竺可楨全集（第13捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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竺可楨 著

圖書標籤:

• 竺可楨
• 地理學
• 氣象學
• 曆史地理學
• 中國近代科學
• 學術史
• 科學史
• 地理研究
• 氣候變化
• 中國地理
• 全集

齣版社： 上海科技教育齣版社

ISBN：9787542843685

版次：1

商品編碼：10295285

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2007-12-01

用紙：膠版紙

頁數：615

字數：780000

正文語種：中文

編輯推薦

曆史因細節而生動，往事因親曆而鮮活。38年連續記述，1000餘萬字完整存世。一代宗匠竺可楨的人生軌跡和心路曆程。 在竺可楨生前，其日記是秘不示人的，作為史料寶庫，如今以全貌公諸於世。本捲收錄1953—1954年的竺可楨日記。

內容簡介

《竺可楨全集（第13捲）》收錄迄今可見的竺可楨文稿約1300萬字，第1—4捲為學術論文、大學講義、科普文章、演講詞、工作報告、思想自傳、信函、題詞、序跋、詩作等，第5捲為外文著述，第6—19捲為1936—1974年的日記，第20捲為補編、年錶和人名索引等。各捲附珍貴曆史照片。
《竺可楨全集（第13捲）》遵奉“存真”原則，力求如實展現竺可楨的學術成就和人生道路，摺射現代中國的政治麵貌和社會文化變遷的曆史進程。

作者簡介

竺可楨（1890-1974）中國現代氣象學、地理學的一代宗師，卓越的科學傢和教育傢，曾經任中國科學社會社長、中央研究院氣象研究所所長、浙江大學校長、中國科學院副院長、中國科協副主席。在氣象學與氣象事業、地理學與自然資源考察、科學史、科學普及、科學教育、科研管理和諸多科學文化領域皆有傑齣貢獻。

目錄

前言
關於竺可楨日記
日記編例
第13捲說明
1953年
日記
雜記
1954年
日記
讀書筆記與雜記
藉書
竺鬆北京第四女中學校成績（初中二，五班）
訪歐期問收支賬
附錄一第13捲人名簡釋錶
附錄二竺可楨傢係人物錶
附錄三張俠魂傢係人物錶
附錄四陳汲傢係人物錶
附錄五竺可楨日記中常見略語符號錶

精彩書摘

1953年
1月1日 星期四
上午秦力生、丁瓚一行人來拜年。又羅開富、張其春來。下午趙端瑛（王承緒太太）來，知在師大學習，要到今年七月間纔畢事。晚六點半團拜，在中堂有卅桌，餘和孟和坐第21桌，正之廿二桌，仲揆六桌。席間毛主席緻詞，祝1953抗美援朝和偉大建設的成功，並祝大傢健康。8點即迴。晚會我們三人均未參加，係雜技節目。
1月2日 星期五
上午近代物理所、應用（物理]所俄文學習。社會三所[俄文學習]。
1月3日 星期六
政治學習，小組討論。
下午小組討論。1）為什麼生産關係要配閤生産力？吳正之（孟和代）；2）新民主主義社會生産關係是否適閤於生産[力]？楊剋強。
答案是肯定的。勞資兩利、公私兼顧的辦法來調整。三年間把準備工作能做好。1952年糧食産量增至戰前最高年109％，而棉花則為155％。工廠中的生産也提高到戰前。過去生産力，如麵粉、紡織統依靠外來品，現在我們把生産力提高後已適閤瞭。“五反”是調整生産關係，生産關係調整後，大大的增加瞭生産力。
新民主主義何以必須為社會主義所代替？
毛主席新民主主義論及民主專政論說革命要分二個時期，《公共綱領》[《共同綱領》]沒有提到嚮社會主義[過渡]，以為是將來的事情，怕為混淆起來（劉少奇話）。周總理亦提及“總綱”中的話，要提齣，不過“經濟”一章已有規定，將來《憲法》中是否要提。
生産資料歸誰所有就是生産關係。
範文瀾：新民主主義下五種經濟：1）國營經濟，是社會主義方式，占10％，但取得領導地位；2）農民個體經濟，是落後的，且尚無拖拉機，所以不能有許多國營和集體農莊；3）閤作社經濟；和4）公私閤營經濟；5）私營經濟。後者在資本主義下他大可以發展，但在人民政府下不能為所欲為，而且將來一定要被消滅，因為他是剝削人的。因為是工人階級領導，所以非走社會主義不可。
……

前言/序言

竺可楨全集（第13捲）圖書簡介 《竺可楨全集》，作為我國現代地理學和氣象學奠基人竺可楨先生畢生學術精粹的係統匯編，共計二十捲，詳盡收錄瞭其在不同曆史時期、不同研究領域所取得的輝煌成就。本書所介紹的，是這一宏大工程中的第十三捲，它聚焦於竺可楨先生晚年（大緻涵蓋二十世紀六十年代至七十年代中期）的學術思想與研究成果，尤其側重於他對我國氣候變率、古氣候重建以及區域氣候特徵的深入考察與總結。 本捲並非涵蓋所有氣候、地理研究的全部內容，而是具有鮮明的時代特徵和問題導嚮性。它集中體現瞭竺可楨先生在特定曆史階段，如何將長期積纍的觀測數據、野外考察經驗與新興的理論方法相結閤，力圖揭示中國氣候演變的深層規律。 第一部分：中國季風氣候的再認識與深化 第十三捲的開篇，很大篇幅延續瞭竺可楨先生對中國季風氣候的經典論述，但相比早年基於較短時間尺度的研究，本捲的論述更具宏觀性和階段性特徵。 一、東亞季風的“南北振蕩”模型探討： 捲中收錄瞭幾篇重要的內部報告和未正式發錶的手稿，詳細闡述瞭竺可楨先生對中國季風氣候存在著長期、中期和短期周期性變化的認識。他通過對近百年來全國各地氣溫、降水異常年景的對比分析，提齣瞭東亞季風係統並非一個穩定不變的整體，而是存在著“南北振蕩”的可能。這種振蕩被認為與北半球大氣環流的調整，特彆是西風帶的進退密切相關。本捲細緻地展現瞭他是如何通過比較同一時期北方（如內濛古、東北）的乾旱程度與南方（如長江中下遊）的洪澇情況，來構建這一復雜係統的初步框架的。 二、關鍵區域的階段性氣候特徵總結： 本捲特彆關注瞭特定行政區域或地理單元的氣候變化特徵總結。例如，關於華南地區的雨季進退規律的再探討，他利用新增的站點資料，修正瞭早年對“梅雨”起止日期的判斷標準，更強調瞭其氣候成因的復雜性，而非單純的地理界限劃分。此外，對於西北乾旱區的氣候波動，本捲收錄瞭他對“暖濕期”與“冷乾期”交替的區域性錶現的詳細描摹，這些描述多基於他晚年對曆史地理文獻的再次梳理。 第二部分：古氣候重建的理論與實踐（區域案例聚焦） 進入六十年代後，隨著科學研究的深入，竺可楨先生將更多的精力投入到利用自然界記錄來推斷古代氣候的變遷上。本捲的古氣候部分，相較於前幾捲的宏觀概述，更側重於具體的區域案例分析與方法的應用。 一、高山冰雪綫與氣候變遷： 本捲收錄瞭竺可楨先生對青藏高原及西北部分山脈冰川消融或進退情況的係統性觀察記錄。這些記錄並非純粹的冰川學報告，而是結閤瞭曆史文獻中對該地區雪綫高度的記載，試圖建立一個相對可靠的古氣候指標。他著重分析瞭特定曆史時期（如唐代或宋代）特定山區的積雪深度與現代的對比差異，推斷瞭當時溫度和降水的可能變化幅度。 二、植物化石與孢粉的初步應用嘗試： 盡管古氣候學的係統性研究在當時尚處於起步階段，本捲中已經展現瞭竺可楨先生對新興學科成果的敏感性。其中包含瞭他與地質學、植物學界同仁的幾次書信往來或研討記錄，討論如何利用不同地層中發現的優勢植被類型（如闊葉林殘餘、特定草本植物的孢粉）來指示當時的溫度帶和降水量分布，這代錶瞭其研究方法嚮多學科交叉發展的嘗試。 三、曆史文獻中氣候極值事件的篩選： 針對曆史氣候研究的“可靠性”問題，本捲集中體現瞭竺可楨先生對史料辨僞的嚴謹態度。他詳細記錄瞭自己篩選曆史上關於“百年不遇的洪水”、“持續三年的大旱”等記載時的標準：必須有多個獨立文獻源相互佐證，且地理位置明確。捲中列舉瞭數個案例，剖析瞭為何某些廣為流傳的“氣候異常”記載最終被他判定為不可信或誇大其詞。 第三部分：對地理教學與科學普及的思考（晚年展望） 第十三捲的後半部分，體現瞭竺可楨先生作為一位資深教育傢的情懷與對未來研究的期許。這部分內容多為內部講稿、給年輕學者的批注以及對教學大綱的修訂建議。 一、氣候學學科體係的未來構建： 竺可楨先生在本捲中對未來中國氣候學的研究方嚮提齣瞭明確的“路綫圖”。他強調，單一的區域氣候研究已不能滿足國傢發展的需求，必須轉嚮大尺度的耦閤係統研究，尤其要重視大氣環流與海洋相互作用的長期影響。他提齣瞭對氣候模式預測方法的初步構想，強調預測的本質是對“自然規律的把握”，而非簡單的綫性外推。 二、地理學與國情研究的結閤： 捲中包含瞭多篇關於“如何在國民經濟計劃中融入氣候要素”的內部報告摘要。這些摘要展示瞭竺可楨先生如何積極利用自己的專業知識服務於社會建設，例如對水利工程選址的氣候穩定性評估、對主要農業區旱澇風險的量化描述等。 三、對青年學者的寄語與教誨： 捲末收錄瞭一些感人的書信摘錄，其中他告誡後輩學者：氣候研究的根基在於紮實的野外工作和細緻入微的觀測記錄。他多次強調，地理學不應脫離地域的獨特性而空談理論，真正的科學發現往往隱藏在看似枯燥的統計數字和不被重視的野外現象之中。 總而言之，《竺可楨全集》（第13捲）是理解竺可楨先生晚年學術思想的關鍵篇章。它既是對其早期季風研究的深化與修正，也標誌著其研究視野開始嚮古氣候重建、跨學科融閤以及氣候服務國傢戰略的更高層麵邁進。本捲的史料價值與科學價值並重，是研究中國現代氣候史不可或缺的一部珍貴文獻。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國地理和氣候變遷史有著濃厚興趣的業餘研究者，我對《竺可楨全集（第13捲）》的到來充滿瞭期待。我一直認為，竺可楨先生是中國現代地理學和氣候學研究的奠基人之一，他的研究不僅為我們揭示瞭中國自然環境的演變規律，更觸及瞭人地關係、曆史變遷等諸多深刻議題。我曾經閱讀過他關於季風、氣溫變化等方麵的論著，被他嚴謹的科學態度和紮實的學術功底深深吸引。雖然我還沒有細讀第13捲，但我堅信，其中一定蘊含著他對某個具體地理區域、某個特定時期氣候特徵的精細考察，或是他對氣候變化對人類社會影響的獨到見解。這類研究不僅具有重要的學術價值，對於理解我們所處的時代和未來發展趨勢也具有重要的藉鑒意義。我期待著在書中找到那些能夠拓展我視野、深化我理解的寶貴信息，去感受一位偉大的科學傢如何通過細緻入微的觀察和嚴謹的邏輯推理，描繪齣中國大地數韆年來的滄桑巨變。

評分☆☆☆☆☆

我是一名曆史愛好者，特彆關注那些能夠從宏大視角解讀中國曆史進程的著作。《竺可楨全集（第13捲）》的齣版，對我來說無疑是一份厚禮。我一直以來都對竺可楨先生跨學科的研究視野和獨特的曆史觀印象深刻。他不僅是一位科學傢，更是一位對中國曆史有著深刻理解的思想傢。我曾讀過他將自然科學的研究成果與曆史變遷相結閤的論述，這種跨界的視角極大地拓展瞭我對曆史的認知。我推測，第13捲中，或許會包含他對某個特定曆史時期社會結構、文化風貌的考察，或是他對某種自然現象（如水旱災害）如何深刻影響中國曆史進程的分析。這類著作往往能幫助讀者跳齣傳統的曆史敘事，以更廣闊的視角和更科學的方法去理解曆史的復雜性。我期待著在書中找到那些能夠啓發我深入思考、拓展我曆史視野的寶貴內容，去感受一位學者如何用他的智慧和學識，為我們解讀曆史的脈絡和奧秘。

評分☆☆☆☆☆

《竺可楨全集（第13捲）》的到來，真是一件令人振奮的事情！作為一名長期關注竺可楨先生學術思想和人生軌跡的讀者，我一直期待著這套全集的齣現。雖然我還沒有來得及通讀第13捲，但僅憑之前的捲冊和對竺可楨先生研究領域的瞭解，我已經能預見到其中的價值。從他對中國地理、氣候、曆史、乃至文化傳播的深入探討，到他對科學事業的執著追求和對教育事業的巨大貢獻，竺可楨先生的著作總是能給人帶來深刻的啓示。我尤其對他在中國近代科學發展中的角色，以及他如何將西方先進的科學理念與中國本土的實際相結閤，有著濃厚的興趣。他的許多觀點，即使在今天看來，也依然具有前瞻性和指導意義。這套全集不僅僅是文獻的匯集，更是智慧的結晶，能夠幫助我們更全麵地理解一位偉大的科學傢、教育傢和思想傢。我迫不及待地想要深入其中，去探索那些可能尚未被廣泛發掘的寶藏，去感受他那嚴謹的治學態度和深邃的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國近代教育的發展史深感好奇，而竺可楨先生作為一位傑齣的教育傢，在其中扮演瞭至關重要的角色。他的辦學理念、治校方略，以及他對人纔培養的思考，都對我産生瞭深刻的影響。我曾經閱讀過他關於浙江大學發展的迴憶錄和相關講話，被他那種高瞻遠矚的視野和務實創新的精神所打動。我猜測，《竺可楨全集（第13捲）》或許會收錄他關於教育管理、課程設置、學生思想工作等方麵的論述，甚至是他在處理教育改革中的一些具體事例和經驗教訓。在今天，當我們討論高等教育的改革與發展時，迴顧竺可楨先生的教育思想，無疑能夠為我們提供寶貴的曆史藉鑒和深刻的啓示。我非常期待能夠在這本書中，找到那些關於如何培養具有傢國情懷、創新精神的優秀人纔的真知灼見，去學習他那份對教育事業的赤誠之心和不懈追求。

評分☆☆☆☆☆

捧著這本《竺可楨全集（第13捲）》，我的心情是激動而又期待的。我之所以選擇閱讀竺可楨先生的作品，是因為我一直對中國近現代史上的那些在動蕩年代裏依然能潛心學術、砥礪前行的先賢們懷有深深的敬意。竺可楨先生無疑是其中的傑齣代錶。他的學術成就斐然，但更令我著迷的是他身上那種對國傢民族的責任感，以及他對科學真理的不懈追求。翻閱過往的捲冊，我時常被他筆下那種嚴謹的論證、清晰的邏輯所摺服，也常常為他所展現的廣闊視野和深厚學養所震撼。我推測，在第13捲中，我們或許能看到他對於某些特定曆史時期、特定學術領域更為細緻入微的分析，或是他對於社會發展、教育改革等議題的深刻思考。閱讀這樣的著作，對我而言，不僅僅是一種知識的汲取，更是一種精神的洗禮。它提醒著我，在信息爆炸、節奏飛快的當下，沉靜下來，去追尋那些永恒的智慧，去感受那些真正偉大的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

不錯的，速度很快，真心贊

評分☆☆☆☆☆

不錯的書。《竺可楨全集（第13捲）》收錄迄今可見的竺可楨文稿約1300萬字，第1—4捲為學術論文、大學講義、科普文章、演講詞、工作報告、思想自傳、信函、題詞、序跋、詩作等，第5捲為外文著述，第6—19捲為1936—1974年的日記，第20捲為補編、年錶和人名索引等。各捲附珍貴曆史照片。

評分☆☆☆☆☆

上午秦力生、丁瓚一行人來拜年。又羅開富、張其春來。下午趙端瑛（王承緒太太）來，知在師大學習，要到今年七月間纔畢事。晚六點半團拜，在中堂有卅桌，餘和孟和坐第21桌，正之廿二桌，仲揆六桌。席間毛主席緻詞，祝1953抗美援朝和偉大建設的成功，並祝大傢健康。8點即迴。晚會我們三人均未參加，係雜技節目。

評分☆☆☆☆☆

不錯的，速度很快，真心贊

評分☆☆☆☆☆

是竺可楨老先生的日記（1953、1954），對瞭解早期科學院發展極有幫助。適閤科技史讀者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

陳寅恪，江西九江市修水縣客傢人，1890年7月3日生於湖南長沙，1969年10月7日卒於廣州，中國現代最負盛名的曆史學傢、古典文學研究傢、語言學傢。清華百年曆史上，四大哲人之一，另外三位是葉企孫、潘光旦、梅貽琦。其父陳三立是“清末四公子”之一、著名詩人，祖父陳寶箴（支持變法的開明督撫）曾任湖南巡撫。因其身齣名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。1918年鼕又得到江西官費的資助，再度齣國遊學，先在美國哈佛大學隨籃曼教授學梵文和巴利文。 1921年，又轉往德國柏林大學、隨路德施教授攻讀東方古文字學，同時嚮繆勤學習中亞古文字，嚮黑尼士學習濛古語，在留學期間，他勤奮學習、積蓄各方麵的知識而且具備瞭閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八種語言的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史學的工具，他國學基礎深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解，多為國內外學人所推重。 1925年，陳寅恪迴國。這時，清華學校改製為大學，設立研究院國學門，由鬍適建議采用導師製。其“基本觀念，是想用現代的科學方法整理國故”。聘任當時最有名望的學者王國維、梁啓超、陳寅恪、趙元任等人為導師，人稱清華四大國學大師。當時的研究院主任吳宓很器重他，認為他“最為學博識精”。梁啓超嚮校長曹雲祥力薦為導師；也很尊重他，謙虛地嚮人介紹：“陳先生的學問勝過我。”他們都曾極力嚮校方舉薦他。1926年6月，他隻有36歲，就與梁啓超、王國維一同應聘為研究院的導師，並稱“清華三巨頭”。 1928年，陳寅恪在上海結婚，時年37歲，夫人唐筼，是颱灣巡撫唐景崧的孫女，也是一位教師，在清華園相識，兩人誌同道閤。 他在1929年所作的王國維紀念碑銘中首先提齣以“獨立之精神，自由之思想”為追求的學術精神與價值取嚮。他當時在國學院指導研究生，並在北京大學兼課，同時對佛教典籍和邊疆史進行研究、著述。在清華大學開設語文和曆史、佛教研究等課程。他講課時、或引用多種語言，佐證曆史；或引詩舉史，從《連昌宮詞》到《琵琶行》、《長恨歌》，皆信口道齣，而文字齣處，又無不準確，伴隨而來的闡發更是精當，令人嘆服！盛名之下，他樸素厚實，謙和而有自信，真誠而不僞飾，人稱學者本色。1930年，清華國學院停辦，陳寅恪任清華大學曆史、中文、哲學三係教授兼中央研究院理事、曆史語言研究所第一組組長，故宮博物院理事等職。 陳寅恪治學主旨“在史中求識”。繼承瞭清代乾嘉學者治史中重證據、重事實的科學精神，又吸取西方的“曆史演進法”（即從事物的演化和聯係考察曆史，探究史料），運用這種中西結閤的考證比較方法，對一些資料窮本溯源，核訂確切。並在這個基礎上，注意對史實的綜閤分析，從許多事物的聯係中考證齣關鍵所在，用以解決一係列問題，求得曆史麵目的真相。他這種精密考證方法，其成就超過乾隆、嘉慶時期的學者，發展瞭我國的曆史考據學。 陳寅恪對佛經翻譯、校勘、解釋，以及對音韻學、濛古源流、李唐氏族淵源、府兵製源流、中印文化交流等課題的研究，均有重要發現。在《中央研究院曆史研究所集刊》、《清華學報》等刊物上發錶瞭四、五十篇很有分量的論文，是國內外學術界公認的博學而有見識的史學傢。 1937年7月，抗日戰爭爆發，日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食，溘然長逝。治喪完畢，寅恪隨校南遷，過著顛沛流離的旅途生活。1938年鞦，西南聯大遷至昆明，他隨校到達昆明。 1942年春，有人奉日方之命，專程請他到已被日軍侵占的上海授課。他又一次拒命，隨即齣走香港，取道廣州灣至桂林，先後任廣西大學、中山大學教授，不久移居燕京大學任教。當時，麵對民族危亡，寅恪感到痛心，而桂林某些禦用文人，竟發起嚮蔣介石獻九鼎的無聊活動，勸他參加，他作《癸未春日感賦》：“九鼎銘辭爭訟德，百年粗糲總傷貧”。以示諷刺。這一時期，在繁忙的教學中，他仍緻力於學術研究，先後齣版瞭《隋唐製度淵源論稿》、《唐代政治史論稿》兩部著作，對隋唐史提齣瞭許多新的見解，為後人研究隋唐史開闢瞭新的途徑。 抗戰勝利後，陳寅恪再次應聘去牛津大學任教，並順便到倫敦治療眼睛，但由於此前在國內進行過一次不成功的手術，再經英醫診治開刀，目疾反而加劇，最後下瞭雙目失明已成定局的診斷書。寅恪懷著失望的心情，辭去聘約，於1949年返迴祖國，任教於清華園，繼續從事學術研究。解放前夕，他到廣州，拒絕瞭國民黨中央研究院曆史語言研究所所長傅斯年要他去颱灣、香港的邀聘，任教於廣州嶺南大學。院係調整，嶺南大學閤並於中山大學，遂移教於中山大學

評分☆☆☆☆☆

陳寅恪，江西九江市修水縣客傢人，1890年7月3日生於湖南長沙，1969年10月7日卒於廣州，中國現代最負盛名的曆史學傢、古典文學研究傢、語言學傢。清華百年曆史上，四大哲人之一，另外三位是葉企孫、潘光旦、梅貽琦。其父陳三立是“清末四公子”之一、著名詩人，祖父陳寶箴（支持變法的開明督撫）曾任湖南巡撫。因其身齣名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。1918年鼕又得到江西官費的資助，再度齣國遊學，先在美國哈佛大學隨籃曼教授學梵文和巴利文。 1921年，又轉往德國柏林大學、隨路德施教授攻讀東方古文字學，同時嚮繆勤學習中亞古文字，嚮黑尼士學習濛古語，在留學期間，他勤奮學習、積蓄各方麵的知識而且具備瞭閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八種語言的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史學的工具，他國學基礎深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解，多為國內外學人所推重。 1925年，陳寅恪迴國。這時，清華學校改製為大學，設立研究院國學門，由鬍適建議采用導師製。其“基本觀念，是想用現代的科學方法整理國故”。聘任當時最有名望的學者王國維、梁啓超、陳寅恪、趙元任等人為導師，人稱清華四大國學大師。當時的研究院主任吳宓很器重他，認為他“最為學博識精”。梁啓超嚮校長曹雲祥力薦為導師；也很尊重他，謙虛地嚮人介紹：“陳先生的學問勝過我。”他們都曾極力嚮校方舉薦他。1926年6月，他隻有36歲，就與梁啓超、王國維一同應聘為研究院的導師，並稱“清華三巨頭”。 1928年，陳寅恪在上海結婚，時年37歲，夫人唐筼，是颱灣巡撫唐景崧的孫女，也是一位教師，在清華園相識，兩人誌同道閤。 他在1929年所作的王國維紀念碑銘中首先提齣以“獨立之精神，自由之思想”為追求的學術精神與價值取嚮。他當時在國學院指導研究生，並在北京大學兼課，同時對佛教典籍和邊疆史進行研究、著述。在清華大學開設語文和曆史、佛教研究等課程。他講課時、或引用多種語言，佐證曆史；或引詩舉史，從《連昌宮詞》到《琵琶行》、《長恨歌》，皆信口道齣，而文字齣處，又無不準確，伴隨而來的闡發更是精當，令人嘆服！盛名之下，他樸素厚實，謙和而有自信，真誠而不僞飾，人稱學者本色。1930年，清華國學院停辦，陳寅恪任清華大學曆史、中文、哲學三係教授兼中央研究院理事、曆史語言研究所第一組組長，故宮博物院理事等職。 陳寅恪治學主旨“在史中求識”。繼承瞭清代乾嘉學者治史中重證據、重事實的科學精神，又吸取西方的“曆史演進法”（即從事物的演化和聯係考察曆史，探究史料），運用這種中西結閤的考證比較方法，對一些資料窮本溯源，核訂確切。並在這個基礎上，注意對史實的綜閤分析，從許多事物的聯係中考證齣關鍵所在，用以解決一係列問題，求得曆史麵目的真相。他這種精密考證方法，其成就超過乾隆、嘉慶時期的學者，發展瞭我國的曆史考據學。 陳寅恪對佛經翻譯、校勘、解釋，以及對音韻學、濛古源流、李唐氏族淵源、府兵製源流、中印文化交流等課題的研究，均有重要發現。在《中央研究院曆史研究所集刊》、《清華學報》等刊物上發錶瞭四、五十篇很有分量的論文，是國內外學術界公認的博學而有見識的史學傢。 1937年7月，抗日戰爭爆發，日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食，溘然長逝。治喪完畢，寅恪隨校南遷，過著顛沛流離的旅途生活。1938年鞦，西南聯大遷至昆明，他隨校到達昆明。 1942年春，有人奉日方之命，專程請他到已被日軍侵占的上海授課。他又一次拒命，隨即齣走香港，取道廣州灣至桂林，先後任廣西大學、中山大學教授，不久移居燕京大學任教。當時，麵對民族危亡，寅恪感到痛心，而桂林某些禦用文人，竟發起嚮蔣介石獻九鼎的無聊活動，勸他參加，他作《癸未春日感賦》：“九鼎銘辭爭訟德，百年粗糲總傷貧”。以示諷刺。這一時期，在繁忙的教學中，他仍緻力於學術研究，先後齣版瞭《隋唐製度淵源論稿》、《唐代政治史論稿》兩部著作，對隋唐史提齣瞭許多新的見解，為後人研究隋唐史開闢瞭新的途徑。 抗戰勝利後，陳寅恪再次應聘去牛津大學任教，並順便到倫敦治療眼睛，但由於此前在國內進行過一次不成功的手術，再經英醫診治開刀，目疾反而加劇，最後下瞭雙目失明已成定局的診斷書。寅恪懷著失望的心情，辭去聘約，於1949年返迴祖國，任教於清華園，繼續從事學術研究。解放前夕，他到廣州，拒絕瞭國民黨中央研究院曆史語言研究所所長傅斯年要他去颱灣、香港的邀聘，任教於廣州嶺南大學。院係調整，嶺南大學閤並於中山大學，遂移教於中山大學

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第一層次指的是對過去實際發生的事情的述說，第二層次則是指對這種述說背後起支配作用的觀念進行反思和解釋，後者有時也稱或。我們可以分彆稱之為一階科學史和二階科學史。一階的科學史和二階的科學史是密切關聯的。我們稱之為“曆範圍、不同內容和不同到牛頓這段曆史時期。這段時期，科學思想發生戲劇性的變革，為迎接新思想的到來所需要的細節上的改變，一環緊扣一環，每一環節都由一個偉大的人物來完成，整個科學的進展仿佛是早已安排好瞭的一幕戲劇的開演。這樣的曆史當然使思想史或觀念史大有用武之地，可是這種情況在科學史上並不總是齣現。到瞭18世紀，科學發展的綫索就不那麼分明瞭，科學史不再是在少數幾個成熟學科中觀念的變革史，而是許多新學科的誕生史。美國科學史和科學哲學傢托馬光學與靜力學這五大學科屬於古科學在科學革命時期的轉變，更多地歸因於人們以新的眼光去看舊現象，而較少得力於一係大地依賴實驗，庫恩稱之為培根科學，因為培根曾在他的發展設計過蘭圖。庫恩指齣，數學傳統的古典科學和實驗傳統的培根科學直到19世紀仍然是分離的、獨立發展的，不能用一種發展模式來套全部的科學史。庫恩的觀點對我們認識思想史編史方法的局限性是有幫助的。

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是竺可楨老先生的日記（1953、1954），對瞭解早期科學院發展極有幫助。適閤科技史讀者閱讀。