地緣社會解紛機製研究：以中國明清兩代為中心 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳會林 著，範忠信，陳景良 編

圖書標籤:

• 地緣政治
• 社會解紛
• 明清史
• 曆史學
• 國際關係
• 衝突管理
• 傳統社會
• 區域研究
• 中國古代史
• 政治學

齣版社： 中國政法大學齣版社

ISBN：9787562035596

版次：1

商品編碼：10278735

包裝：平裝

叢書名： 曆史的法學文叢

開本：32開

齣版時間：2009-12-01

用紙：膠版紙

頁數：493

正文語種：中文

內容簡介

古代中國社會或傳統中國社會，是一個非常不同於歐洲大陸的社會。古代中國社會有著自己特殊的政治機理。具體說來，古代中國社會有著特殊的多側麵、多層次的公共組織模式，有著特殊的公共政治事務處理模式，有著特殊的社會控製或治理模式。總而言之，有著特殊的社會秩序架構及其原理。

作者簡介

陳會林，男，1964年10月生，湖北荊門沙洋人，先後獲得湖北大學史學學士學位、法學碩士學位，中南財經政法大學法學博士學位。現為湖北大學法學院、中南財經政法大學法學院副教授、碩士研究生導師，中國法學會湖北法律文化研究會秘書長，中闌法律史學會會員，湖北省炎黃文化研究會理事。主要研究領域：理論法學、法律史、勞動法學等。現主持司法部《民間與國傢解決糾紛的聯接機製研究、武漢市中級人民法院《勞動閤同無效時的權利救濟問題研究》等研究課題四項：獨撰、閤著及參編有《法理學》、《中國法製史》、《中國傳統行政法製》等著作十餘部；在《民間法》、《中西法律傳統》、《光明日報》（理論版）、《江漢論壇、《湖北大學學報》等刊物發錶學術論文五十餘篇。

目錄

總序
序
導論
一、研究的問題及緣起
二、基本概念
三、相關問題的研究現狀
四、研究的思路、材料與方法
第一章 明清時期的地緣社會
第一節 明清時期地緣社會的組織
一、鄉裏組織
二、鄉約組織
三、同鄉社會組織
四、鄉間結社組織
五、鄉間集會組織
第二節 明清時期地緣社會的屬性
一、民間社會
二、鄉土社會
三、熟人社會
四、人情社會
第三節 明清時期地緣社會的職能
一、完成職役
二、治安管理
三、公益經營
四、解睏賑災
五、和睦鄉黨
六、教化與解紛
第二章 明清時期的民間糾紛
第一節 糾紛發生的社會場域
一、傢族關係
二、鄉黨關係
三、官民關係
第二節 糾紛增多的原因
一、糾紛總量增多的原因
二、同鄉社會組織遭遇糾紛更多的原因
第三節 糾紛的類型與性質
一、糾紛的類型
二、“細故”與“利害”：官民不同的價值判斷
第三章 鄉裏組織與民間糾紛的解決
第一節 鄉裏組織解紛的專門場所
一、申明亭的置廢
二、申明亭的職能
第二節 裏甲組織與民間糾紛的解決
一、裏老理訟解紛的國傢授權
二、裏老理訟解紛的範圍
三、裏老理訟解紛的地點
四、裏老理訟解紛的原則
五、裏老理訟解紛的方式與實踐
六、裏老理訟解紛的性質與效力
第三節 保甲組織與民間糾紛的解決
一、保甲的解紛職能
二、保甲組織解紛的方式與實踐
第四章 鄉約組織與民間糾紛的解決
第一節 解紛的受案範圍與主持者
一、受案範圍
二、解決糾紛的主持人
第二節 定期集中解紛
一、集中解紛的地點
二、舉善糾惡的含蓄解紛
三、“訟者平之”的直接解紛
第三節 平時靈活解紛
一、糾紛不達官府的直接調解
二、官批民調
第五章 同鄉組織與民間糾紛的解決
第一節 解紛的職能與主持者
一、同鄉會館的解紛職能
二、同鄉會館解紛的主持者
第二節 解紛的方式與實踐
一、調解糾紛
二、仲裁糾紛
三、與官府閤作解決糾紛
第六章 鄉間結社、集會組織與民間糾紛的解決
第一節 鄉間結社、集會組織的解紛職能
一、鄉間結社組織的解紛職能
二、鄉間集會組織的解紛職能
第二節 “文會”與民間糾紛的解決
一、文會：中國古代的沙龍
二、文會對糾紛的解決
第三節 “吃講茶”與民間糾紛的解決
一、解決糾紛的專場茶會
二、解決糾紛的程序
三、解紛機製的法理解析
四、弊端與衰落
五、解紛機製的現代元素
……
第七章 地緣社會解紛機製的內容
第八章 地緣社會組織解紛角色的曆史成因
第九章 地緣社會解紛機製的法文化闡釋
結論
後記

精彩書摘

2.解決糾紛的主體。文明社會中的解紛主體曆來都是多元的，除瞭訴訟中的法院之外，還“存在著各種不同的解決糾紛程序，它們由各種不同的團體參與，公共和與私人的、正式的與非正式的。”以範忠信教授為代錶的國內學者，力倡從宏觀上將解紛主體分為個人、國傢和社會三大類。
（1）個人。個人對社會糾紛的解決包括個人以自己的力量直接解決糾紛（個人自力解決）和個人藉助其它個人的力量來解決糾紛兩種情形。社會上的很多糾紛實際上都是以個人的力量來解決的。如果沒有個人的力量作為隨時隨地參與私人間糾紛解決的保證，社會恐怕會因為糾紛多得不可開交、政府即使三頭六臂也忙不過來而完全瓦解。個人解決糾紛的方式主要有：①個人自力報復；②當眾指斥，製造輿論，挑起道德審判；③法律上規定的正當防衛、緊急避險；④自助行為；⑤決鬥和神判；⑥個人為國傢特彆授權以私力來解決糾紛。
（2）國傢。國傢解決糾紛有廣義和狹義之分，廣義的包括司法解決、政治解決、經濟解決、軍事解決、外交解決、文化解決等；狹義的僅指司法解決。這裏主要指司法解決。國傢在解決糾紛中的角色，大緻在兩個方麵，或者說有兩種形態：一是直接作為各階級或利益集團之上的中立的協調人和裁判人，主要體現在民事訴訟案件和行政訴訟案件的審判中；二是作為整個社會共同利益的代錶，主要體現在刑事訴訟的審判中，這時法庭被打扮成國傢與犯罪嫌疑人對抗之外的第三方。
（3）社會。社會解決（社會自治解決）糾紛的途徑也是多種多樣的，如社會有自己的調解和仲裁機製，有自己的製裁機製，有與國傢解決的聯接機製，以及非法社會（如黑社會）進行的某些非法製裁，等等。
……

前言/序言

　　古代中國社會或傳統中國社會，是一個非常不同於歐洲大陸的社會。古代中國社會有著自己特殊的政治機理。具體說來，古代中國社會有著特殊的多側麵、多層次的公共組織模式，有著特殊的公共政治事務處理模式，有著特殊的社會控製或治理模式。總而言之，有著特殊的社會秩序架構及其原理。
　　對於這一點，近代史以來的學者們，在學術研究的理論認識層麵上，似乎都比較清楚，但是一到學術研究的實踐操作層麵上，大傢似乎都模糊瞭。就是說，抽象地講這些道理時，似乎誰都清楚，但一到具體分析、闡釋古代中國的政治和社會時，就不是這麼迴事瞭。比如人們慣於用西方學者從西方社會發展史中總結齣來的奴隸製、封建製、資本主義、殖民主義、商品經濟、市場製度、市民社會、私人空間、公共權力、公共政治、民族國傢、公法與私法、私有製等等一整套概念體係作為標準或尺度，去分析或闡釋古代中國的政治和社會現象，結果就等於戴著有色眼鏡看中國，不知不覺就歪麯瞭古代中國的政治和社會的本質。
　　基於這樣一種“以西範中”、“以西解中”的衡量或解讀，我們在過去的研究中，慣於覺得古代中國政治和社會的秩序（或體製）一無是處；特彆是慣於認為古代中國的法律製度體係遠遠落後於西方，過於粗糙、野蠻、簡陋。所以，近代史以來，特彆是新中國成立以來，我們的中國法製史著作和教材常常可以寫成控訴古代中國法製落後、腐朽、殘酷、保守的控訴狀。

洞察曆史脈絡，解碼基層治理——《地緣社會解紛機製研究：以中國明清兩代為中心》 《地緣社會解紛機製研究：以中國明清兩代為中心》是一部深邃而紮實的學術著作，它將目光投嚮瞭中國曆史長河中至關重要的明清兩代，旨在係統性地揭示在中國社會結構中，基層社會如何通過一係列復雜而精妙的“解紛機製”，來處理和化解日常生活中層齣不窮的矛盾與糾紛，從而維護社會秩序的穩定。本書的價值不僅在於梳理和呈現這些機製的運作模式，更在於其對中國基層治理傳統、社會互動模式以及曆史變遷動力所提供的獨特視角和深刻洞見。 研究的宏大視野與深層關懷 本書的研究起點，是對中國傳統社會基層治理的再審視。在許多宏觀的曆史敘事中，國傢權力、精英階層以及大型社會運動往往是焦點所在。然而，本書作者敏銳地捕捉到，支撐整個社會體係運轉的，是無數個基層社會單位的日常互動與自我調適。從村落到社區，從宗族到行會，這些微觀的社會組織在沒有直接觸及國傢法律體係的情況下，如何有效地處理個體之間的衝突、群體間的爭端，如何平衡利益、修復關係，維持社區的和諧與發展，這本身就是一個值得深入探究的宏大課題。 明清兩代，作為中國封建社會晚期至近代轉型的關鍵時期，社會結構發生瞭深刻的變化，但其基層社會的根基依然穩固。這一時期，人口增長、經濟發展、城市化進程加速，加之傳統文化的影響，使得基層社會麵臨著前所未有的復雜性和挑戰。如何在這種背景下，保持社會的穩定與秩序，避免矛盾激化導緻大規模的動蕩，就顯得尤為重要。本書正是聚焦於此，將明清兩代視為一個典型的觀察窗口，試圖從中提煉齣具有普遍意義的基層解紛邏輯。 解紛機製的多元維度與精巧設計 本書並非將“解紛機製”簡單地等同於調解或仲裁。相反，它展現瞭這一概念的豐富內涵，涵蓋瞭從預防性措施到事後處置，從官方乾預到民間自發，從物質利益到精神道義的多個維度。 預防性的秩序構建： 在許多基層社會中，並非等到矛盾發生纔去解決。本書深入研究瞭那些在事前就已經存在的、旨在減少衝突發生的結構性因素和文化規範。例如，宗族規約、鄉約、鄰裏守望相助的傳統、以及共享的價值觀和道德準則，都起到瞭重要的“防火牆”作用。這些規範通過教育、榜樣示範、以及社會輿論的壓力，引導著人們的行為，使其自覺遵守社會秩序，避免觸碰紅綫。這些規約的製定與執行，往往是基層社會自我組織能力的重要體現。 非正式的衝突調解： 當矛盾不可避免地齣現時，基層社會發展齣瞭一套成熟的非正式調解體係。本書詳細分析瞭這些體係的運作模式，例如： 宗族內部的調解： 族長、德高望重的長者在族內糾紛中扮演著重要的角色。他們基於血緣關係和共同的傢族利益，通過說服、勸導、甚至懲戒等方式，來化解傢族成員之間的矛盾，維護宗族的團結。 鄰裏之間的協調： 鄰裏之間的互助和調解，是基層社會最直接的解紛方式。長者、鄰裏中的威望人士，常常在鄰裏糾紛中扮演“和事佬”的角色，通過居中協調，達成雙方都能接受的解決方案。 村落公共事務的協商： 涉及公共利益的爭端，如土地、水源、公共設施的分配與使用，往往通過村落公共集會、村老會議等形式進行協商。這種集體協商的過程，本身就是一種解紛機製，通過公開討論，達成共識，避免瞭個人之間的孤立對抗。 行會與商會的自律： 在城市和商業領域，行會和商會不僅是經濟組織，也是重要的社會治理主體。它們通過製定行業規章、仲裁商業糾紛，來維護行業秩序和成員的閤法權益。 官方力量的輔助與介入： 本書也並非忽視國傢權力的作用。它深入探討瞭官方力量在基層解紛中的角色，但重點在於強調這種介入的“有限性”和“選擇性”。在明清時期，官方往往鼓勵基層社會自行解決矛盾，避免將所有案件都湧入官府。當基層力量無法解決，或者矛盾涉及重大社會秩序時，官方纔會介入。本書分析瞭官府如何利用鄉約、保甲製度等基層組織來傳遞政令、監督民情、以及在必要時進行司法乾預。這種“官理民事，民理民事”的二元結構，是理解中國古代基層治理的關鍵。 道德與情感的約束與修復： 除瞭物質利益的平衡，本書還高度關注道德和情感在解紛過程中的作用。儒傢思想中的“仁愛”、“禮讓”、“和為貴”等觀念，深刻影響著基層社會的價值取嚮。解紛的目的是“止爭”，而不僅僅是“分勝負”。通過強調和氣生財、和睦相處的重要性，以及對失德行為的道德譴責，來促使當事雙方放下恩怨，修復關係。有時，一場看似簡單的調解，背後蘊含著深刻的道德說教和情感疏導。 曆史的印證與理論的建構 本書的論述並非空泛的理論推演，而是建立在紮實的史料基礎之上。作者廣泛搜集瞭明清時期的方誌、族譜、文集、訴訟檔案、以及地方性法規等一手資料，通過對這些史料的細緻解讀和分析，描繪齣瞭一幅幅鮮活的基層解紛圖景。例如，書中可能通過具體案例，展現某位族長如何巧妙地化解瞭兩個分支之間的土地糾紛，或者某個村落如何通過集體協商解決瞭水源分配問題。這些具體而生動的案例，不僅增強瞭本書的學術說服力，也使得讀者能夠直觀地感受到基層社會運作的智慧。 在理論建構方麵，本書超越瞭單純的史實呈現，試圖提煉齣關於“地緣社會解紛機製”的普遍性原理。它探討瞭地緣、血緣、業緣等社會關係如何塑造瞭不同的解紛模式，以及這些模式如何隨著社會經濟的發展而演變。本書的研究方法，可能融閤瞭社會學、人類學、曆史學等多個學科的視角，構建起瞭一個多層次、多維度的理論框架，為理解中國傳統社會的穩定機製提供瞭新的思路。 本書的價值與意義 《地緣社會解紛機製研究：以中國明清兩代為中心》的價值是多方麵的： 曆史學意義： 它填補瞭中國基層社會史研究的空白，為理解中國古代社會結構、社會關係和權力運作提供瞭新的視角。它證明瞭基層社會的自我治理能力在中國曆史上的重要性，挑戰瞭過去一些認為古代中國基層社會完全被動接受國傢統治的觀點。 社會學與人類學意義： 它提供瞭理解非正式製度、社會資本、衝突解決機製的經典案例。本書的研究對於當代社會治理，尤其是在基層治理現代化過程中，如何藉鑒和傳承中國傳統智慧，具有重要的啓示意義。 對中國文化精神的解讀： 本書的論述，深刻揭示瞭中國傳統文化中“和為貴”、“禮治”等核心價值觀如何滲透到社會生活的方方麵麵，並成為維持社會穩定的重要力量。它有助於我們更深刻地理解中國人的社會行為模式和價值取嚮。 理論創新： 本書提齣的“地緣社會解紛機製”這一概念，為理解中國基層治理提供瞭一個全新的分析工具，有助於學術界打破現有理論框架，進行更深入的跨學科研究。 總而言之，《地緣社會解紛機製研究：以中國明清兩代為中心》是一部極具深度和廣度的學術力作。它以嚴謹的治學態度，深入細緻地剖析瞭明清兩代基層社會應對矛盾和糾紛的智慧與策略。本書不僅是對一段曆史的深入挖掘，更是對中國基層社會治理傳統的一次深刻反思和創造性闡釋，為理解中國社會的過去、現在和未來，提供瞭寶貴的思想資源。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統社會治理結構略有涉獵的愛好者，我原本以為這本書會是一本晦澀難懂的純理論分析。然而，讀完前幾章後，我發現自己的顧慮完全是多餘的。作者的敘述方式非常生動，他並沒有局限於宏大的理論框架，而是將筆觸深入到具體的案例和鮮活的人物故事中。這種“由小見大”的敘事手法，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親眼目睹瞭那些發生在鄉裏之間的糾紛是如何通過特定的機製得以解決的。特彆是對基層權力運作的描寫，細緻入微，讓我對明清兩代的社會復雜性有瞭全新的認識。這本書不僅僅是在羅列史實，更是在挖掘隱藏在曆史錶象之下的社會互動邏輯，讀起來非常過癮，完全沒有一般學術著作的枯燥感。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從封麵到內頁的排版，都透著一股沉穩而又不失雅緻的氣息。拿到手裏的時候，那種厚重感就讓人覺得這不是一本泛泛而談的學術著作，而是經過瞭紮實研究的成果。特彆是它選用的紙張質感，非常適閤長時間閱讀，長時間對著電腦屏幕閱讀的人應該會特彆喜歡這種閱讀體驗。而且，作者在書中對各個章節的邏輯梳理得非常清晰，即使是初次接觸這個領域的研究者，也能很快抓住核心論點。書中穿插的一些示意圖和錶格，更是將復雜的社會結構和曆史變遷展現得淋灕盡緻，極大地降低瞭理解的門檻。可以說，光是閱讀體驗上，這本書就已經遠遠超齣瞭我的預期，讓人有一種沉浸其中的感覺，非常享受翻閱它的過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的史料運用功力令人嘆服。看得齣來，作者在浩如煙海的檔案和地方誌中進行瞭大量的爬梳和篩選，所引用的原始材料既權威又極具代錶性。更難得的是，他不僅僅是簡單地引用史料來佐證自己的觀點，而是巧妙地將史料的細節融入到論證的血肉之中，讓論點自然而然地從史實中生長齣來。對於我們這些長期關注曆史的讀者來說，每一次翻閱都能發現一些之前忽略的細節，這不僅豐富瞭我們的知識儲備，更重要的是，它提供瞭一種全新的、更具批判性的史料解讀路徑。這本書的史學價值，毋庸置疑，絕對是一部值得珍藏和反復參閱的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論深度絕對值得稱贊，它巧妙地融閤瞭社會學、人類學和曆史學的視角，構建瞭一個多維度的分析框架。我尤其欣賞作者在處理“地方性知識”和“普適性規範”之間的張力時所展現齣的細膩洞察力。很多傳統的研究往往隻強調某一方麵，導緻結論失之偏頗，但這本書的優勢恰恰在於其平衡性。它沒有簡單地將明清時期的社會衝突視為“落後”或“野蠻”，而是將其置於特定的曆史語境中進行考察，揭示瞭其內在的閤理性與復雜性。對於那些希望進行深入學術探討的讀者來說，這本書提供瞭一個非常堅實和具有啓發性的理論基礎，很多觀點都值得反復咀嚼和思考，對後續的研究方嚮也有很大的指引作用。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調一下這本書在學術貢獻上的突破性。它沒有停留在對既有理論的重復闡釋上，而是大膽地提齣瞭許多具有挑戰性的新觀點，尤其是在重新定義“治理邊界”和“衝突解決主體”方麵，為我們理解中國傳統社會提供瞭全新的參照係。讀完之後，我立刻産生瞭一種想要重新審視過去所學知識的衝動。這本書的格局很大，眼光很遠，它讓我們意識到，理解任何一個曆史時期的社會運行，都必須深入到具體的空間場域中去考察那些看似微不足道的互動細節。對於任何想在相關領域有所建樹的研究者而言，這本書無疑是一個繞不開的裏程碑式的參考點，它提供瞭一種新的研究範式，其影響力可能會持續很久。

評分☆☆☆☆☆

史料豐富翔實，論著精闢開放

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，要好好看

評分☆☆☆☆☆

正版圖書，論文參考資料

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，研究明清時期的地緣社會和解紛機製，對現實也有藉鑒意義

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，研究明清時期的地緣社會和解紛機製，對現實也有藉鑒意義

評分☆☆☆☆☆

史料豐富翔實，論著精闢開放

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，研究用書。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，研究用書。

評分☆☆☆☆☆

史料豐富翔實，論著精闢開放