社会互构论：世界眼光下的中国特色社会学理论的新探索/当代中国“个人与社会关系研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郑杭生杨敏 著

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300094861

商品编码：1028002137

出版时间：2010-04-01

作  者:郑杭生 杨敏 著作 定  价:75 出 版 社:中国人民大学出版社 出版日期:2010年04月01日 装  帧:平装 ISBN:9787300094861 ●个人与社会的关系问题在社会学理论中的地位
●个人与社会关系演变的历史考察
●第二节现代社会的个人与社会关系多视角分析——权益自主与权力规范
●第二章从个人与社会的关系看社会学理论体系
●个人和社会的关系与社会学理论体系
●第二节社会学理论的范域：拓移与创新
●第三节社会学研究对象：恒久不移
●第四节当代中国社会学理论：探索与推进
●第三章个人与社会的关系：社会学元问题和基本问题
●社会学的元问题
●第二节社会学的基本问题
●第三节个人与社会的关系：社会学方法中的元理论折射
●第四节个人和社会的关系与中国特色社会学方法论的探索
●……
●第二节社会互构概念与类型
●第三节社会互构论的理论逻辑
●第四节社会互构论与相关理论的逻辑界分
●第五节从主体间性到个人间性："社会互构"的确立
●结束语
●参考文献

内容简介

本书是郑杭生教授主持的国家社会科学基金"十五"重点项目"中国社会转型期个人与社会关系研究"（01ASH002)的很终成果，提出了"社会互构论"这一新的具有中国特色的社会学理论。"社会互构论"是在以前提出的"社会运行论"、"社会转型论"、"学科本土论"等中国特色社会学理论所奠定的基础上，将世界眼光和本土特质相结合，进一步深化和提升的结果。这一理论以现代性之优选化与本土社会转型为背景性视阈，以个人与社会的关系为研究主题，通过对当代中国个人与社会关系问题的具体研究，探讨了我国社会转型加速期人们的生活方式、社会关系结构和组织模式的转换与变迁，揭示和阐述了这一总体过程和重大现象的本质。这项成果对我国社会学理论建构具有开创性和里程碑意义。 郑杭生 杨敏 著作 郑杭生生于浙江杭州。中国人民大学一级教授，博士生导师。曾任中国人民大学社会学研究所靠前任所长、社会学系靠前任主任、副校长，中国社会学会会长，学位委员会政治学社会学民族学评审组成员和召集人。现任教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学理论与方法研究中心主任，兼任国家社会科学基金社会学评审组组长，教育部社会科学委员会委员.教育部社会学学科教学指导委员会主任委员，中国社会学会名誉会长等。
2004年开始担任马思主义理论研究和建设工程社会学教材编写组首席专家。主持国家社科基金及教育部等项目多项，出版专著及重量教材数十部，发表学术论文约300篇。着重研究理论社会学及其应用，迄今提出的有中国特色等     （三）个人和社会关系的"现代性"
    现代性的扩展是个人解放和社会开放的过程，这两者的相互推涌和彼此构建又使现代性不断脱出巳经拥有的时空域限。正是在这一过程中，个人和社会共历巨变，个人和社会的关系也因之获得了现代性意涵。
    以"成熟的货币经济"（齐美尔）为基础，现代资源转换系统构成了以货币链接的人员、物质、权力、符号的置换和流变，实质上是显示了社会再生产关系体系和社会利益关系的结构网络的动态过程。这是一个高度抽象化的形式系统，其转换过程的具体场景、内容、载体等是手段性的，转换的货币化价值才是实质性意义所在。这种抽象化的意义在于，只要转换可产生货币化价值，任何形式的资源皆可纳入无所不包的意义赋予和象征解释框架。因而这一系统也是高度理性化的，等

社会结构与个体命运的交响：重塑中国社会学的理论疆域 本书聚焦于一个深刻而普遍的议题：个体与社会关系的复杂纠缠，以及这种关系如何在宏观的社会结构中被塑造，又反过来如何影响社会形态的演变。它并非仅仅是对已有社会理论的罗列与评述，而是一次大胆的理论原创与建构，旨在从一个独特且富有洞察力的“世界眼光”出发，为当代中国社会学理论开辟一条全新的探索路径。 传统社会学研究在很大程度上存在着“西方中心主义”的视角，即以西方社会的经验与理论框架来理解和解释包括中国在内的非西方社会。这种研究范式虽然具有一定的普适性，但却常常忽略了不同文化、历史和社会情境的独特性，导致对中国社会复杂现实的解读出现偏差，甚至形成“水土不服”的理论困境。本书正是深刻体察到这一弊端，旗帜鲜明地提出要构建一种“中国特色”的社会学理论。这种“特色”并非闭门造车，而是强调在借鉴世界各大学术成果的基础上，结合中国深厚的历史文化底蕴、独特的社会转型进程以及当下中国社会面临的现实挑战，提炼出具有中国主体性的、能够有效解释中国社会现象的理论范式。 “社会互构论”作为本书的核心理论框架，其精髓在于强调“互构性”。这意味着个体与社会并非是简单的主客关系，也不是一方决定另一方的单向关系，而是相互建构、相互作用、相互塑造的动态过程。个体并非被动地接受社会结构的影响，而是通过其行动、选择、观念、情感等，积极地参与到社会结构的生成、维持与变革之中。同时，社会结构也不是抽象不变的宏大概念，它是由无数个体之间的互动、关系网络、制度安排、文化规范等构成的，并且在个体不断的实践中得以动态地延续和演化。 具体而言，“社会互构论”着重考察以下几个关键维度： 一、历史性与当下性的辩证统一： 中国社会的独特性根植于其悠久的历史。儒家文化、宗法制度、集体主义传统等历史遗产，在潜移默化中塑造了当代中国人的思维方式、价值观念以及社会交往模式。本书深入分析这些历史基因如何与当前的改革开放、市场经济、全球化进程等当下性因素相互激化、融合，形成了一种既具有古老印记又充满现代活力的社会特质。例如，在理解当代中国人的家庭观念时，仅仅从西方“原子化家庭”的视角出发是远远不够的，需要看到“家”作为一种社会单位，其在经济互助、情感支持、社会资本积累等方面的功能，如何在时代变迁中被重新定义和演释。 二、宏观结构与微观行动的张力与协调： 社会学研究往往在宏观结构（如经济制度、政治体制、阶级结构）和微观行动（如个人选择、人际交往、日常生活实践）之间存在一种张力。本书认为，理解中国社会，必须超越这种二元对立，深入挖掘宏观结构如何通过具体的制度设计、政策导向、文化符号等，形塑个体的生存空间、机会结构和行动逻辑；同时，也要关注个体如何在看似受限的结构中，通过创造性的实践、策略性的选择，以及对制度的解读与适应，不断地对社会结构施加影响，甚至在一定程度上予以挑战和重塑。例如，在研究农民工群体时，既要看到城市户籍制度、就业歧视等宏观结构性因素对他们的影响，也要关注他们在异乡的抱团取暖、技能学习、创业创新等微观层面的努力，以及这些努力如何反过来促使社会结构发生微调。 三、本土经验与普适理论的对话与超越： “世界眼光”并非意味着照搬西方理论，而是要以一种开放、批判的姿态，审视世界各地的社会学理论，并从中汲取有益的养分，同时将其与中国的本土经验进行深刻的对话。本书认为，许多西方社会学理论在解释中国社会现象时存在局限，甚至可能产生误导。因此，有必要从中国具体的社会实践中，提炼出具有原创性的概念、范畴和解释模型，从而在世界社会学理论的版图上，贡献具有中国智慧的独特视角。这种对话不是简单的“拿来主义”或“拒斥主义”，而是一种积极的、建设性的互动，最终目标是构建一种既能解释中国，也能启发世界的社会学理论。 四、关系网络与社会资本的动态演化： 在中国社会，人与人之间的关系往往比西方社会更加紧密和复杂，这种关系网络构成了重要的社会资本。本书将深入探讨各种社会关系（如亲属关系、师生关系、同事关系、熟人关系等）在中国社会运作中的功能、形态及其动态演化。它不仅关注关系网络的结构性特征，更强调关系网络在资源获取、信息流通、情感支持、权力运作等方面的实际效能。同时，本书也将探讨在快速的社会变迁中，传统关系网络如何受到冲击，又如何与新兴的、虚拟的、跨地域的关系网络相互交织、重构，并由此产生的新的社会资本形式。 五、个体能动性与社会规训的张力博弈： 个体在社会中既拥有一定的能动性，能够自主地做出选择，追求个人目标，又时刻受到社会规训和规范的约束。本书将深入分析这种能动性与规训之间的张力关系。它关注个体如何在既定的社会规则、文化价值、权力结构下，寻找生存空间，实现自我价值；同时，也审视社会规训如何通过内化（如道德伦理、价值认同）和外化（如法律制度、奖惩机制）等方式，对个体行为进行引导和约束。这种博弈并非简单的压制与反抗，而是一种复杂的、充满策略性的互动过程。 本书的研究方法上，将秉持一种跨学科、多视角的整合进路。这意味着它将不仅仅局限于社会学内部的理论争鸣，还会积极借鉴哲学、历史学、人类学、政治学、经济学等相关学科的研究成果，力求构建一个更加全面、深刻的理论体系。同时，研究将注重理论的实证基础，强调理论概念的清晰界定以及与中国社会具体经验的紧密联系，避免空泛的哲学思辨。 总而言之，本书是一次对当代中国社会学理论进行深刻反思与大胆创新的学术探索。它试图构建一种“社会互构论”的理论框架，以“世界眼光”审视中国，以“中国特色”回应世界，深入剖析个体与社会关系的复杂性，揭示中国社会转型进程中的独特机理。它所描绘的，是一幅个体命运与社会结构相互缠绕、相互塑造的宏大画卷，是一次对中国社会未来走向的深刻关切与理论回应，也为理解当下中国社会的活力与张力，提供了全新的理论视角与分析工具。这不仅是对中国社会学理论边界的拓展，更是对人类社会理解的贡献，旨在呈现一个更加丰富、更加 nuanced 的社会现实图景。

评分☆☆☆☆☆

从目录的布局和章节的过渡来看，作者似乎采取了一种由表及里、由概念到实践的递进式论证结构。我尤其关注那些关于“中国特色”的论述部分，因为这往往是区分本土理论与舶来品的核心所在。我猜想，书中必然会涉及对儒家伦理、集体主义传统与现代性冲击之间的复杂纠葛的深度剖析。但更令人期待的是，作者如何处理当代中国特有的市场化进程和治理模式对传统社会关系网络带来的颠覆性影响。我们常常看到关于“关系”的描述，但这本书如果能构建一个更具解释力的理论模型，来阐明在新的社会经济基础之上，这些关系是如何被重塑、异化或再生，那它的价值就不可估量了。我希望它能提供一套清晰的分析工具，帮助我们识别那些旧的社会逻辑在新的瓶子中是如何持续发挥作用的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，给我的感觉是相当扎实且富有思辨性的，它没有为了追求通俗易懂而牺牲掉学术的严谨性，这在当下的学术出版物中已属难能可贵。每一次阅读，都像是一次智力上的挑战，需要读者投入充分的专注力去跟上作者的思路。我特别欣赏作者在关键概念界定时所展现出的那种审慎态度，这表明作者深知理论构建的艰巨性，并愿意花费大量篇幅去澄清语境。如果说社会学研究的最高境界是提供一种新的“世界眼光”，那么这本书似乎就在致力于打磨一面足够清晰、足够锐利的棱镜，让我们能以一种全新的方式折射和理解我们所处的这个瞬息万变的世界。这不仅仅是一次理论上的“新探索”，更可能是一次认知上的结构性重组。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，要真正消化这样一本结构复杂、立意高远的理论著作，绝非一蹴而就的事情。它需要读者具备一定的社会学基础，也需要我们愿意暂时放下那些约定俗成的认知习惯。我将这本书视为一本“常备参考书”，而非“一次性读物”。我期待在未来对具体社会现象进行分析时，能不断地回溯其中提出的核心观点和分析框架。这本书所追求的，绝不是提供一个现成的答案，而是搭建一个永不过时的思考平台。如果它成功地激发了更多学者在“中国经验”的沃土上进行更深层次的理论耕耘，那么它的贡献将远远超出它本身的篇幅。它代表着一股重要的学术力量，正试图在理论的“无人区”开辟出一条属于我们自己的道路。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的导言部分，我立刻被作者那种近乎“破局者”的姿态所吸引。很多社会学著作往往过于注重术语的堆砌和逻辑的严密，反而让人感觉疏离于鲜活的现实。但这本书的文字中，我读到了一种难得的热忱和敏锐的洞察力，它仿佛不是在讨论抽象的社会结构，而是在剖析我们每个人日常生活中无处不在的那些看不见的规范和权力运作。特别是关于“个人与社会关系研究”这个副标题，简直是点睛之笔。我们总是在谈论宏大叙事，但最终塑造历史进程的，还是无数个体在特定社会情境下的能动性与约束性之间的博弈。这本书如果能够深入剖析这种微观层面的张力如何累积并最终影响到宏观格局的演变，那它就不仅仅是一本理论著作，更是一份理解我们当下社会心理地图的指南。那种在理论深度与现实关怀之间寻找平衡的努力，是非常值得称赞的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题就带着一种扑面而来的宏大叙事感，光是“世界眼光下的中国特色社会学理论新探索”这几个字，就让人忍不住想一探究竟。我一直觉得，我们的社会学研究不能总是亦步亦趋于西方理论的框架，只有真正立足于我们自身复杂而独特的社会实践，才能构建出有生命力的理论体系。这本书似乎就是在做这样一件“吃力不讨好”却又至关重要的事情。它不是简单地将西方经典进行本土化修补，而是试图在更深层次上，去解构和重构我们对“社会”本身的理解。那种在宏大理论建构中寻求突破的雄心，让人对其内容充满了期待。我特别好奇，作者是如何在保持理论前沿性的同时，又能精准地捕捉到中国社会转型期那些微妙而深刻的结构性张力。这种对“互构”的强调，想必也意味着一种动态的、相互作用的视角，而非静态的、单向度的因果链条。这本书无疑为那些渴望超越碎片化经验研究，向理论高地发起冲锋的研究者提供了一个重要的参照系。