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[英] 伍德姆 编

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出版社： 上海外语教育出版社

ISBN：9787544605120

版次：1

商品编码：10340009

包装：平装

丛书名： 牛津英语百科分类词典系列

开本：32开

出版时间：2007-10-29

用纸：胶版纸

页数：520

字数：697000

内容简介

随着改革开放的不断深入以及国际交流的日趋广泛，外语学习已经不仅仅局限于语言技能的培养。通过英语获取专业知识、提高专业水平、跟踪学科的最新发展已经成为时代的要求。因此，目前国内急需一批用英语编纂的专业词典。
牛滓英语百科分类词典系列是由牛津大学出版社组织编纂的一套工具书。该系列涉及语言学、文学、文化、艺术、社会学、数学、物理学、化学、生物学、医学、食品与营养、计算机等社会科学和自然科学门类近百种，均由造诣很深、经验丰富的专家撰写。我们从中精选了40本，以满足国内读者的需要。词典用浅显的英语，精确地解释了常用的专业词汇，充分体现了牛津大学出版社在出版工具书方面严谨的传统。
该系列词典可作为大专院校各专业的学生以及专业技术人员学习专业知识、提高专业英语能力的参考书。

目录

List of illustrations
Introduction
A Dictionary of Modern Design
Bibliography
Timeines
Index

好的，这是一本关于古代哲学思想流派的深度探讨，书名为《智者的足迹：从苏格拉底到奥古斯丁的西方思想演变》。 --- 《智者的足迹：从苏格拉底到奥古斯丁的西方思想演变》 内容简介 本书是一部跨越近千年历史，对西方古典哲学，特别是古希腊至早期基督教黄金时代的核心思想流派进行系统梳理与深度解析的学术专著。它不仅关注那些光芒万丈的巨匠，如柏拉图、亚里士多德，更深入挖掘了其思想的源头、流派间的复杂互动，以及这些思潮如何塑造了西方文明的知识结构、伦理观念与形而上学基础。 第一部分：奠基者与城邦精神（公元前六世纪至前四世纪） 本书伊始，我们将追溯西方哲学的源头——米利都学派的自然哲学。泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼如何尝试用“本原”（Arche）来解释世界的本性，标志着人类理性思维从神话叙事向逻辑探究的首次伟大飞跃。我们详细考察了赫拉克利特关于“变动不居”的深刻洞察与巴门尼德对“存在”的坚定论证之间的紧张关系，这是西方形而上学永恒的主题。 随后，焦点转向智者学派，他们将哲学的关注点从宇宙转向了人自身。普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”不仅是认识论上的革命，更是对城邦政治和道德相对主义的深刻回应。本书细致剖析了智者学派在修辞学、法律构建和民主实践中的实际贡献与争议。 当然，本书的核心必然是苏格拉底。我们通过对柏拉图对话录的细致研读，重构了苏格拉底的“助产术”（Elenchus）——一种通过不断质疑来揭示无知的辩证方法，以及他对“美德即知识”的坚决主张。苏格拉底对雅典精神的批判性反思，及其最终为真理献身的悲剧性结局，被置于城邦衰落的大背景下进行解读。 第二部分：古典哲学的巅峰与体系构建 柏拉图的理论构成了西方哲学史上的第一个宏大体系。本书深入探讨了“理念论”（Theory of Forms）的结构，区分了可感世界与可知世界的二元对立，并分析了“洞穴寓言”在认识论和政治哲学中的多重含义。我们特别关注了《理想国》中关于正义城邦的构建，分析了其精英主义倾向与哲学王统治的合理性基础。 紧随其后的是亚里士多德，他以其无可匹敌的系统化能力，将哲学各个领域——逻辑学、物理学、形而上学、伦理学和政治学——整合为一个完整的知识体系。本书详细阐释了亚里士多德的四因说（质料因、形式因、动力因、目的因）如何取代柏拉图的理念论，以及其关于“潜能与实现”（Potency and Act）的动态本体论。在伦理学方面，我们着重分析了“中道”（Golden Mean）的实践智慧，以及亚里士多德对政治生活作为人类最高善的界定。 第三部分：希腊化时代的转向与心灵的重建 随着亚历山大大帝的征服打破了城邦的传统结构，哲学关注的焦点从宏大的城邦政治转向了个人在动荡世界中的心灵安宁与幸福（Eudaimonia）。 斯多葛学派成为这一时期最有影响力的思想。本书详细考察了芝诺、爱比克泰德和马可·奥勒留的思想脉络，核心在于“顺应自然”和区分“可控”与“不可控”的区分。我们分析了斯多葛主义如何通过培养内在的德性与逻辑的坚韧，来实现“不动心”（Apatheia）的境界，以及这种思想在古罗马法律与军事伦理中的深远影响。 与此同时，伊壁鸠鲁学派提出了另一种通往幸福的路径——追求“不动心”（Ataraxia）与“无痛苦”（Aponia）。本书驳斥了对伊壁鸠鲁主义的肤浅误解，揭示了其以原子论为基础的、旨在消除对死亡和神祇恐惧的理性享乐主义。 怀疑主义，特别是皮浪主义，在这一时期扮演了关键的“祛魅”角色，它通过悬置判断（Epoché）来达到心灵的宁静，对后世的科学方法论产生了深远的影响。 第四部分：新柏拉图主义与哲学的宗教化 本书的收官部分聚焦于古希腊哲学的最后一次辉煌——新柏拉图主义。普罗提诺构建了一个宏大而精妙的等级体系：从“太一”（The One），通过“努斯”（Nous，心灵/理智），再到“世界灵魂”（World Soul）的流溢过程。新柏拉图主义成功地将柏拉图的形而上学与神秘主义体验融合，为即将到来的基督教哲学提供了重要的概念工具。 最后，本书深入探讨了奥古斯丁如何吸收并转化了新柏拉图主义的元素，特别是普罗提诺的流溢论和对内在灵魂的强调，来构建基督教神学与哲学的综合体系。奥古斯丁对“时间本质”、“自由意志与原罪”的探讨，标志着西方思想史从以城邦为中心的理性探索，彻底转向以个体灵魂救赎为核心的信仰哲学，为中世纪的到来奠定了知识论和本体论的基础。 本书特色： 1. 跨流派比较分析： 不仅独立阐述各学派，更着重于流派间的继承、批判与融合，特别是柏拉图与亚里士多德思想在后世的再解释。 2. 语境化解读： 将哲学思想置于其特定的政治（城邦兴衰）、社会（希腊化冲击）和宗教（基督教兴起）背景中进行考察。 3. 概念溯源与辨析： 对“真理”、“美德”、“幸福”、“存在”等核心术语在不同思想家口中的精确含义进行细致的语义辨析。 本书旨在为严肃的哲学爱好者、历史研究者以及对西方思想源头感兴趣的读者，提供一个清晰、深入且富有洞察力的导读，展现从理性之光初现到信仰体系建立的壮阔历程。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，最初我对一本“设计词典”抱有很高的期望，但这本书在广度和深度上的表现，还是远超出了我的预期。它不仅仅是收录了那些耳熟能详的经典设计术语，更令人惊喜的是，它对新兴的、边缘的、甚至带有哲学思辨性质的设计思潮也有所涉猎。比如，关于“数字制造的后人类形态学”或者“可持续性的循环经济美学”这类前沿话题，它并没有浅尝辄止，而是提供了深入的理论背景和实际案例的解析。很多定义都引用了跨学科的视角，将社会学、心理学甚至生态学的观点巧妙地融入到设计语言的解释中，这无疑拓宽了我们对“设计”这个概念的边界认知。尤其在处理那些含义多变、充满争议的术语时，编者展现出了极大的严谨性，往往会列出不同学派对其的不同解读，而不是给出一个武断的结论。这种包容和辩证的态度，让我在查阅时，不只是得到了一个答案，更是激发了我进一步探究其背后复杂成因的欲望。

评分☆☆☆☆☆

这部词典的排版简直是一场视觉盛宴，每一个条目的设计都透露出对细节的极致追求。光是字体选择就值得称道，不同学科领域的术语采用了微妙的字重和字型变化，使得即便是初次接触这些概念的读者，也能在潜意识中捕捉到其专业性和重要性。插图的运用更是精妙，那些复杂的结构图和概念模型，不再是枯燥的线条堆砌，而是被赋予了清晰的逻辑和美感，仿佛是精心策划的现代艺术品，让人在学习的同时也享受到了视觉上的愉悦。纸张的质感也极佳，厚实而富有韧性，翻页时发出那种轻微的沙沙声，让人感到一种仪式感，仿佛手中握着的不是一本工具书，而是一件值得珍藏的工艺品。特别值得一提的是，编排的逻辑性极强，相关概念之间的交叉引用做得非常流畅自然，你总能轻易地从一个点跳跃到另一个相关的领域，构建起一个完整而立体的知识网络，这对于需要跨学科理解的现代设计研究者来说，简直是福音。这种对“形式追随功能”的现代主义设计精神的完美体现，使得这本书在实用性之外，更具收藏价值。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣赏这套词典在涉及不同地理文化背景设计词汇时的包容性与细致入微。现代设计研究往往过于偏向西方中心主义，但翻阅此书时，能感受到编者在努力平衡全球视角。对于一些源自东方美学、或者特定地域工艺的术语，它们被纳入时，并没有被生硬地“翻译”成西方的概念框架，而是被保留了其原有的语境和哲学深度。这种处理方式，极大地提升了词典的权威性和全面性。例如，对某些源自日本侘寂（Wabi-Sabi）美学的词汇的解释，就非常到位地捕捉到了那种“残缺之美”和“时间痕迹”的内在韵味，而不是仅仅停留于表面的风格描述。这对于当前倡导多元文化和全球化语境下的设计实践者来说，提供了宝贵的跨文化参照系，帮助我们在借鉴国际经验时，能够更加谦逊和准确地理解和运用这些复杂的文化符号。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大震撼在于它对“现代性”的深刻理解和批判性反思。它并非只是一个现代设计术语的简单汇编，而更像是一部隐藏在词典外衣下的设计史论。通过对不同时代风格词汇的收录和定位，你可以清晰地看到设计语言是如何随着社会结构、技术革命和审美思潮而演变的。例如，它对“功能主义”的条目处理，就不仅仅是定义其“形式追随功能”，而是深入探讨了其在特定历史背景下产生的局限性，以及后来被解构主义和后现代主义如何颠覆和重塑。这种对历史脉络的把握，让我在查阅任何一个词汇时，都能感受到其背后沉重的历史分量。这使得它不仅仅是一本查阅手册，更像是一份引导我们理解设计是如何从一种“技术”上升为一种“文化”和“意识形态”的导览图。它教会我们，每一个设计术语的诞生都伴随着一场思想的博弈。

评分☆☆☆☆☆

作为一名实践工作者，我最看重的是词条的“可用性”。很多学术性的词典虽然内容详实，但晦涩难懂，读起来就像在啃石头。然而，这本书的语言风格却保持了一种令人耳目一新的清晰和精准。它的解释如同经过高精度切割的玻璃，剔除了所有不必要的冗余和浮夸的辞藻，直击核心。举个例子，对“勒·柯布西耶的‘模度’系统”的阐释，它不仅给出了数学公式，更用生动的比喻解释了这种比例系统在人体工程学和空间韵律上的意义，让一个抽象的理论瞬间变得可以触摸和感知。更实用的是，每一个条目后附带的“相关实践案例”或“历史语境”，这就像是给理论装上了一对翅膀，让我们能立即看到这些概念是如何在真实的产品、建筑或界面中运作的。它避免了将理论与实践割裂开来的老毛病，使得这本书能够无缝地从设计历史的课堂过渡到工作室的工作台上，随时提供即时、高质量的参考支持。

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。 　 养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。 其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓：腹有诗书气自华呀！ 　 高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。 当我看到[SM]的标题时，我就决定买下来，[ZZ]的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！[BJTJ][NRJJ][QY]从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好： 　 当读书不是为了功名利禄，不是为了自我标榜增加谈资时，书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。 　 若作者怀着一片真情在倾诉，那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系，不会有下对上的卑躬屈膝，也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字，读者若真正读懂了作者，他们就成为了知己－－读书更像是一种交谈，被吸引只因为心灵的魅力。正因为这种单纯与真诚，只要一个小小的空间，捧起一本好书就拥有了一分绝美的心境。 　 不论是读历史的厚重还是生活的轻松，生命的苦难还是自然的感悟，一首诗还是一个故事，当你的视线与文字相遇时，就是一种缘分。因为真心，没有所谓的深刻浅薄、智慧愚钝。正像黛玉所说的：“我是为了我的心。”读书也是为了自己的心。抛却了世俗的虚伪，生命充实，快乐。 闲坐无事时，总爱幻想坐拥书城的感觉。索性用我的画笔描绘幸福的未来：一个绝美的室外桃园，梧桐飘飞，满地金黄。一切爱书的人，可以在此读书品茗，谈书及书里书外的世界。于是，书使人心中有梦；于是，人间有爱。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。 　 养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。 其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓：腹有诗书气自华呀！ 　 高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。 当我看到[SM]的标题时，我就决定买下来，[ZZ]的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！[BJTJ][NRJJ][QY]从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好： 　 当读书不是为了功名利禄，不是为了自我标榜增加谈资时，书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。 　 若作者怀着一片真情在倾诉，那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系，不会有下对上的卑躬屈膝，也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字，读者若真正读懂了作者，他们就成为了知己－－读书更像是一种交谈，被吸引只因为心灵的魅力。正因为这种单纯与真诚，只要一个小小的空间，捧起一本好书就拥有了一分绝美的心境。 　 不论是读历史的厚重还是生活的轻松，生命的苦难还是自然的感悟，一首诗还是一个故事，当你的视线与文字相遇时，就是一种缘分。因为真心，没有所谓的深刻浅薄、智慧愚钝。正像黛玉所说的：“我是为了我的心。”读书也是为了自己的心。抛却了世俗的虚伪，生命充实，快乐。 闲坐无事时，总爱幻想坐拥书城的感觉。索性用我的画笔描绘幸福的未来：一个绝美的室外桃园，梧桐飘飞，满地金黄。一切爱书的人，可以在此读书品茗，谈书及书里书外的世界。于是，书使人心中有梦；于是，人间有爱。

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。 　 养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。 其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓：腹有诗书气自华呀！ 　 高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。 当我看到[SM]的标题时，我就决定买下来，[ZZ]的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！[BJTJ][NRJJ][QY]从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好： 　 当读书不是为了功名利禄，不是为了自我标榜增加谈资时，书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。 　 若作者怀着一片真情在倾诉，那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系，不会有下对上的卑躬屈膝，也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字，读者若真正读懂了作者，他们就成为了知己－－读书更像是一种交谈，被吸引只因为心灵的魅力。正因为这种单纯与真诚，只要一个小小的空间，捧起一本好书就拥有了一分绝美的心境。 　 不论是读历史的厚重还是生活的轻松，生命的苦难还是自然的感悟，一首诗还是一个故事，当你的视线与文字相遇时，就是一种缘分。因为真心，没有所谓的深刻浅薄、智慧愚钝。正像黛玉所说的：“我是为了我的心。”读书也是为了自己的心。抛却了世俗的虚伪，生命充实，快乐。 闲坐无事时，总爱幻想坐拥书城的感觉。索性用我的画笔描绘幸福的未来：一个绝美的室外桃园，梧桐飘飞，满地金黄。一切爱书的人，可以在此读书品茗，谈书及书里书外的世界。于是，书使人心中有梦；于是，人间有爱。

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