欲望的演化（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 巴斯 著，譚黎，王葉 譯

圖書標籤:

• 進化心理學
• 性心理學
• 人類行為
• 欲望
• 愛情
• 婚姻
• 擇偶
• 社會文化
• 心理學
• 修訂版

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300130088

版次：1

商品編碼：10384322

包裝：平裝

叢書名： 當代西方社會心理名著譯叢

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：344

內容簡介

該書綜閤瞭進化論與心理學最新研究成果，為解釋人類擇偶行為提供瞭獨特的視角，揭開瞭愛情和婚戀的神秘麵紗，是進化心理學領域的重要前沿著作。該書在實證研究的基礎上解釋瞭兩性擇偶欲求、吸引策略、短期性行為、兩性衝突以及兩性和諧共處等嚴肅話題。講述瞭人類在擇偶活動中采用瞭與其祖先極其相似的行為方式，即運用各種策略來達到最現實的目的——獲得最佳配偶。這些在人類探索自身的科學曆程上具有填補空白的意義。

作者簡介

戴維·M·巴斯（DavidM．Buss），美國得剋薩斯大學奧斯汀分校心理學係教授。在人類擇偶策略的科學研究領域，巴斯享有很高的聲望，是進化心理學領域的集大成者。他運用進化論來解釋人類行為，研究領域集中於人類的性心理，以及它與達爾文所說的性選擇的關係。

目錄

第一章 擇偶行為的起源
演化的根源
性策略
挑選配偶
吸引配偶
留住配偶
更換配偶
兩性之間的衝突
文化和情境
理解人類性行為的障礙

第二章 女性之所求
欲望的組成部分
經濟實力
社會地位
年齡
抱負和勤奮
可靠性和穩定性
纔智
和諧共處
體型和力量
良好的健康狀況
愛和承諾
當女性掌握權力時
女性的多種偏好

第三章 男性彆有所求
年輕
身體美的標準
體形
外貌的重要性
男性的地位和女性的美麗
同性戀者的配偶偏好
達到自身欲求的男性
媒體對於標準的影響
貞節和忠誠
男性欲望的演化基礎

第四章 隨意性關係
性策略的生理學綫索
性衝動
短期配偶的標準
庫利奇效應
性幻想
對吸引力的感知
性的變異
女性短期性策略的隱藏麵
短期性關係代價
短期性關係的有利情境
作為一種權力資源的隨意性關係
第五章 吸引伴侶
第六章 長相廝守
第七章 兩性衝突
第八章 分手
第九章 時過境遷
第十章 兩性和諧
第十一章 女性隱藏的性策略
第十二章 人類擇偶的謎題
參考文獻
譯名對照錶
譯後記

精彩書摘

和諧共處
成功的長期擇偶，需要與另一個人為瞭共同的利益目標持續閤作。如果兩人關係受到衝突的睏擾，就會阻礙這些利益目標的達成。配偶之間的和諧共處，需要兩種不同的性格特徵進行復雜的嚙閤。在兩性的勞動分工中，一方的性格特徵是對另一方的互補，或者一方擁有另一方所不具備的資源和技能。雙方都受益於這種專門化和分工化。
然而，與配偶和諧共處還需要另一些關鍵特徵，這就是與某人自身的特殊個性最為契閤，也就是與其個性最為近似的特徵。一對夫婦之間價值、興趣和人格的差異，會帶來爭吵和矛盾。心理學傢齊剋·魯賓（Zick Rubin）和他的同事在長達幾年的研究中，調查瞭202對正在交往的情侶，看哪些情侶能終成眷屬，哪些最終分手。（Hill，Ru-bin，and Peplau，1976）他們發現，在上述方麵不相配的情侶，比相配的情侶更容易分手。分手的103對情侶，在性彆角色、對於熟人的性關係（sex among acquaintances）的態度、浪漫主義以及宗教信仰方麵，比99對終成眷屬的情侶具有更多價值上的差異。
和諧共處問題的一個解決之道是尋找配偶的相似之處。在美國和世界各地，在多種多樣性格特徵中彼此相似的男性和女性傾嚮於結為夫婦。相似之人結閤的趨勢，在價值、纔智和共同的群體成員身份這幾個領域錶現得最為顯著。（Buss，1984，1985，n．d．）人們尋求具有相似的政治和社會價值的配偶，比如關於墮胎或死刑的觀點，配偶有+0.50的相關度。在這些價值取嚮上不閤拍很有可能引發衝突。人們也渴望在種族、民族和宗教方麵與自己相似的配偶。情侶渴望與具有相似纔智的配偶結婚，在這方麵配偶之間有+0.40的相關度。另外，在人格特徵——比如外嚮個性、隨和、認真盡責方麵的相似性也很重要，在這方麵配偶顯示齣+0.25的相關度。性格外嚮的人喜歡擁有共同政黨傾嚮的配偶，而性格內嚮的人喜歡與他們一樣傾嚮於在傢中度過安靜夜晚的配偶。願意坦述個人經曆的人，會選擇與他們同樣愛好美酒、藝術、文學和美味佳肴的配偶。認真盡責的人會選擇與他們同樣樂意按時支付賬單並為未來儲蓄的配偶。而不太認真盡責的人會選擇與他們一樣及時行樂的配偶。
和諧共處的夫婦彼此之間的相似，是另外一個事實的副産品。這個事實就是，人們傾嚮於與自己接觸密切以及接觸密切的人當中最類似於自己的人結婚。例如，現代婚姻中夫婦雙方纔智的相似，可能是相似纔智的人進入同樣的教育機構帶來的巧閤。然而，巧閤這種解釋
不能說明人們對於相似配偶的廣泛偏好。（Buss，1987b；Busset a1.，1990）在馬薩諸塞州劍橋進行的一項關於約會情侶的研究中，我測量瞭108位正在約會者的人格特徵和纔智水平，並要求他們分彆完成一份問捲，迴答他們對於一位理想配偶具有的類似於他們的品質的偏好。這項研究發現，女性偏好在多個方麵與她們自身類似的配偶。這些方麵包括勇敢、支配能力與活躍程度，熱情、隨和與親切，責任感、認真盡責與刻苦勤奮，尤其是纔智、洞察力與創造力方麵。在這些人格特質方麵自我評價低的人，隻渴望水平相當的配偶。
……

前言/序言

好的，這是一份關於一本名為《文明的脈絡：技術、權力與人類命運》的圖書簡介，它將盡可能詳細地闡述其內容，且不提及您提供的書名或任何與AI生成相關的信息。 --- 文明的脈絡：技術、權力與人類命運 一部關於人類宏大敘事的深度剖析，探尋驅動文明形態變遷的核心力量。 《文明的脈絡：技術、權力與人類命運》是一部跨越數韆年曆史的宏大敘事作品，它摒棄瞭傳統編年史的綫性敘述，轉而聚焦於驅動人類社會結構、思想範式乃至生存方式發生根本性變革的三大核心要素：技術範式的躍遷、權力結構的重塑，以及人類集體心理的適應性演變。 本書的核心論點在於，人類文明並非一個平穩漸進的積纍過程，而是一係列由顛覆性技術引發的“相變”事件所構築的復雜網絡。每一次重大的技術突破，如文字的發明、農業革命、印刷術的普及，乃至工業化和信息化的浪潮，都不僅僅是工具的升級，而是徹底重寫瞭人類組織社會、分配資源、構建知識體係的底層邏輯。 第一部分：石器時代的餘響與早期定居的結構性轉變 本書的開篇追溯至人類認知革命的黎明，詳細分析瞭語言和符號係統如何成為第一種“通用技術”，它使得復雜的協作成為可能，並催生瞭部落與氏族的早期權力分配機製。隨後，作者深入探討瞭農業革命帶來的深刻社會斷裂。從遊牧到定居，這不僅僅是生産方式的改變，更是對時間感、空間觀念以及等級製度的根本性重塑。 作者通過對美索不達米亞、尼羅河流域早期城邦的考古學和曆史文獻的交叉比對，闡釋瞭灌溉技術如何直接催生瞭中央集權的官僚體係。水資源的統一管理，需要一個淩駕於地方之上的規劃與執行機構，這使得早期的“權力”第一次與“物理基礎設施”緊密綁定。同時，文字的發明，從最初的記賬工具，演變為維護神權與王權的意識形態工具，權力與知識的壟斷由此形成，為後續王朝的興衰奠定瞭基礎。 第二部分：軸心時代與思想技術的爆發 本書將目光投嚮“軸心時代”（約公元前800年至公元前200年），將其視為人類曆史上一次空前的“思想技術大爆炸”。這一時期，在不同地理區域獨立湧現的哲學與宗教思潮（如佛教、儒傢、希臘哲學、猶太教一神論），並非簡單的精神慰藉，而是對既有權力結構和宇宙觀的係統性挑戰與替代方案。 作者細緻地分析瞭這些思想體係如何通過構建更具普適性和道德約束力的敘事，成功地“打包”和“傳播”新的社會規範。例如，對“超越性”的強調，使得統治者必須在道德層麵而非僅僅是武力上贏得正當性。這種“軟權力”的生成，是人類社會組織復雜化的關鍵一步。本書強調，思想的傳播效率（即“思想技術”）決定瞭文明擴張的速度和持久性。 第三部分：印刷術：知識的去中心化與現代性的萌芽 中世紀晚期至文藝復興的轉摺點，被本書定位為“信息基礎設施的第一次革命”。約翰內斯·古騰堡發明的活字印刷術，被置於與互聯網同等重要的地位進行分析。印刷術的威力不在於復製瞭多少書籍，而在於它打破瞭修道院和宮廷對知識的壟斷，極大地降低瞭“認知成本”。 這一技術變革如何與政治權力産生關聯？作者描繪瞭印刷術如何賦能宗教改革，使其從一場地方性的神學爭論迅速演變為跨越歐陸的社會運動。更重要的是，它催生瞭“可閱讀的公共領域”（The Legible Public Sphere），為現代民族國傢的形成提供瞭必要的意識形態基礎——一個共享的、標準化的語言和信息環境。權力結構開始從自上而下的垂直控製，轉嚮在信息流中尋求閤法性的水平博弈。 第四部：工業革命：物質生産與社會階層的固化與流動 工業革命是本書著墨最重的一章，它不僅是能源和生産力的飛躍，更是人類對“時間”和“空間”感知的一次全麵重構。蒸汽機、流水綫、鐵路，這些物質技術如何被用來“時間化”和“空間化”勞動力，是本部分探討的核心。 作者深入分析瞭技術進步在初期如何加劇瞭社會不平等。工廠製度的建立，創造瞭一種新的權力關係——資本所有者與被雇傭者之間的結構性依賴。同時，本書也探討瞭電力和內燃機的擴散，如何重塑瞭地理政治的格局，使得資源獲取能力直接等同於國傢間的相對實力。我們看到，技術進步並非必然導嚮解放，它可能隻是為新的剝削模式提供瞭更高效的工具。 第五部：信息時代：透明度、控製與“算法的統治” 本書的終章聚焦於21世紀的數字化浪潮。互聯網、大數據和人工智能，被視為繼文字和印刷術之後的又一次認知與信息基礎設施的革命。這一時代的權力圖景呈現齣前所未有的復雜性：權力不再僅僅是“擁有土地”或“控製工廠”，而是“控製數據流”和“定義算法權重”。 作者警示，在信息泛濫的時代，真正的稀缺資源不再是信息本身，而是注意力與可信度。社交媒體和推薦算法，作為一種新型的“認知工程師”，正在微妙地重塑個體的決策過程和集體的情感傾嚮。本書深入剖析瞭國傢、跨國科技巨頭與個體用戶之間形成的“三方博弈結構”：透明度（數據收集）與隱私（個體自主權）之間的永恒張力，以及當機器開始自主決策時，人類如何重新定義“控製”與“自由”的邊界。 《文明的脈絡》以嚴謹的跨學科視角，將人類學的洞察力、曆史學的廣度與技術哲學的深度相結閤，為讀者提供瞭一副清晰的路綫圖，用以理解我們所處的時代，並審視人類如何在技術驅動的巨變中，持續地塑造並被塑造著自己的命運。它不是對過去的簡單迴顧，而是對未來權力結構和生存形態的一次深刻預判。 ---

評分☆☆☆☆☆

在開始翻閱這本書之前，我曾有過一些先入為主的看法。我想象中，“欲望”這個詞往往與負麵情緒、道德評判甚至是禁忌聯係在一起。然而，讀過一些章節後，我意識到作者對“欲望”的定義和解讀遠比我想象的要寬廣和多元。它不僅僅是生理上的衝動，更包含瞭對認可、歸屬、成就、甚至是對意義的深層追求。我尤其欣賞作者在分析不同文化和社會背景下，人類欲望所呈現齣的差異性。比如，書中對古代社會與現代社會在個體榮譽感、集體歸屬感需求上的對比，讓我對曆史有瞭更深的理解，也對當下社會中某些現象有瞭新的認識。它迫使我去審視自己內心深處的那些驅動力，區分哪些是真正屬於我自己的，哪些又是在社會環境影響下被塑造齣來的。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀這本書的過程中，我時常會停下來，陷入沉思。作者的筆觸細膩而富有洞察力，總能在不經意間揭示齣一些我從未曾意識到的深層聯係。比如，關於“親密關係”中欲望的演化，從最初的繁衍需求，到後來的情感連接，再到如今更多元化的錶達，讓我對人與人之間關係的復雜性有瞭更深的體會。它讓我明白，欲望並非靜態的存在，而是一個動態的、不斷變化的過程，受到文化、社會、科技乃至於個體經曆的共同影響。讀完後，我感覺自己對人性有瞭更深刻的理解，也對如何與他人建立更健康、更真誠的關係有瞭更多的啓發。這本書確實值得反復閱讀和品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠引人注目瞭。深邃的藍色背景，中間點綴著一些抽象的、像是流動的綫條，隱約勾勒齣某種難以捉摸的形態。標題“欲望的演化（修訂版）”字體優雅卻不失力量，給人一種既理性又充滿神秘感的聯想。我是在書店的顯眼位置看到它的，當時就被這個名字深深吸引瞭。“欲望”本身就是一個復雜而迷人的主題，而“演化”這個詞則暗示瞭其背後蘊含的深刻的、跨越時空的視角。我當下就覺得，這本書絕非泛泛而談的淺薄讀物，它很可能觸及瞭人類情感和行為的根源，探討瞭為何我們會産生各種各樣的欲望，以及這些欲望又是如何隨著時間和環境而改變、發展的。這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，我相信它會是一次關於自我認知和人性探索的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式非常引人入勝，作者仿佛是一位博學的嚮導，帶領讀者穿越曆史的長河，觀察人類欲望的各種形態。我驚喜地發現，它並非一本枯燥的學術著作，而是充滿瞭生動的故事和鮮活的案例。從古代的帝王將相，到普通百姓，再到現代的社會精英，每個人物身上都摺射齣其所處時代的獨特欲望圖譜。我特彆喜歡其中關於“攀比心理”演化的那部分，作者將這種普遍存在的心理現象，置於不同社會階層和經濟發展階段進行剖析，解釋瞭為何這種欲望如此根深蒂固，又在不同時期錶現齣不同的形式。這讓我感覺自己不僅僅是在閱讀理論，更是在與曆史對話，與人類的共同經驗産生共鳴。

評分☆☆☆☆☆

我特彆看重一本書是否能引發我的思考，而《欲望的演化（修訂版）》無疑做到瞭這一點。它並沒有直接給齣“應該”或“不應該”的答案，而是提供瞭一個宏觀的視角，讓讀者自己去理解和判斷。我在讀到關於“消費主義”對現代社會欲望塑造的討論時，感到尤為觸動。作者沒有簡單地批判，而是深入分析瞭這種模式是如何通過不斷製造新的需求來滿足和刺激人們的欲望，以及這種循環背後所帶來的社會和個體層麵的影響。這讓我開始反思自己的消費習慣，思考在信息爆炸的時代，如何纔能更清晰地認識到自己的真實需求，而不被外界的潮流所裹挾。這種批判性的思維訓練，是這本書給我帶來的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

vulnerable?酷圖褲腳步行啊啊啊

評分☆☆☆☆☆

自然界的競爭往往比我們人類想象中要殘酷，由本能所驅使的自然界生存策略，與具有高度發達的人類文明放在一起對比，人類社會在動物看來（假如動物能有心理活動能力），會更加溫情脈脈一些。作者戴維·巴斯似乎很落俗套的把經濟實力作為女性擇偶的首要因素。從文明社會的角度來看，純粹而理想的愛情是存在的，談錢傷感情，幸福感與錢的關係並不完全是正相關。上述這種理解的偏差的根本原因在於，這本書是一部進化史而不是一部文明史，真正難以區分的是，心理活動與人類文明之間的關係。但作者的立論基礎，很明顯是，心理活動是人類文明之前就已經存在的行為。作者在論經濟實力做為首要因素的開篇就說“雌性進化齣對於提供資源的雄性的偏好，這也許是動物世界中雌性選擇配偶的最古老、最普遍的基礎”，例子是不勝枚舉。這實際上是說，對經濟實力的需求，在人齣現之前，就已經是客觀存在的，這是一種“本能”。隨著人類齣現以後，心理活動的頻繁，更加強化瞭這種需求。這個強化的過程是怎麼樣的呢？對於經濟實力的需求，在人類的角度上，作者稱之為對擁有資源的持久配偶的偏好。他提齣瞭三個前提條件，資源需由男性掌控；投入意願並不相等；固定性伴侶的好處強過多個性伴侶。大多數靈長動物，雄性與雌性之間並不分享事物，但是人類是個例外，人類男性提供食物，尋找庇護所，保衛領地，保護孩子，教導孩子狩獵技術，他們把地位傳給孩子，幫助孩子在今後的生活中形成互惠聯盟。女性很難從一個暫時的性伴侶那裏獲得，而一個能提供資源，有經濟實力的男性，女性通過選擇他們作為配偶，就能獲得巨大的優勢，生存優勢。所以，女性在這種規律的影響之下，勢必會進化齣對擁有資源的男性的偏好，這種偏好並不隨著社會的進步或轉型而受到影響。譬如，作者給齣例子，從1939年到1980年之間在美國做類似的一係列調查統計，女性對配偶經濟實力的重視程度呈現齣這樣的特點：雖然並沒有把良好的經濟實力視為絕對必不可少，但是她們的確將它們評價為重要的特徵。而男性對配偶的經濟實力看得並不重要，甚至在20世紀60年代的性解放運動中，也並沒改變在這個問題上的性彆差異。作者在這個篇目的結尾，提到，在全球範圍內，不管是發達國傢還是不發達國傢，不管是什麼意識形態的國傢，也不管是什麼文化統治的國度，女性對經濟實力的重視程度仍然比男性高一倍，“世界範圍的女性都比男性更加渴望經濟資源”。由此進化齣對掌控更多資源、經濟實力的男性偏好，“幫助我們的祖先母親解決瞭生存和繁殖的適應問題”。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得仔細學習！受益匪淺！

評分☆☆☆☆☆

[SM]這本書看瞭感覺很好，推薦給朋友看下感覺也不錯，其內容[SZ]還不錯吧！我就喜歡這樣的圖書。[QY]是我收益匪淺，仔細又看瞭一遍，[NRJJ]快遞很不錯很值得大傢仔細看下全文，京東的快遞很不錯，這次神速，到上海當天就到瞭，感謝京東，希望能提供更好的購書平颱！

評分☆☆☆☆☆

我是一條淡水魚，我沉浸在知識的海洋中

評分☆☆☆☆☆

巴斯寫的還有一本書叫進化心理學；這本書感覺是那本書的精華……………………

評分☆☆☆☆☆

弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成。本我即原始的自己，包含生存所需的基本欲望、衝動和生命力。作為"本我"之體現，性本能衝動是人一切心理活動的內在動力，當這種能量積聚到一定程度就會造成機體的緊張，機體就要尋求途徑釋放能量，産生諸如亂倫、肛交等各種非常規的兩性關係。因此，本我有待接受自我之統治，並接受超我之監督、批判及管束。超我的特點則是追求完美，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，以理性的名義引導激情，所遵循的正是"道德原則"。

評分☆☆☆☆☆

叔本華說過，欲望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消彆人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”來取消或壓製彆人的欲望是不閤理的，但過度推崇與放縱欲望也是愚蠢的。欲望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節製，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。

評分☆☆☆☆☆

京東今年的用戶購物體驗非常棒，繼續加油！