具體描述
內容簡介
《考古學思想史（第2版）》首次對自中世紀以來直至今日的考古學思想（包括中國考古學的）以一種世界性視野加以審視，將考古學思想與理論的發展置於一個廣闊的社會與知識背景之中，重點考察瞭考古學思想明顯連續而又互動的趨勢，試圖確定這些趨勢在何種程度上反映瞭——至少在西方——個人和考古學傢的共同利益如何與中産階級起伏的命運相關。雖然主觀性的影響一直很大，但是作者認為，不斷積纍的考古資料會對闡釋施予越來越大的製約。反過來，對這些資料的利用也會增強考古研究的客觀性，並提高這些資料在瞭解整個人類曆史以及人類一般條件上的價值。作為專業人士的重要參考書和歐美考古專業學生的必讀教材，本書中譯本的齣版，必將促進中國考古學界充分和全麵瞭解世界上各種理論方法的沿革和優劣，從而創造齣具備自身特色的思想方法體係。目錄
第2版序第一章 研究考古學史
考古學史的方法
社會背景
考古學的闡釋
挑戰
第二章 古典及其他以文獻為基礎的考古學
對過去的興趣
中世紀對曆史的看法
文藝復興時期的古物學
古典考古學的發展
埃及學與亞述學
其他早期考古學傢
小結
第三章 沒有文獻的古物學
北歐的古物學
認識石器
啓濛運動
科學古物學
生物學浪漫主義
新大陸
古物學的死鬍同
第四章 史前考古學的興起
相對斷代
斯堪的納維亞考古學的發展與傳播
人類的古老性
舊石器考古學
對進化論的反應
北美考古學
小結
第五章 進化考古學
種族主義的興起
盧伯剋的綜述
美國的殖民主義考古學
澳大利亞的史前學
新西蘭的考古學
非洲的種族主義考古學
進化考古學的遺贈
第六章 文化一曆史考古學
對民族身份的早期興趣
傳播論
濛特柳斯對歐洲史前史的綜述
文化的概念
文化一曆史考古學的誕生
柴爾德與《歐洲文明的曙光》
歐洲考古學與民族主義
其他民族主義考古學
美國的文化一曆史考古學
技術的發展
理論
小結
第七章 早期功能一過程考古學
環境功能一過程論
……
第八章 過程論與後過程論
第九章 實用的綜述
第十章 考古學的恰當性
文獻筆記
參考文獻
索引
譯後記
精彩書摘
第一章研究考古學史
自1950年代以來，特彆在北美和西歐，考古學從一種看似心安理得的文化一曆史學正統轉嚮雄心勃勃的理論創新。這些創新導緻瞭對這門學科的日的以及如何來達到這些目的日益增長的歧見。越來越多的考古學傢步曆史學傢和社會科學傢的後塵．放棄對實證主義的肯定，開始對他們研究的客觀性心存疑慮。他們認為，社會因素不但左右著他們所洵問的問題，而且還決定瞭他們判為可信的那些答案。這種觀點的極端見解否認考古學傢能夠為他們的材料提供解釋，認為這種解釋隻不過是他們所處社會轉瞬即逝價值觀的反映。然而，如果考古學無法獲得至少部分獨立於特定曆史背景對過去不斷增長的瞭解和評判，那麼科學判斷——與政治學、心理學或美學不同一如何能夠被用來進行考古研究呢？
……
前言/序言
用戶評價
這本書在處理那些復雜的哲學基礎問題時，展現齣瞭驚人的清晰度和洞察力。很多關於考古學“本質”的討論，比如它到底是一種自然科學還是一種人文科學，往往陷入無休止的爭論，但這裏的作者似乎找到瞭一個絕佳的平衡點。他沒有迴避那些根本性的方法論睏境，反而將它們置於曆史的演進中進行考察，讓人明白今天的爭論不過是曆史長河中的一個特定階段。我特彆喜歡其中關於“解釋”與“再現”的章節，作者用瞭很多生動的例子來闡釋，為什麼我們不能簡單地“復原”過去，而必須承認我們自身的位置和視角對解讀材料的深刻影響。這種深刻的反思能力，使得這本書遠超一般意義上的“思想史”，更像是一部關於認知和真理探尋的哲學之旅。
評分不得不說，這本著作的廣度令人贊嘆，它成功地將那些看似分散的知識點編織成瞭一張密不透風的知識之網。從早期的古典學影響，到後來的曆史唯物主義思潮滲透，再到後現代主義對客觀性的顛覆，每一個重要的思想轉摺點都被精準地定位和解析。不同於我之前讀過的幾本相關書籍，這本的筆觸在宏觀敘事和微觀案例分析之間切換得非常流暢，不會讓讀者在龐大的理論框架下迷失方嚮。作者仿佛是一位高明的導航員，總能在恰當的時候拋齣一個具體的田野發現或某位學者的私人通信作為佐證，讓抽象的概念瞬間變得鮮活和可觸及。這種紮實的研究基礎和遊刃有餘的錶達技巧，使得它成為瞭一本既能用於學術參考，也適閤深度愛好者閱讀的佳作。
評分整體來看，這本書的行文節奏掌控得極佳，它不像是一部冰冷的學術工具書，而更像是一部精心打磨的文學作品，充滿瞭思想的張力與美感。作者在處理不同文化背景下的思想衝突時，錶現齣瞭一種罕見的同理心和客觀性，既不偏袒任何一方，也不輕視任何一種努力。語言的錘煉也值得稱道，大量使用精煉而富有節奏感的句子，使得復雜的理論在口頭復述時也顯得擲地有聲。它成功地塑造瞭一種“對話”的氛圍，仿佛作者正與曆史上的智者們進行著一場跨越時空的深刻辯論，而讀者正好是這場辯論的幸運旁聽者。讀完後，我對考古學這門學科的曆史進程有瞭一種全新的、立體化的理解，它不再是一個靜態的知識集閤，而是一個充滿活力和持續張力的思想戰場。
評分這本書的敘事方式真是引人入勝，作者似乎有一種魔力，能將那些原本枯燥的理論演變過程描繪得如同史詩般波瀾壯闊。我尤其欣賞他對早期考古學思想流派之間那種微妙的繼承與反叛關係的梳理，不像某些教科書那樣隻是簡單地羅列觀點，而是深入挖掘瞭那些關鍵人物在特定曆史背景下的思想掙紮與突破。讀起來完全沒有閱讀學術著作的壓力感，反而像是在聽一位經驗豐富的行傢，娓娓道來一整個學科如何從獵奇的遺物收集，逐步成長為一門嚴謹的科學。他對不同地域考古學發展路徑的比較也十分精彩，清晰地展示瞭歐洲中心主義的敘事是如何被後來的多元視角所挑戰和修正的。那種思想的交鋒，那種範式的轉換，都被細膩地捕捉瞭下來，讓人忍不住一口氣讀完，並且對後續的閱讀産生瞭極大的期待。
評分這本書的視角非常具有批判性，它沒有將那些早期的“先驅者”神化，而是以一種冷靜甚至略帶解構的姿態去審視他們的貢獻與局限。我欣賞作者對殖民主義考古學遺産的探討，那部分內容寫得極其深刻，揭示瞭知識的生産往往與權力結構密不可分。它迫使讀者——尤其是像我這樣長期接受特定教育體係熏陶的讀者——重新審視自己所珍視的許多“經典”理論的根基是否牢靠。這種“去魅”的過程，雖然有時讓人感到不適，但卻是思想進步的必經之路。通過閱讀這些反思，我感覺自己的學術視野被極大地拓寬瞭，不再滿足於錶麵的知識積纍，而是開始追問知識背後的“為什麼”和“為誰服務”。
評分對瞭解國外考古學史有幫助。
評分這本書非常值得購買，對於想要瞭解考古學理論、考古學思想發展曆程的研究人員也好、愛好者也罷，這本書是必讀之作，書的質量很好，可以放心購買。
評分特裏格寫書寫得很認真，陳淳先生翻譯的也很好，尊於原著，感謝他翻譯瞭這麼多外國優秀考古圖書。
評分書中內容很翔實，對考古學的理論發展樹立的比較深入，從考古學誕生到今天幾乎所有的思潮都有涉及，可作相關專業的基礎必備讀物。
評分對瞭解國外考古學史有幫助。
評分總之，文獻筆記部分可以詳讀；索引，是不錯的考古學英文單詞錶及名詞解釋集；後記也很好。特裏格教授因其傑齣貢獻而屢獲殊榮，他是加拿大皇傢學會會員。2001年被授予魁北剋勛章，2005年被授予獲加拿大勛章，該兩枚勛章是魁北剋省和加拿大公民的最高成就奬和終身榮譽奬。2006年12月1日，特裏格教授因病去世，年僅69歲。對於這樣一位充滿睿智學者的過早離去，總讓人覺得老天的不公。讀他的文章，總讓人有所啓發和受益非淺，感受到認識的長進和理論探索的巨大魅力。最後我想引用特裏格教授對中國同行講的一段話作為結束。他說，無論新考古學還是美國考古學最近的理論闡述被認為如何卓越、如何具有科學的嚴密性，都無權稱為世界考古學的模式。傑齣的思想可以在所有國傢的考古實踐中發現，也應該到所有國傢的考古工作中去尋找。（《時間與傳統》中譯本序）我覺得特裏格教授有容乃大的考古學思想，是非常值得我們學習的。如果中國考古學要建立自己特色的考古學理論的話，也應該采取兼容並蓄的態度，隻有充分和全麵解瞭世界上各種理論方法的沿革和優劣，纔能創造齣具備自身特色的思想方法體係。
評分《考古學思想史（第2版）》首次對自中世紀以來直至今日的考古學思想（包括中國考古學的）以一種世界性視野加以審視，將考古學思想與理論的發展置於一個廣闊的社會與知識背景之中，重點考察瞭考古學思想明顯連續而又互動的趨勢，試圖確定這些趨勢在何種程度上反映瞭——至少在西方——個人和考古學傢的共同利益如何與中産階級起伏的命運相關。雖然主觀性的影響一直很大，但是作者認為，不斷積纍的考古資料會對闡釋施予越來越大的製約。反過來，對這些資料的利用也會增強考古研究的客觀性，並提高這些資料在瞭解整個人類曆史以及人類一般條件上的價值。作為專業人士的重要參考書和歐美考古專業學生的必讀教材，本書中譯本的齣版，必將促進中國考古學界充分和全麵瞭解世界上各種理論方法的沿革和優劣，從而創造齣具備自身特色的思想方法體係。
評分可以說這是一本學習考古學的必備書，翻譯質量也很不錯。但是，作為一本譯著賣這麼貴，有點難以接受。畢竟消費主體是學生麼，價格可以定的再便宜點，況且書中有三分之一都是參考文獻的目錄！
評分閱讀《思想史》不僅可以瞭解人類瞭解自己曆史的過程，也可以深刻體會到人類自身觀念對這門學科發展的製約和推動。這門學科醞釀和發展的過程充滿瞭宗教信仰的鉗製、文藝復興的洗禮、啓濛運動的熏陶、進化論思想的引導、種族主義思潮的逆流、民族主義浪潮的推動與製約、以及實證主義和相對主義的碰撞。這一跌宕起伏的思想發展過程，與世界各地重大考古發現和研究成果的積纍過程一起構成瞭波瀾壯闊的考古學發展史。讀完這本《思想史》，使人深刻認識到，我們從考古發現探索過去，發現和材料固然重要，但更重要的是我們如何來觀察和研究這些材料。這種探索和人們對曆史的看法、當時的社會背景以及那一時代考古學傢認知能力密切相關。
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