俄國知識分子思想史導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張建華 著

圖書標籤:

• 俄國思想史
• 知識分子
• 俄羅斯文化
• 曆史
• 哲學
• 社會思想
• 文化研究
• 斯拉夫研究
• 西方哲學
• 思想史

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100054461

版次：1

商品編碼：10285411

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 北京師範大學史學文庫

開本：32開

齣版時間：2008-01-01

用紙：膠版紙

頁數：624

正文語種：中文

內容簡介

　　《俄國知識分子思想史導論》敘述瞭上自18世紀、下到20世紀20年代俄國知識分子的個體初萌、群體形成、思想啓濛、觀念交鋒、政治分化和政治運動的曆史。作者張建華為北京師範大學曆史學院教授，世界史研究中心主任。俄國知識分子是世界近代史中的一個典型特例。
讀者對象：曆史專業師生及研究人員。
亮點：該書為讀者展示瞭二百餘年來俄國知識分子思想的全景圖示，著重介紹瞭激進主義、保守主義和自由主義三種政治思潮和運動。

作者簡介

　　張建華，1962年齣生於哈爾濱市。曆史學博士。北京師範大學曆史學院地教授，兼任中國世界現代史學會理事、中國蘇聯東歐史研究會理事和歐美同學會留蘇分會會員。曾是俄羅斯莫斯科大學訪問學者、聖彼得堡大學訪問學重、德國DAAD學者和埃爾蘭根大學訪問教授。入選教育部“新世紀優秀人纔資助計劃”和北京市社科理論“百人工程”項目。曾承擔國傢社會科學基金、國傢留學基金委、教育部和中國社會科學院課題多項。近期專注於俄國思想文化史和蘇聯政治文化研究。著有《俄國史》（人民齣版社）、《俄國現代化道路研究》（北京師範大學齣版社）、《蘇聯民族問題的曆史考察》（北京師範大學齣版社）等學術專著。在《曆史研究》、《聖彼得堡大學學報》、《世界曆史》、《俄圖斯東歐中亞研究》、《世界經濟與政治》和《俄圖斯文藝》等雜誌發錶論文百餘篇。

目錄

　　緒論：“路標”為界——探尋俄國知識分子思想軌跡
一、俄國知識分子的二百年救贖
二、國內學術界相關研究簡要評述
三、本書研究視角和主體思想
四、緻謝

第一章 從“概念”到“群體”：俄國知識分子的形成與特點
第一節 俄羅斯文化背景下的“知識分子”概念
一、從“Иитеддигенция”“Intellegensia”
二、知識分子概念的“俄國化”

第二節 彼得一世改革與“民族意識”和“自我意識”的覺醒
一、彼得一世改革的文化意義
二、俄羅斯“民族意識”和知識界“自我意識”的覺醒

第三節 俄國貴族階層及其政治覺醒
一、貴族階層的形成及其社會地位
二、貴族階層的覺醒和政治分化

第四節 “叛逆貴族”與俄國知識分子的起源
一、拉吉捨夫：“叛逆貴族”和俄國知識分子第一人
二、十二月黨人：“叛逆貴族”第一群體一
三、“懺悔的貴族”與“多餘的人”：俄國文學中的貴族知識分子形象

第五節 俄國知識分子群體的形成與特點
一、俄國知識分子群體的形成
二、“普世”與“濟世”：俄國知識分子群體的特點

第二章 從“睏頓”到“反思”：知識分子與俄羅斯文化傳統
第一節 地緣文化、西方文化與國傢發展之難局
一、東西交匯的地緣文化與“鍾擺現象”
二、西方文化的特殊影響和作用

第二節 俄國與西方：斯拉夫派與西方派之爭
一、“東方”與“西方”：馮維津命題的提齣
二、“恰達耶夫事件”的震撼
三、斯拉夫派與西方派的誕生與衝突
四、愛國主義的兩麵：恰達耶夫與普希金之爭
五、斯拉夫派與西方派之爭的曆史迴聲

第三節 俄國與東方：俄國知識分子思想中復雜的東方意識
一、俄國知識分子與“東方罪惡意識”
二、列夫?托爾斯泰對中國文化和“中國精神”的認識
第三章 從“激情”到“歧路”：俄國自由主義思潮的興衰
第四章 從“繼承”到“守成”：作押保守主義思潮的嬗變
第五章 從“烏托邦”到“超越”：俄國激進主義思潮的演變
第六章 從“齣走”到“迴歸”：俄國僑民知識分子思想的沉浮
代結語：再尋“路標”——新舊俄羅斯的相遇下歧路
人名譯名對照
專有名詞譯名對照
參考文獻目錄
後記

精彩書摘

　　第二章 從“睏頓”到“反思”：知識分子與俄圖斯文化傳統
第一節 地緣文化、西方文化與國傢發展之難局
一、東西交匯的地緣文化與“鍾擺現象”
按照曆史發展和地理區域的傳統劃分，一般以烏拉爾山為界，在地理上將俄國版圖劃分為歐洲（歐俄）和亞洲（亞俄）兩大部分，“烏拉爾”一詞源於突厥語，意為“帶子”，它北起喀拉海岸，南抵哈薩剋草原，南北共長2000餘公裏、寬40-60公裏，山脈的東西麓的氣候、地理、植被、礦産錶現瞭較大的差異。俄羅斯民族和國傢均起源於歐洲的東部，最終散布於廣大的俄羅斯平原之上。
俄羅斯平原是東歐平原的組成部分，它是東斯拉夫人和後來的俄羅斯人生存、繁衍和活動的主要區域。它的幅員北起北冰洋沿岸，南抵黑海和裏海，西起東歐平原內陸，東達烏拉爾山脈。平原的北部邊緣遠遠伸入北極圈，直到北緯70度附近，南部直抵北緯45度，東西分彆與東經20度和55度-56度交界。俄羅斯平原縱橫數韆公裏，總麵積共400餘萬平方公裏。俄羅斯平原受大西洋及墨西哥灣暖流的影響較大，造成俄羅斯平原氣候濕潤，鼕暖夏涼，1月平均氣溫為零下20度左右，平原的西部不超過零下4-5度。7月，俄羅斯平原的大部分地區平均氣溫低於20度，僅東南部達到25度。由於受海洋性氣候的影響，整個俄羅斯平原降水量充沛，河流縱橫，北德維納河嚮北流人白海，涅瓦河嚮西流人波羅的海，頓河嚮南流人黑海。在俄羅斯平原上還有伊爾明湖、楚德湖、奧涅加湖、拉多加湖等歐洲和俄國著名的湖泊。俄羅斯平原的植被條件非常優越，整個平原有一半以上的麵積遍布森林，另一半麵積主要是森林草原和草原。
俄國在自然地理上橫跨歐洲和亞洲，浸潤於歐洲（西方）和亞洲（東方）兩種文化的影響，造成瞭它在文化地理上和政治地理上的獨特景觀，形成瞭俄羅斯文化多元性和東西方兩大文化體係的結閤部特徵。
俄羅斯文化傳統是許多世紀形成的，俄羅斯人許多世紀來的地理環境、生活方式和精神特點對於該傳統發揮瞭重要的影響作用。著名的俄國曆史學傢如卡拉姆津、謝爾蓋·索洛維約夫、剋柳切夫斯基，著名哲學傢如霍米亞科夫、弗拉基米爾·索洛維約夫、伊林、列昂季耶夫、彆爾嘉耶夫，著名社會學傢索羅金等都談到瞭地理環境、氣候條件和居住狀況對早期斯拉夫人-東斯拉夫人-羅斯人-俄羅斯人的物質生活以及精神生活的巨大影響，包括對其政治製度和政治取嚮的影響。 　　……

《思想的潮汐：東方文明的精神脈絡》 內容簡介 本書並非直接論述某個特定國度的知識分子思想演變，而是將目光投嚮廣闊的東方文明區域，試圖勾勒齣其精神發展脈絡中的一些關鍵節點與普遍特質。我們將跳齣地域的局限，從更宏觀的視角審視不同文化傳統下思想傢們對人類存在的根本性追問，以及他們在麵對社會變革、文化衝突時的獨特思考路徑。 “東方文明”作為一個概念，其內涵豐富且多層次。它包含著古老而綿延的哲學傳統，如儒傢、道傢、佛教、印度教等，這些思想體係深刻地塑造瞭東亞、南亞以及中亞地區的精神氣質。它們強調人與自然、人與社會、人與宇宙的和諧統一，關注個體的道德修養與社會責任，並對“道”、“法”、“緣”等概念進行深入探索。本書將考察這些古典思想如何在漫長的曆史長河中不斷被詮釋、演變，並對後世的思想傢産生持續的影響。 與此同時，東方文明也經曆瞭與西方文明的碰撞與交融，尤其是在近現代。殖民主義的衝擊、工業革命的浪潮、民族國傢的興起，都迫使東方的知識分子重新審視自身的文化身份，並思考如何在吸收外來先進思想的同時，保持文化的獨立性與主體性。本書將重點關注在這一過程中，知識分子們所麵臨的艱難抉擇，他們如何在傳統與現代、本土與世界之間尋求平衡。 我們將探討“知識分子”在東方語境下的特殊意義。在許多東方文化中，“士”或“文人”往往承擔著道德楷模、社會良知、甚至政治參謀的角色。他們的思想不僅僅是抽象的理論探討，更與現實的政治、社會、倫理緊密相連。因此，本書將考察這些思想傢如何將他們的哲學思考轉化為對現實問題的批判與建構，他們的言論如何影響社會思潮，甚至直接參與到曆史的進程中。 本書的敘事將圍繞幾個關鍵的主題展開： 第一部分：古老智慧的遺産與迴響 我們首先將迴顧東方文明中那些奠定精神基石的古典思想。例如，中國古代的“仁”、“禮”、“道”等概念，如何構築瞭倫理與政治的哲學基礎；印度古代的“梵”、“我”、“業”等觀念，如何形成瞭對宇宙與生命終極意義的探求；佛教的“緣起”、“無我”、“涅槃”，如何提供瞭超越苦難的精神齣路。我們將分析這些思想的共通之處，例如對個體內在世界的關注，對社會秩序的重視，以及對超越性存在的追求。同時，也會辨析不同文明在具體錶述和側重點上的差異。 我們將深入研究那些影響深遠的經典文本，並非進行逐字逐句的學術考證，而是嘗試理解其核心思想如何在不同時代被接受、被誤讀、被創新。例如，孔子關於“君子”的理想人格，如何成為中國文人的行為準則；老子關於“無為而治”的思想，如何為後來的政治哲學提供瞭另一條審視路徑；莊子“齊物論”的相對主義視角，又如何提供瞭對抗僵化思維的靈感。我們將考察這些思想如何在曆史演變中，成為知識分子群體進行自我定義和承擔社會責任的文化基因。 第二部分：變革時代的精神陣痛 隨著近代以來西方文明的強勢崛起，東方社會遭遇瞭前所未有的衝擊。本書將聚焦於這一轉型時期，東方知識分子群體如何麵對“韆年未有之大變局”。我們將分析，當他們接觸到西方科學、民主、自由等思想時，內心的巨大震動。一部分人傾嚮於全盤否定傳統，擁抱西方；一部分人則試圖在傳統文化中尋找抵抗外來侵略的力量；更多的人則在復雜的鬥爭中，艱難地探索著一條融閤與創新的道路。 我們將剖析不同國傢和地區知識分子在這一時期的代錶性思潮。例如，中國近代思想傢們在“救亡圖存”的背景下，對“中學為體，西學為用”的爭論，對“民主”、“科學”的理解與實踐，以及對“民族主義”的建構。日本明治維新時期，知識分子如何在學習西方技術和製度的同時，保留和重塑自身的文化認同。印度在獨立運動中，甘地“非暴力不閤作”的思想，以及泰戈爾對東西方文明融閤的展望，都反映瞭在殖民背景下知識分子的獨特思考。 這一時期，知識分子的身份發生瞭顯著變化。他們不再僅僅是象牙塔裏的學者，而是投身於社會變革的前沿。他們的文章、演講、政治活動，都成為塑造社會輿論、影響國傢走嚮的重要力量。本書將考察，在激烈的政治鬥爭和思想論辯中，知識分子如何承受壓力，如何堅守信念，又如何為理想付齣代價。 第三部分：本土現代性的探索與反思 進入20世紀，尤其是二戰以後，東方各文明體在獨立自主的道路上，開始瞭更為深入的本土現代性探索。本書將關注這一階段，知識分子如何在後殖民語境下，重新審視自身的文化與曆史，並嘗試構建一種既能與世界接軌，又具有鮮明本土特色的現代化模式。 我們將探討，在經濟發展、科技進步的大潮中，東方知識分子如何反思現代化過程中可能齣現的文化失根、社會異化等問題。他們如何關注社會公正、環境倫理、精神傢園的重建。例如，一些學者對傳統哲學中“天人閤一”思想在當代生態危機中的意義進行再解讀；一些社會思想傢則關注全球化背景下，本土文化的保護與創新。 本書還將考察，在多元主義思潮湧動的情況下，東方知識分子如何處理與其他文明的對話與互動。他們如何理解和評價西方思想在當代的價值，同時如何堅定地發掘和弘揚自身文化的獨特貢獻。我們並非要描繪一個統一的“東方經驗”，而是要呈現一種多元而復雜的知識分子群體的精神圖景，他們共同麵對著人類文明發展中的普遍性挑戰，並以各自獨特的方式，貢獻著東方的智慧。 本書特色： 宏觀視角，跨文化比較： 跳齣單一文化的局限，在更廣闊的東方文明視野下，展現思想的普遍性與特殊性。 曆史縱深，思想演變： 追溯思想的源頭，考察其在不同曆史時期的演變與創新，揭示其生命力。 關注知識分子群體： 深入理解知識分子在社會變革中的角色、睏境與使命，展現其精神風貌。 主題式結構，脈絡清晰： 以“古典遺産”、“變革時代”、“本土現代性”為主綫，勾勒思想發展的清晰脈絡。 非學術化語言，引人入勝： 采用平實而富有洞察力的語言，帶領讀者一同踏上這場思想的探索之旅。 《思想的潮汐：東方文明的精神脈絡》旨在為讀者提供一個理解東方文明精神內核的全新視角，幫助我們更好地認識過去，理解現在，並眺望未來。它並非一本教條式的思想史著作，而是一次邀請，邀請讀者與東方古老的智慧對話，與變革時代的先驅者同行，與當下正在進行的本土現代性探索者共鳴。通過對這些精神脈絡的梳理，我們希望能夠激發讀者對人類文明共同命運的思考，以及對自身文化根源的深入認識。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《俄國知識分子思想史導論》在敘事上給我帶來瞭一種彆樣的閱讀體驗。作者並沒有采用枯燥乏味的學術說教模式，而是將曆史人物的生平與他們的思想發展巧妙地融閤在一起。我發現自己常常被那些生動的人物故事所吸引，繼而對他們提齣的思想産生瞭更深的興趣。例如，書中對杜勃羅留波夫的刻畫，不僅僅是介紹他的“什麼是閤理性”的理論，更是通過描繪他短暫而充滿激情的生命曆程，讓我深刻理解瞭那個時代知識分子的使命感與犧牲精神。作者善於運用比喻和類比，將一些抽象的哲學概念變得通俗易懂，即使是我這樣對哲學並非專業齣身的讀者，也能在其中找到共鳴。有時候，讀著讀著，我仿佛能感受到那些知識分子內心深處的矛盾與掙紮，他們的理想與現實的差距，他們的孤獨與堅持。這種人文關懷的視角，讓這本書不僅僅是一部思想史，更是一部關於人的靈魂和時代的群像。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫做《俄國知識分子思想史導論》，我拿到它的時候，其實是抱著一種探險的心態。我對俄國曆史一直有著濃厚的興趣，尤其對那些塑造瞭俄羅斯民族靈魂的思想傢們的故事充滿瞭好奇。想象中，這本書應該像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭在19世紀末到20世紀初那個波瀾壯闊的時代，去聆聽托爾斯泰的呐喊，感受陀思妥耶夫斯基的掙紮，理解車爾尼雪夫斯基的激進。我期待著書中能有那些引人入勝的軼事，那些鮮活的人物，以及他們之間復雜的思想碰撞。我希望能夠看到，在那個充滿變革的年代，知識分子們是如何思考社會、人性、未來，又是如何用他們的筆觸，或是行動，去影響著俄羅斯乃至整個世界的走嚮。這本書的書名本身就有一種曆史的厚重感，仿佛預示著一場深入靈魂的對話即將展開。我迫不及待地想知道，那些偉大的思想是如何在這片土地上生根發芽，又如何開齣帶有俄羅斯獨特印記的花朵。

評分☆☆☆☆☆

《俄國知識分子思想史導論》這本書，讓我對“知識分子”這個群體有瞭全新的認識。在閱讀之前，我總覺得他們是高高在上的，是脫離世俗的。但這本書讓我看到，俄國的知識分子，尤其是在那個動蕩的年代，他們是如此地深切地關心著國傢的命運，人民的疾苦。他們身上肩負著沉重的社會責任，他們用自己的智慧和勇氣，試圖去探索一條救國救民的道路。書中關於“西化派”和“斯拉夫派”的論述，讓我看到他們思想光譜的寬廣，以及他們之間激烈的爭論。這種爭論並非空穴來風，而是根植於他們對俄羅斯未來的不同設想。我尤其被那些試圖通過文學、哲學，甚至革命來改變社會的知識分子所打動。他們並非僅僅停留在理論層麵，而是積極地參與到社會實踐中，盡管有時會付齣沉重的代價。這本書讓我深刻體會到，知識分子的價值，不僅在於他們創造瞭多少深刻的思想，更在於他們敢於為自己的信念去呐喊、去行動。

評分☆☆☆☆☆

從《俄國知識分子思想史導論》的字裏行間，我感受到瞭一種曆史的厚重感和思想的脈搏。它並非僅僅是一本梳理曆史事件的書，更像是一次與俄羅斯靈魂深處的對話。作者以一種近乎考古學傢般的耐心，挖掘齣那些被時間掩埋的思想碎片，並將它們重新組閤，展現齣那個時代知識分子的群像。我驚嘆於他們思想的深度和廣度，從對社會製度的批判，到對人生意義的追問，再到對民族命運的深思。這本書讓我看到，那些看似遙遠的人物和理論，其實與我們今天的思考有著韆絲萬縷的聯係。它提醒我們，知識分子所承擔的社會責任，以及他們所能引發的變革力量。每一次翻閱，都像是在與曆史的偉人進行一場跨越時空的交流，他們的思想火花，依然能在今天點燃我們內心的思考。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增益，更是一種精神的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

翻開《俄國知識分子思想史導論》，我首先被書中撲麵而來的史料的翔實所震撼。作者似乎搜羅瞭那個時代幾乎所有重要的文獻、信件、日記，將它們細緻地梳理和呈現。我仿佛置身於一個巨大的圖書館，而這本書就是那把開啓所有寶藏的鑰匙。每一個理論的提齣，每一個觀點的論證，都背後有著紮實的證據支撐。我尤其欣賞作者在梳理不同思想流派之間的聯係與區彆時所展現齣的深度。比如，關於民粹主義的起源和演變，關於馬剋思主義如何在俄國生根發芽並産生獨特的變異，書中都有著極為詳盡的闡述。這不僅僅是簡單地羅列觀點，更是深入到每一個思想傢所處的社會背景、個人經曆，以及他們思想形成過程中所受到的影響。閱讀這本書，我感覺自己像是跟著曆史的腳步，一步步走進瞭那些思想的現場，親眼見證瞭它們是如何被創造、被辯論、被接受或被批判的。這種嚴謹的態度，讓我對書中內容的信任度倍增。