防。书中的一些案例，比如对待“失败”的态度，或者对于“集体”的尊崇，都让我对“日本人”这个标签有了更深刻的、去刻板化的认识。作者并没有简单地褒扬或贬低，而是以一种近乎人类学家的客观，呈现了这种复杂性。我常常在阅读时停下来，回想自己过去与日本人打交道的点滴，突然间茅塞顿开，那些曾经的困惑似乎都有了解释。这种“顿悟”的时刻，正是阅读一本好书最令人着迷的地方。它不仅仅是知识的输入，更是思维的重塑，让你重新审视自己，以及你所认识的世界。
评分这本书让我对“物哀”这个词有了全新的、更加深刻的理解。《日本论 日本人》并非仅仅是停留在对“物哀”字面意思的解释，而是深入探究了其背后所蕴含的文化心理。作者将“物哀”与日本人对“无常”的体悟紧密联系起来，认为正是因为深刻理解生命短暂、世事变迁，日本人才能以一种更加细腻、更加悲悯的心态去感受生活中的美好与哀愁。我被书中对“樱花”的解读所打动，樱花短暂而绚烂的生命，恰恰是“物哀”精神的完美体现。这种对生命短暂性的体悟，并未让日本人沉溺于悲观，反而让他们更加珍惜当下的美好，更加热爱生活。作者通过对和歌、俳句等文学形式的分析，展示了“物哀”如何在这些艺术形式中得以淋漓尽致地表达。我开始意识到，我们所谓的“悲伤”，在日本人那里，可能是一种更加平和、更加内敛的情感，一种在悲伤中寻找美的智慧。这种对“物哀”的解读，让我对日本文化产生了一种前所未有的亲近感，仿佛能够触摸到那种深藏在精致外表下的，一颗敏感而温柔的心。
评分这本书给我的感觉，就像在解剖一个极为精密的生物体，每一个细胞，每一个神经元，都似乎被作者悉心观察和分析。我尤其欣赏他在探讨“寂寞”这个概念时所展现的深度。在我看来，“寂寞”是一个非常个人化的情感体验，但作者却将其拔高到了文化层面，解释了为何在日本社会，“寂寞”似乎成为了一种普遍的情感状态，并且由此衍生出各种独特的文化现象，比如“一个人”经济的兴盛。他将这种“寂寞”与日本社会高度集体化的特征联系起来，认为当个体在集体中过度压抑自我时，反而可能产生一种深层的疏离感。这种观点让我耳目一新，打破了我之前对日本社会“团结一致”的刻板印象。我开始反思，那些看似井然有序、高度合作的社会表象之下，是否隐藏着个体不为人知的内心挣扎。书中对于“无”的哲学解读，也让我对日本文化有了更深的理解。这种“无”并非空无一物，而是一种包含了无限可能性的状态，一种注重留白、注重意境的审美追求。这种对“无”的追求，渗透在茶道、花道乃至绘画等各个领域，也反映了日本人对待生活的一种独特哲学。读完这本书，我仿佛能够感受到一种无声的、弥漫在空气中的“寂寞”之美，一种在精致与疏离中找到平衡的独特气质。
评分这本书让我对“匠人精神”有了更深刻的理解。《日本论 日本人》并非只是简单地赞美工匠的技艺，而是深入探讨了这种精神背后所蕴含的哲学思想。作者认为，日本的“匠人精神”，不仅仅是对技艺的极致追求，更是一种对“道”的修行，一种在平凡的工作中寻找非凡意义的智慧。我被书中对“细节”的强调所打动，在日本文化中，对每一个细节的关注，不仅仅是为了达到完美，更是为了体现对事物本身的尊重，对生命的热爱。这种对“专注”的极致追求，体现在了从制作一把刀，到经营一家小餐馆的方方面面。书中对“传承”的描绘，也让我印象深刻。日本人将技艺的传承视为一种神圣的使命，他们不仅传授技艺，更传承着一种对待工作的态度，一种对待生活的哲学。这种对“传承”的重视，让日本的传统工艺得以延续，也让“匠人精神”得以薪火相传。我开始觉得，这种“匠人精神”，并不仅仅是日本独有的，而是任何一个民族，在追求卓越的道路上，都应该学习和借鉴的宝贵财富。这本书让我看到了，在喧嚣浮躁的现代社会，依然有人默默地坚守着一份初心，用自己的双手，创造着令人惊叹的价值。
评分《日本论 日本人》这本书，最大的魅力在于它的“现场感”。作者仿佛带着我们走进了一个个真实的日本场景，让我们亲身感受那些抽象的概念。我特别喜欢他对于“时间”观的探讨。在他笔下，日本人的时间观并非简单的线性流逝，而是一种更加循环、更加注重“瞬间”的体验。这种对“刹那”的珍视，体现在了诸如“花见”（赏樱）这样的文化活动中，也体现在了日本人对季节变化的敏感与期待中。他甚至将这种对“瞬间”的把握，与日本传统艺术中的“留白”美学联系起来，认为正是因为对“瞬间”的深刻理解，才有了那些意境深远的作品。我之前总是觉得日本人做事非常“慢”，效率不高，但读了这本书，我才意识到，这可能是一种误解，他们并非效率不高，而是他们更注重过程，更注重对每一个“瞬间”的打磨。这种对“时间”的“慢”与“细”，反而可能孕育出更高的品质与更深刻的体验。书中对“传统”的描绘，也让我印象深刻。日本人并非一味地守旧，而是在不断吸收外来文化的同时，巧妙地将传统融入现代，形成一种既有历史厚度又不失时代活力的独特风格。这种在“时间”的维度上的“传承与创新”，是这本书给我留下的最深刻印象之一。
评分坦白讲，《日本论 日本人》这本书，让我对“礼仪”这个概念产生了全新的认识。我之前一直觉得，礼仪就是一种刻板的、繁琐的社会规范，但读了这本书，我才明白，在日本文化中，礼仪的背后，承载着更为深层的东西。作者将礼仪视为一种“自我约束”的艺术，一种在个体自由与社会和谐之间寻求平衡的智慧。他认为，日本人通过遵循一套严格的礼仪规范，来约束自己的欲望，管理自己的情绪，从而达到一种“不给他人添麻烦”的理想状态。这种“不添麻烦”的意识，贯穿在日本社会的方方面面，从公共场合的安静，到对公共设施的爱惜，都体现了这种集体主义的价值取向。书中的一些案例，比如对“职场文化”的分析，让我看到了礼仪如何在一种高度结构化的社会环境中，成为维护秩序和促进合作的关键。然而，作者也敏锐地指出了这种高度的自我约束所可能带来的负面影响，比如个体创造性的压抑，以及在面对真正危机时，可能出现的“集体沉默”现象。这种对礼仪的两面性的深刻揭示，让我对日本社会有了更立体、更复杂的认知。我开始觉得，礼仪不仅仅是一种外在的行为准则，更是一种内在的精神追求，一种在“我”与“他”之间，找到永恒平衡的艺术。
评分我必须承认，一开始翻开《日本论 日本人》时，我内心是带着一丝先入为主的看法的，毕竟“日本”这个词本身就承载了太多历史与文化符号。然而，这本书所提供的视角，却远远超出了我那些标签化的认知。作者并非简单地将日本民族描绘成一个固定不变的群体，而是深入探究了其内部的多元性与演变性。我非常赞同他关于“身份认同”的讨论，这种认同并非一成不变，而是动态地受到社会变迁、国际交往乃至个体经验的影响。书中对“他者”观念的解读，更是让我眼前一亮。日本人如何看待“外国人”，又如何在与“外国人”的互动中，不断调整和 reaffirm 自身的“日本性”，这是一个非常值得深思的议题。我以前总觉得日本人对外来文化有种排斥感，但读了这本书，我才意识到，这背后可能是一种更加复杂的自我保护机制，一种在保持自身文化独特性与拥抱外部世界之间的挣扎。作者引用的案例，从战后经济腾飞时期对西方文化的学习，到当代流行文化的反向输出，都清晰地展示了这种动态的互动关系。这种对“他者”的审视，反过来也极大地丰富了对“自我”的理解。我开始觉得，理解一个民族，不能仅仅停留在表面的风俗习惯，而要深入其内在的价值体系和心理结构，而这本书恰恰提供了这样的工具。
评分封面有个折角，急着用，算了。希望下次发货时不要这样，挑本好的给我。
评分很老的一本书,从另-面了解日本
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