戰後法國的存在主義馬剋思主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 馬剋·波斯特（MarkPoster）著張金鵬 著

圖書標籤:

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• 社會理論
• 薩特
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店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305139758

商品編碼：10287163549

齣版時間：2015-12-01

作  者:(美)馬剋·波斯特(Mark Poster) 著;張金鵬,陳碩 譯;張一兵 叢書主編 著作 定  價:68 齣 版 社:南京大學齣版社 齣版日期:2015年12月01日 頁  數:394 裝  幀:平裝 ISBN:9787305139758 ●Ⅰ.既非唯心主義亦非唯物主義
●一黑格爾的復興：走嚮一種哲學人類學
●1.黑格爾在法國
●2.科耶夫：從主奴辯證法到自由工人
●3.依波利特：苦惱意識
●4.黑格爾、馬剋思與薩特
●二馬剋思的再發現和異化觀念
●1.斯大林主義與法國共産黨
●2.盧卡奇與戈德曼
●3.《1844年手稿》
●4.法國人說不
●5.兩個馬剋思還是一個馬剋思
●三早期薩特：存在主義的自由概念
●1.薩特的激進主義問題
●2.創造自我的自由
●3.自欺：與自身相關的自由
●4.處境
●Ⅱ.斯大林主義與存在主義者：1944—1956
●四嚮薩特開火：1944—1948
●1.抨擊開始
●部分目錄

內容簡介

馬·波斯特著的這本《戰後法國的存在主義馬思主義：從薩特到阿爾都塞》以薩特走嚮存在主義馬思主義的思想進程為軸心，論述瞭存在主義的馬思主義産生與形成的三個階段。靠前個階段以黑格爾的復興和馬思的再發現為標誌，構成瞭存在主義馬思主義産生的理論準備階段，第二階段以存在主義與斯大林主義之間的理論交鋒為特徵，是存在主義馬思主義理論方嚮的開啓階段；第三個階段以存在主義與馬思主義的“融閤”為主題，是存在主義馬思主義的很終形成階段。存在主義馬思主義的形成呈現為一個發現、爭論、融閤的曆史進程，並在20世紀60年代成為具有重要影響的馬思主義理論。 (美)馬剋·波斯特(Mark Poster) 著;張金鵬,陳碩 譯;張一兵 叢書主編 著作 馬·波斯特，後馬思思潮在美國的重要代錶之一，1941年生，1968年在紐約大學獲得哲學博士學位，現為美國加州大學厄灣校區曆史係教授，批判理論研究所所長，同時受聘於該校的信息科學院和比較文學係。主要的研究領域包括：歐洲知識分子與文化史、批判理論和媒介研究。自1970年以來波斯特齣版瞭13本專著，發錶瞭近百篇學術論文，編譯瞭很多著作，並為它們寫作瞭“導論”。
張金鵬，安徽懷寜人，1989年畢業於淮北煤炭師範學院（今淮北師範大學），獲法學學士學位，2002年畢業於南京大學，獲哲學碩士學位，2006年畢業於南京大學，獲哲學博士學位。現為江蘇科技大學教授，主要研究方嚮為馬思主義哲學史與國外馬思主等

戰後法國的思想浪潮：探索存在主義馬剋思主義之外的廣闊天地 導語 “戰後法國的思想”是一個極其豐富且引人入勝的領域，它不僅僅局限於少數幾個聲名顯赫的學派。在存在主義馬剋思主義如火如荼地席捲法國知識界的同時，另一股更為多元、更為細緻入微的思潮也正在悄然生長，它們在不同的維度上迴應著戰爭的創傷、意識形態的對峙以及人類生存的根本睏境。本書將目光投嚮那些在存在主義馬剋思主義的光環之外，同樣深刻影響瞭戰後法國思想格局的重要流派、理論傢及其核心關切，力圖勾勒齣一幅更為全麵、更為立體的學術圖景。 第一章：重塑理性與科學：結構主義的興起與批判 存在主義強調個體的自由與選擇，而結構主義則將目光聚焦於更宏大的、潛藏在錶象之下的係統與模式。剋洛德·列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss）在人類學領域的開創性工作，通過對神話、親屬關係等結構的分析，揭示瞭人類思維的普適性法則。他的結構主義方法論，強調“二元對立”作為思維的基本運作方式，深刻影響瞭語言學、文學批評乃至社會學。費爾迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）的語言學理論，特彆是其關於符號的任意性、語言的結構性以及“共時性”與“曆時性”的區分，為結構主義的形成奠定瞭基礎。 然而，結構主義並非鐵闆一塊，其內部也充滿瞭張力和反思。羅蘭·巴特（Roland Barthes）將結構主義的分析工具應用於文學、時尚、廣告等領域，解構瞭現代社會的“神話”，揭示瞭符號的意識形態功能。他從文本的“意義生産”齣發，對文學的讀者、作者以及文本的“可寫性”（écriture）進行瞭深入探討。米歇爾·福柯（Michel Foucault），雖然常被歸入後結構主義，但其早期著作如《詞與物》和《考古學》對知識形成的結構性力量進行瞭深刻的剖析，揭示瞭話語（discourse）如何構建現實，以及權力如何通過知識的生産與傳播滲透到社會肌體之中。他對“認識論”（episteme）的考察，展現瞭不同曆史時期知識體係的獨特結構，挑戰瞭普適性真理的觀念。 結構主義的批判性力量在於其揭示瞭看似自然、普遍的現象背後所隱藏的社會建構性。它挑戰瞭以西方理性為中心的傳統，將分析的觸角伸嚮瞭不同文化、不同曆史語境下的思維模式。這種對深層結構的探究，為理解人類社會的復雜性提供瞭新的視角，也為後來的解構主義等思潮埋下瞭伏筆。 第二章：社會現實的再審視：新馬剋思主義與批判理論的多元探索 盡管存在主義馬剋思主義對人的異化與解放進行瞭深刻的哲學思考，但戰後法國也湧現齣其他更為側重於社會經濟結構、意識形態分析以及文化産業批判的馬剋思主義流派。路易·阿爾都塞（Louis Althusser）及其追隨者，如尼科斯·普蘭查斯（Nicos Poulantzas），對馬剋思主義的理論體係進行瞭大膽的重構。阿爾都塞提齣的“科學的馬剋思主義”概念，試圖將馬剋思主義從哲學哲學和人本主義的泥沼中解脫齣來，強調其作為一種科學理論的嚴謹性。他引入瞭“意識形態國傢機器”（Ideological State Apparatuses, ISAs）和“壓迫國傢機器”（Repressive State Apparatuses, RSAs）的概念，深刻闡釋瞭國傢如何通過教育、媒體等意識形態機器來維護統治，並區分瞭國傢機器的兩種運作方式。 與此同時，在德國，法蘭剋福學派（Frankfurt School）的批判理論也在戰後産生瞭廣泛影響。霍剋海默（Max Horkheimer）和阿多諾（Theodor W. Adorno）對“啓濛辯證法”的批判，揭示瞭理性本身是如何轉化為統治和壓迫的力量的。他們對“文化工業”（culture industry）的犀利分析，批判瞭大眾媒體如何生産標準化、同質化的文化産品，從而麻痹民眾的批判意識，鞏固現有的社會秩序。赫伯特·馬爾庫塞（Herbert Marcuse）則將弗洛伊德的心理學與馬剋思主義相結閤，分析瞭在一個高度發達的工業社會中，技術進步如何與壓迫性統治相結閤，形成瞭一種“單嚮度的人”。 這些新馬剋思主義和批判理論的探索，雖然在方法論上可能與存在主義馬剋思主義有所不同，但它們都共享著對資本主義社會結構性弊端的深刻關切，以及對人類解放的終極追求。它們提供瞭更為細緻的社會分析工具，關注經濟、政治、文化等多個層麵的權力運作，以及意識形態如何在日常生活中被生産和接受。 第三章：語言的解放與意義的追尋：符號學、闡釋學與後結構主義的思辨 戰後法國思想界對語言的關注達到瞭前所未有的高度，這與結構主義的興起密切相關，但其影響也遠遠超齣瞭結構主義的範疇。符號學（Semiotics）的發展，將語言視為一種符號係統，深入探究瞭符號如何構成意義，以及意義的産生與流轉機製。尤利婭·剋裏斯蒂娃（Julia Kristeva）將符號學與精神分析相結閤，提齣瞭“符號學”（semanalytics）的概念，探討瞭語言在構成主體以及處理“負性”（negativity）過程中的作用。她對“互文性”（intertextuality）的論述，揭示瞭文本之間韆絲萬縷的聯係，以及意義的生成是一個不斷相互參照、相互解構的過程。 闡釋學（Hermeneutics）在法國思想界也扮演瞭重要角色，它關注的是文本的理解、意義的生成以及主客體之間的互動關係。保羅·利科（Paul Ricœur）是這一領域的代錶人物，他將現象學、解釋學與話語理論相結閤，深入探討瞭敘事（narrative）在構成人類經驗和身份認同中的核心作用。他對“隱喻”（metaphor）和“翻譯”（translation）的研究，揭示瞭意義的傳遞和轉化並非易事，需要主體進行積極的闡釋和創造。 而到瞭60年代末和70年代，後結構主義思潮開始嶄露頭角，它在繼承瞭結構主義對係統和結構關注的同時，又對其進行瞭深刻的批判和顛覆。米歇爾·福柯的後期著作，如《規訓與懲罰》和《性史》，將權力與知識緊密聯係起來，探討瞭話語如何構建“真理”，以及權力如何通過身體、知識和話語的交織來實施控製。他對“譜係學”（genealogy）的研究，追溯瞭各種觀念、實踐和製度的生成曆史，揭示瞭它們並非永恒不變，而是充滿瞭偶然性和權力博弈。雅剋·德裏達（Jacques Derrida）的解構主義（deconstruction）則將語言的分析推嚮瞭極緻。他挑戰瞭二元對立的思維模式，揭示瞭語言的“延異”（différance）和“蹤跡”（trace），指齣意義的生成是一個不斷延宕、永遠無法完全確定的過程。他對文本的“不在場”（absence）和“遊戲”（play）的論述，極大地動搖瞭傳統形而上學對確定性和本質的追求。 這些關於語言、意義和知識的理論探索，不僅重塑瞭文學批評和哲學研究，也深刻影響瞭社會學、曆史學、藝術史等諸多學科，為我們理解信息時代的復雜性和意義的流動性提供瞭寶貴的思想資源。 第四章：個體的新睏境與自由的邊界：心理學、精神分析與個體經驗的重估 除瞭對宏大社會結構和意識形態的分析，戰後法國思想界也持續關注個體的內心世界、心理睏境以及主體性的建構。精神分析，尤其是雅剋·拉康（Jacques Lacan）的理論，在戰後法國知識界産生瞭巨大的影響。拉康將弗洛伊德的理論與結構主義語言學相結閤，提齣瞭“無意識作為一個語言結構”（the unconscious is structured like a language）的著名論斷。他詳細闡述瞭“想象界”（imaginary order）、“象徵界”（symbolic order）和“實在界”（real order）三個領域，以及“主體”（subject）如何在語言的象徵秩序中被構建和分裂。他的“鏡像階段”（mirror stage）理論，揭示瞭主體如何通過認同“他者”來形成自我形象。 雖然存在主義馬剋思主義也關注個體的生存體驗，但拉康的精神分析提供瞭一種更為精細的心理機製分析，深入探討瞭無意識、欲望、快感（jouissance）以及主體分裂等概念，揭示瞭人類內在的衝突和復雜性。 此外，一些思想傢開始重新審視個體經驗的獨特價值，盡管他們可能不直接使用“存在主義”的標簽。比如，一些曆史學傢和文化研究者開始關注被壓抑的個體記憶、邊緣群體的聲音以及日常生活中的細微體驗，試圖從更貼近個體生命實踐的角度來理解曆史和社會。這種對個體經驗的關注，與對宏大理論體係的追求形成瞭有趣的張力，也使得戰後法國的思想圖景更加豐富多彩。 結語 “戰後法國的存在主義馬剋思主義”無疑是戰後法國思想史上一顆璀璨的明星，它深刻地影響瞭西方乃至世界的哲學、文學和社會思想。然而，將視野局限於此，則會忽略另一片更為廣闊、更為多元的學術天地。本書所呈現的結構主義的理性審視、新馬剋思主義與批判理論的社會分析、符號學與後結構主義的意義追尋，以及心理學與個體經驗的重估，共同構成瞭戰後法國思想史豐富而復雜的圖景。這些不同的思潮，它們之間既有對話與碰撞，也有藉鑒與融閤，共同塑造瞭那個時代知識分子的思考方式，為我們理解現代社會及其挑戰提供瞭多維度、深層次的洞察。它們共同證明瞭，在戰後法國，思想的光芒並非僅限於一個方嚮，而是以多種姿態，在不同的領域，為人類的自我理解和社會的進步貢獻著智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方，或許在於它那種毫不退縮的批判精神。它似乎在提醒我們，理論的價值不僅僅在於解釋世界，更在於為改變世界提供工具和方嚮。通讀全書，我能感受到一種強烈的、試圖超越現狀的驅動力。它沒有提供簡單的答案或一勞永逸的解決方案，相反，它提供瞭一種更深刻的問題意識。在探討社會結構對個體能動性的限製時，那種深刻的洞察力，讓人感到既震撼又有點沉重。讀完後，我清晰地感覺到自己的思維框架被某種程度地拓寬瞭，看待當代社會議題時，也多瞭一層曆史與哲學的參照係。這本書無疑是一部值得反復咀嚼的著作，每一次重讀，想必都能從中汲取到新的養分和啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實引人注目，那種帶著一絲沉鬱和反思的色調，讓人立刻聯想到那些深刻的哲學思辨。我拿起它的時候，首先被它厚重的分量所吸引，這似乎預示著內容的深度與廣度。雖然我對那個特定曆史時期的思想流派接觸不多，但從序言中流露齣的那種對人類睏境的關切，還是深深地觸動瞭我。作者似乎沒有滿足於簡單的曆史梳理，而是試圖構建一個復雜的理論框架，去解析戰後社會結構中的種種張力。讀到其中關於“自由的重負”的論述時，我感覺自己仿佛被拉入瞭一場關於主體性與環境相互作用的漫長對話中。它不僅僅是對既有理論的總結，更像是一種勇敢的嘗試，去麵對一個在廢墟上重建傢園的精神世界。那種試圖在看似矛盾的思潮中尋找新的立足點的努力，非常具有啓發性，讓人忍不住想立刻深入其中，探尋那些被時代洪流裹挾的個體命運與宏大敘事之間的微妙聯係。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的，需要讀者投入相當的精力和專注力。它的敘事節奏並不像通俗小說那樣跌宕起伏，更多的是一種綿長而深入的內省。我幾次停下來，閤上書本，望嚮窗外，試圖消化其中關於“異化”與“實踐”之間關係的探討。那種將形而上的哲學思辨，硬生生地拉到具體的社會批判層麵的努力，令人印象深刻。作者似乎總是在追問：“在這樣一個破碎的世界裏，我們如何纔能真正地‘行動’？”這種貫穿始終的焦慮感和探索欲，使得這本書在思想層麵上具有很強的黏性，一旦你被捲入，就很難輕易抽身。它迫使讀者去審視自己所處的現實，去質疑那些習以為常的結構和觀念，這纔是真正好書的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

我留意到，作者在處理曆史材料時，展現齣一種罕見的平衡感。他沒有將任何一方描繪成絕對的真理或徹底的謬誤，而是將不同的思潮置於特定的曆史語境下進行考察。這種去中心化的敘事方式，極大地豐富瞭我們對那個時期思想圖景的認知。通過對比不同思想傢對同一曆史事件的不同解讀，我得以跳脫齣以往非黑即白的理解模式。書中對某些關鍵術語的細緻溯源和辨析，更是體現瞭作者深厚的學術功底。它像是一把精密的解剖刀，剖開瞭那些被時間模糊化的概念，讓我們得以一窺其最原始的形態和演變軌跡。這種細緻入微的考證，讓整本書的論述擁有瞭堅實的基石，讓人在閱讀時感到極大的信服力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格非常紮實，帶著一種近乎學究式的嚴謹，但又巧妙地避免瞭純粹的枯燥。我特彆欣賞作者在引用和闡釋經典文獻時所展現齣的那種精準度，仿佛他與那些已故的偉大思想傢進行著跨越時空的辯論。尤其是在梳理不同學派觀點交鋒的那些章節，邏輯鏈條清晰得如同精密的儀器，讓人在閱讀過程中能夠清晰地把握住思想演進的脈絡。對於那些復雜概念的拆解和重構，作者處理得相當得心應手，沒有為瞭故作高深而故作高深，而是力求讓晦澀的理論變得可以被有效理解。這對於我們這些非專業齣身的讀者來說，無疑是一大福音。我感覺自己像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿行在一片知識的迷宮中，每一步都有明確的指引，讓人對探索未知領域的信心大增。