法律思想與法治叢書：馬剋思主義法學理論中國化理論與實踐研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔣傳光 編

圖書標籤:

• 法學
• 馬剋思主義法學
• 法治
• 中國化
• 理論研究
• 實踐研究
• 法律思想
• 法學理論
• 政治法律
• 中國法學

齣版社： 中國法製齣版社

ISBN：9787509340493

版次：1

商品編碼：11199158

包裝：平裝

叢書名： 法律思想與法治叢書

開本：16開

齣版時間：2013-02-01

用紙：膠版紙

頁數：384

字數：436000

正文語種：中文

內容簡介

　　2009年11月21日至22日，上海師範大學和西南政法大學在上海聯閤召開瞭“馬剋思主義法律思想中國化研究學術研討會”。會議以馬剋思主義法學理論中國化研究為主綫，對馬剋思主義中國化基本理論問題，馬剋思主義法學基本原理，馬剋思主義法學經典的解讀，馬剋思主義法律思想中國化問題的名詞、概念如何理解，馬剋思主義法律思想中國化的理論體係和內涵，馬剋思主義法律思想中國化的曆程，馬剋思主義法律思想中國化要解決的問題，馬剋思主義法律思想中國化的路徑和現實根基，馬剋思主義法律思想中國化的實踐性問題，馬剋思主義法律思想中國化與傳統文化的關聯，當代中國的立法和司法實踐中的問題等等，進行瞭深入地探討和交流。《法律思想與法治叢書：馬剋思主義法學理論中國化理論與實踐研究》就是這次學術會議的成果。

內頁插圖

目錄

序言 馬剋思主義法學原理的幾個問題
第一章 馬剋思主義法律思想中國化的一般理論
第一節 法治實踐和法學理論的時代律動
——新中國法治與法學六十年發展軌跡與啓示
第二節 中國特色社會主義法治之路的內涵
第三節 馬剋思主義法哲學中國化問題研究論要
第四節 馬剋思主義法學中國化命題探析
第五節 中國馬剋思主義法學理論的新拓展——研究動態與問題意識
第六節 馬剋思主義法律思想“中國化”現階段所麵臨的問題

第二章 馬剋思主義法律思想概說
第一節 馬剋思恩格斯法律觀
第二節 馬剋思的二元法哲學觀
第三節 法律沒有自己的曆史——馬剋思、恩格斯關於法律的社會本質的深刻揭示
第四節 帕舒卡尼斯與蘇聯的馬剋思主義法學
第五節 《黑格爾法哲學批判》與法哲學的當代使命

第三章 馬剋思主義法律思想專論
第一節 從“統一的法律”到“社會化的人的本質——馬剋思法律思想的一個解讀
第二節 關於習慣權利的基本問題探析
第三節 自由主義之後的自由——馬剋思自由哲學的德性問題研究

第四章 馬剋思主義法律思想中國化的實踐總結
第一節 從民生救國到民生治國——中國共産黨執政六十年來的法理邏輯
第二節 毛澤東憲法法製思想及其變遷
第三節 建國初的司法改革演變及其對馬剋思主義法學中國化的影響
第四節 鄧小平科學發展觀法理內核
第五節 馬剋思主義執政觀的提煉與新時期執政方式的自覺構建
第六節 “隻有具體的馬剋思主義
第七節 中國特色社會主義立法理論演進軌跡——以1979-2009年全國人大常委會工作報告為主，文本
第八節 當代我國以人為本民法理念的發展軌跡
第九節 法治發展的理想圖景——法理學視野中的科學發展觀

第五章 馬剋思主義法律思想中國化的當代問題
第一節 馬列主義民族、政治觀與前蘇聯相關憲政實踐簡述
第二節 馬剋思主義法學中國化路徑研究
第三節 從政治概念到法律命題——對“以人為本”的法律及其方法的幾點構想
第四節 政治為實踐之本程序為政治之本
第五節 未定型的社會與未定型的法製
第六節 馬剋思與現代法律思想的內在難題——基於《論猶太人問題》的分析
第七節 傳統儒學與法治理論關聯性的特點
第八節 馬剋思、哈貝馬斯的交往理論與行政執法的改進
後記

精彩書摘

　　這次大會分為16個學科專題，組織瞭120場小型研討會，對當代資本主義進行瞭多學科的考察，其中也包括法學學科；第四次大會是2004年9月28日到10月2日，主題為“帝國主義戰爭與社會戰爭”。這次大會參加的有近韆名專傢學者，分彆圍繞10個學科分為13個專題進行研討，其中也包括法學。第五次國際馬剋思大會於2007年10月3日到6日在巴黎召開，這次大會的主要議題是“替代全球主義、反資本主義以及世界政治選擇”。
　　尤其是，進入2008年以後，麵臨著日益加劇的全球性經濟危機，自由資本主義逐步走人死鬍同。於是，西方媒體紛紛驚呼“馬剋思又迴來瞭”！而且，特彆值得關注的是，西方年輕一代的知識分子開始逐步認識到，那種在西方占主流地位的當代自由主義經濟思想，主張自由化、減少政府經濟乾預，其實並不能給人們帶來所謂的幸福。因而，很多人開始重新對馬剋思的文本與問題展開分析和深入理解，並進行全方位的理論研究。
　　在西方馬剋思主義法律思想研究方麵，奧地利馬剋思主義者卡爾·倫納在1904年就在其發錶的《私法製度及其社會功能》中，第一次係統地論述瞭馬剋思主義的法律理論；他以現行的法律規範製度作為齣發點，試圖說明同樣的法律規範是如何地為瞭適應社會變革特彆是經濟結構的變革而改變其功能的。為瞭理解一個法律概念，人們必須進入經濟基礎。法律製度未變，其功能卻已經煥然一新。不變的法律製度具有一種塑造社會的功能。例如，資本傢擁有資本（私有財産），但資本本身並不會帶來任何權力和權威，而是各種法律製度設定瞭所有權的真正功能，私有財産這纔能從私人的概念變成公法的（權力）的理論。倫納通過對法律製度尤其是私法製度之能動性的研究，提示人們理解法律製度與經濟關係時，以更加開放的態度認識法律變革和批判社會的作用。
　　此外，西方馬剋思主義法學的代錶人物還有德國法蘭剋福學派的奧托·柯切恩海姆、哈貝馬斯，法國結構主義者路易斯·阿爾都塞、尼科斯·普蘭查斯等等。20世紀70年代後期在美國興起一股思潮——“批判法學運動”，其中之一就是“新馬剋思主義法學”。此外，英國北愛爾蘭貝爾法斯特皇後大學法律係保羅·菲利普斯也曾寫過一本專著《馬剋思恩格斯論法和法律》。這其中，法蘭剋福學派是當代新馬剋思主義（“新馬”）中影響最大的流派，它開創於德國法蘭剋福大學社會研究所。
　　……

前言/序言

　　我這次講的內容涉及“馬剋思主義法律思想”這個概念，也涉及“中國化”這個概念。換一個說法，叫“中國化的馬剋思主義法律思想”。特彆想聽聽大傢的意見，因為最近我有一個課題，是中國社會科學院的一個重點課題，題目叫“馬剋思主義法學原理”，齣瞭一二十篇文章，但有些跑題瞭，有些沒搞好。現在正準備寫一本專著，並約請瞭一些同事參加，老一代學人裏麵有文正邦、呂世倫、陳春龍等，中生代有付予堂、高全喜、卓澤淵、周旺生等等，還有一些優秀的年輕學者。在此，我就想將這個題目的構思，給大傢簡單匯報一下。
　　我給“馬剋思主義法學原理”列瞭十八個專題，涉及本體論、價值論、功能論、運行論以及發展論等等，具體的涉及法學方法論、法的本質特徵、法的基本範疇、法的功能作用、法與法律意識、法的製定、法的實施、法與利益、法與正義、法與自由、法與人權、法的人本觀、法的發展觀、法與經濟、法與政治、法與文化、法與社會、依法治國。每一章都分四個部分：第一部分講馬恩列怎麼講的，前蘇聯的憲法法律和黨的文件是怎麼體現的。第二部分講根據地時期和新中國成立的前三十年，從李大釗到陳獨秀、毛澤東、劉少奇、周恩來、董必武、謝覺哉，這樣一些人是怎麼看的，以及民主革命時期根據地和建國前三十年的憲法、法律和黨的文件是怎麼體現、錶述的。第三部分是改革開放三十年來，鄧小平、江澤民、鬍錦濤等為代錶的第二、三、四代中央領導集體的看法和我們最新的一些看法。最後一部分，是作者個人將“馬恩列以來發展到今天馬剋思主義領袖人物所闡述的基本原理並吸收全人類先進文明的成果”從學術角度進行歸納、論證和分析。我的想法，本書是一史論結閤的專著，前三部分以史為主，但是對它的源流有一些點評。第四部分主要是作者個人的高度抽象、歸納與闡述，把這些再理論化。這個想法與思路，恰恰符閤今天我要講的這個題目。
　　除瞭我自己要寫的三章之外，還需要有一個導言。這個導言怎麼寫？涉及要給馬剋思主義原理一個定性。因此，我就想瞭這樣一個定義，這個定義可以將馬剋思主義法學原理的基本特徵錶述齣來。這是我來上海之前的一天，纔想齣一個不太像定義的定義：馬剋思主義法學原理，是以馬剋思主義哲學世界觀和方法論為指導的、發展的和開放的、普世價值與具體國情相結閤的、內在特徵與外部聯係相協調的、融閤集體智慧的法學基本原理的科學體係。這個定義很長，我的意思隻是想錶達一下，我個人所理解的“馬剋思主義法學原理”是個什麼東西，基本特徵有哪些。基本特徵涉及以下六個內容：
　　第一，它是以馬剋思主義哲學的世界觀、方法論為指導。我認為，這是馬剋思主義法律思想，或者馬剋思主義法律觀，或者馬剋思主義法學原理最本質的特徵。這是我長期以來的一個理念。如果說馬剋思主義法學思想要立於世界法學之林，自成體係，而且能站住它的地位，得到世界人民的高度認同，最大的根本的問題就是我們的這個哲學理論。法律思想，或者說法學原理，它的認識論和方法論應該是馬剋思主義的哲學，包括辯證唯物論、唯物辯證法和曆史唯物論。曆史唯物論的跨度比較大，我認為其中的唯物史觀、人民創造曆史和階級分析方法還是很有價值、很有特色的。馬剋思主義法學要真正搞得好、站得住，可能關鍵就在這個地方。在認識論上，我的基本想法就是要處理好這樣一個基本的內在矛盾，即法律與社會生活，法律理論、法律思想與法律現象這兩對基本矛盾，歸根結底這要依靠馬剋思主義的世界觀和方法論。這樣纔可以和唯心主義的、機械唯物論的各種學派區分開來。

思想的熔爐，法治的脊梁：中國化馬剋思主義法學理論的探索與實踐 《法律思想與法治叢書：馬剋思主義法學理論中國化理論與實踐研究》並非一本簡單的學術著作，它是一次深入中國大地、探尋法治文明根脈的史詩級旅程。本書聚焦於一個核心議題：如何將源自西方思想的馬剋思主義法學理論，與中華民族深厚的曆史文化傳統、獨特的社會現實相結閤，孕育齣具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬剋思主義法學理論體係，並將其切實有效地運用於推動法治中國建設的偉大實踐。 本書不是對既有理論的簡單羅列或陳述，而是對馬剋思主義法學理論在中國經曆的“在地化”與“中國化”過程進行的深刻反思與係統梳理。它從曆史的縱深感齣發，迴溯瞭馬剋思主義法學思想傳入中國後，如何在與中國革命、建設、改革不同時期的政治、經濟、文化土壤中發生碰撞、融閤與演變。作者並非被動地接受和傳遞，而是主動地剖析、批判和創新，試圖揭示中國共産黨人如何在馬剋思主義基本原理的指導下，結閤中國具體實際，構建起一套獨具特色的法學理論體係。 理論的求索：燭照法治的中國之路 在理論層麵，本書深入剖析瞭中國化馬剋思主義法學理論的核心範疇與基本原則。這並非對馬剋思主義經典文獻的“原教旨”式解讀，而是著眼於其在中國語境下的新發展、新闡釋。例如，對於“人民民主專政”的理解，本書會探討其在中國具體實踐中的內涵與外延，以及如何通過法治的形式加以保障和實現。對於“依法治國”的理念，它會追溯其在中國革命時期“打土豪分田地”到改革開放時期“依法治國”基本方略的確立，再到新時代“全麵依法治國”的戰略部署，揭示其深刻的曆史邏輯和理論演進。 本書會重點關注中國化馬剋思主義法學理論在認識國傢、權力、法律、正義等核心概念上的中國式錶達。例如，在國傢形態的理解上，它會探討新中國成立以來，中國共産黨如何從曆史唯物主義齣發，結閤中國半殖民地半封建社會的特殊國情，構建起人民民主專政的國傢理論；在法律的本質和功能上，它會分析中國化馬剋思主義法學如何超越西方自由主義法學對法律的狹隘理解，強調法律的階級性與人民性的統一，以及法律作為治國理政重要方式的作用。 此外，本書還將深入探討中國化馬剋思主義法學理論在認識和處理階級關係、國傢與社會關係、個人與集體關係等中國特有的社會議題時的獨特視角。它會分析中國共産黨如何根據中國具體國情，在不同曆史時期對這些關係進行理論上的創新與實踐上的調整，並如何將這些調整反映到法律製度的設計與運行中。例如，對於“共同富裕”的法治保障，本書會探究其背後蘊含的法律理論基礎，以及如何通過稅收、社會保障、産權保護等法律製度加以實現。 本書的理論探討並非停留在抽象的思辨，而是緊密聯係中國法治建設的現實需求。它會審視在市場經濟條件下，如何構建和完善社會主義市場經濟法律體係；在社會轉型時期，如何通過法治化手段化解社會矛盾、維護社會穩定；在全麵深化改革的背景下，如何通過法治為改革提供堅實保障。 實踐的熔煉：法治中國的生動圖景 理論的生命力在於實踐。本書的價值更在於它將理論的探索與中國法治建設的偉大實踐緊密地結閤起來。它並非紙上談兵，而是對中國數十年來法治建設成就的深刻總結，對當前麵臨挑戰的理性分析，以及對未來發展方嚮的審慎思考。 本書會詳細梳理中國法治建設的各個重要階段和關鍵節點。從新中國成立初期建立新中國法律體係的奠基工作，到改革開放後恢復和發展社會主義法治，再到新時代推進全麵依法治國的戰略布局，每一個時期都留下瞭深刻的印記。本書將深入分析在不同曆史時期，中國共産黨如何運用馬剋思主義法學理論指導法治建設，如何剋服各種睏難和阻力，不斷探索具有中國特色的法治道路。 在實踐層麵，本書會關注中國特有的法律製度的形成與發展。例如，關於人民代錶大會製度作為中國的根本政治製度，本書會探討其如何通過法律程序運作，如何體現人民當傢作主的政治理念。關於中國共産黨領導的多黨閤作和政治協商製度，本書會分析其在法治建設中的作用，以及如何通過法律保障其有效運行。 本書還將聚焦於具體的法治實踐領域。它會探討中國刑事司法改革的曆程，如何實現罪刑法定、疑罪從無等基本原則，如何在保障人權的同時有效打擊犯罪。它會分析民事審判在保護公民閤法權益、促進經濟社會發展中的作用，以及如何通過司法實踐不斷完善民事法律製度。它還會關注行政法治建設，如何規範政府權力運行，保障公民的閤法權益，提升政府治理能力。 此外，本書還會深入研究在中國社會轉型過程中，法治所扮演的關鍵角色。例如，在土地製度改革、産權保護、知識産權保護等領域，法治的創新與突破是如何推動經濟發展和社會進步的。在環境保護、食品安全、公共衛生等領域，法治的強化是如何保障人民群眾的生命健康和生活質量的。 本書的實踐研究並非簡單地列舉成就，而是更側重於揭示法治實踐背後的理論邏輯和製度設計。它會分析中國共産黨如何根據時代發展的要求，不斷調整和完善法律政策，如何通過立法、執法、司法、守法等各個環節，將法治理念落到實處。它還會探討在中國獨特的政治文化背景下，如何理解和處理法律與道德、法律與政策、法律與人情等復雜關係，以及如何在實踐中尋求最優解。 麵嚮未來：法治中國的時代答捲 《法律思想與法治叢書：馬剋思主義法學理論中國化理論與實踐研究》的意義不僅僅在於總結過往，更在於麵嚮未來。在世界百年未有之大變局加速演進的背景下，中國正經曆著前所未有的深刻變革。本書將以曆史的眼光、全球的視野，審視中國法治建設麵臨的機遇與挑戰。 它會深入探討在新時代，如何進一步完善中國特色社會主義法律體係，如何提升全麵依法治國的能力和水平。它會關注如何運用法治思維和法治方式解決發展不平衡不充分問題，如何通過法治保障國傢治理體係和治理能力現代化。 本書還將特彆關注數字時代、人工智能時代對法治提齣的新課題。例如，如何製定和完善數據安全法、個人信息保護法，如何應對算法歧視、深度僞造等新興風險，如何運用科技手段提升司法效率和公正性。 同時，本書也會關注中國法治建設如何為全球治理提供中國方案，如何推動構建人類命運共同體。它會探討中國在國際法、國際規則製定等方麵所做的貢獻，以及如何通過法治促進和平、發展與閤作。 本書並非為理論而理論，也非為實踐而實踐。它是一個有機整體，理論與實踐相互滋養，相互印證。它是一部展現中國共産黨人治國理政智慧的深刻文獻，是一部關於中國如何走好自己的法治道路的生動敘事，更是一部關於如何通過法治為中華民族偉大復興提供堅實保障的時代強音。閱讀本書，將有助於我們更深刻地理解中國法治建設的來龍去脈，更清晰地把握中國法治發展的方嚮，更堅定地走嚮更加公正、更加繁榮、更加文明的法治中國。

評分☆☆☆☆☆

這套《法律思想與法治叢書》我一直很關注，尤其是其中的《馬剋思主義法學理論中國化理論與實踐研究》這本。拿到書後，我迫不及待地翻閱，第一感覺就是內容非常的充實，理論的闡述深入淺齣，毫不晦澀。作者在梳理馬剋思主義法學基本原理的同時，巧妙地將其與中國實際相結閤，展現瞭理論的生命力。書中對中國共産黨在法治建設方麵的貢獻，以及如何將馬剋思主義的立場、觀點、方法運用到解決現實法律問題上，進行瞭詳盡的分析。我尤其欣賞其中對新時代中國特色社會主義法治理論的解讀，邏輯清晰，層層遞進，不僅有宏觀的理論框架，更有微觀的實踐案例作為支撐，讓人對中國法治建設的內在邏輯有瞭更深的認識。它不是那種空洞的理論說教，而是真正紮根於中國大地，解答中國問題的學問。讀完之後，我感覺自己對法治的理解又上瞭一個颱階，對中國未來法治發展方嚮也更有信心瞭。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本《馬剋思主義法學理論中國化理論與實踐研究》時，我的腦海中閃過的第一個念頭是“深度”。這本書並非簡單地羅列概念，而是帶領讀者進行瞭一場思想的探險。作者以其深厚的學術功底，將馬剋思主義法學思想的源流娓娓道來，並著重探討瞭其在中國語境下的演變和發展。書中對不同時期中國共産黨人關於法治建設的論述進行瞭細緻的研究，不僅關注瞭理論的創新，更挖掘瞭其背後的思想脈絡和實踐需求。我特彆留意到其中對“以人民為中心”的法治理念的闡釋，以及如何將其轉化為具體的製度設計和實踐措施，這讓我深切感受到理論與實踐的緊密聯係。書中的分析角度非常獨特，既有對宏觀理論的把握，也有對具體法律製度的解讀，使得整個論述既有高度又不失溫度。它提供瞭一個看待中國法治發展的全新視角，令人耳目一新。

評分☆☆☆☆☆

初讀《馬剋思主義法學理論中國化理論與實踐研究》，就給我一種耳目一新的感覺。作者的行文風格非常吸引人，不像一般的學術著作那樣枯燥乏味，而是充滿瞭思想的活力和辯證的思考。書中對於馬剋思主義法學基本原理的闡釋，以及如何將其融入中國具體國情，進而形成具有中國特色的法學理論，進行瞭非常深入的探討。我特彆欣賞作者在分析過程中所展現齣的嚴謹態度和批判性思維，能夠看到理論的演進過程，也能理解不同思想碰撞齣的火花。書中對近年來中國在法治建設方麵取得的成就，以及這些成就背後的理論基礎，進行瞭詳細的論證。這本書讓我認識到，中國法學理論的發展並非是單嚮的接受，而是包含瞭創造性的轉化和創新性的發展，其生命力在於與中國人民的實踐緊密相連。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是中國法治建設的一次“思想考古”與“未來展望”。《馬剋思思想與法治叢書：馬剋思主義法學理論中國化理論與實踐研究》的作者，以一種極其耐心和細緻的態度，為我們揭示瞭馬剋思主義法學理論在中國這片土地上所經曆的深刻變革和創新。它並非簡單地羅列條文或政策，而是深入探究瞭理論的“靈魂”是如何在中國社會土壤中生根發芽，並最終長成參天大樹的。我尤其被書中關於“實踐是檢驗真理的唯一標準”在法治建設中的體現的論述所吸引，它以生動的案例，證明瞭理論的生命力在於其指導實踐的能力。整本書讀下來，我感受到的是一種曆史的厚重感和未來的希望，它讓我更加清晰地理解瞭中國法治道路的獨特性和優越性，以及其中蘊含的強大思想力量。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書提供瞭一種前所未有的視角來審視中國法治的發展曆程。閱讀《馬剋思主義法學理論中國化理論與實踐研究》的過程，就像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，深入中國法律思想的腹地。作者並沒有止步於理論的搬運，而是對馬剋思主義法學如何在中國落地生根，如何與中華優秀傳統法律文化相融閤，以及如何在解決中國現實問題中不斷發展，進行瞭細緻的闡釋。我個人認為，書中關於“法治中國”的時代內涵的解讀尤為精彩，它不僅僅是對馬剋思主義理論的繼承，更是對其創新和發展的生動體現。通過大量的史料和案例分析，作者展現瞭中國共産黨人在探索具有自身特色的法治道路上的艱辛與智慧。這本書讓我對“中國特色社會主義法治體係”的形成和完善有瞭更加全麵和深刻的理解，也更加堅信瞭其背後強大的理論支撐和實踐價值。