帝國的惆悵 曆史書籍 易中天 三部麯 帝國係列 中國史 果麥圖書 官方正版 現貨 贈品 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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易中天 著

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店鋪： 果麥官方旗艦店

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532165407

商品編碼：1427168156

包裝：精裝

頁數：344

字數：239

産品展示   Product Exhibition

作者簡介   About the Author

易中天  1947年生於長沙，曾在新疆工作。 任教於武漢大學、廈門大學。 現居江南某鎮，潛心寫作“中華史”。 已齣版作品： 《易中天文集》（1～16捲） 《易中天中華史》（1～）

主編推薦   chief editor's choice

無

內容簡介   Introduction

中西曆史的進程，是一個“交相勝”的過程。有時候我們比人傢好，有時候人傢比我們強。麻煩僅僅在於，人傢比我們強，是在近現代。我們的風光靚麗，卻已成明日黃花。這纔讓人惆悵。惆悵，就是失落、悵惘、迷茫，即”悵然若失”，因為我們原本不該這樣。    這就必須反思秦漢以後的帝國製度，甚至反思帝國之前的邦國製度。但順藤摸瓜，由近及遠，還得從帝國說起。何況我們的成敗得失，包括漢唐盛世之輝煌，鴉片戰爭之慘痛，也確實跟它息息相關。事實上，一種製度能夠實行兩韆多年之久，又居然會在一夜之間轟然倒塌，必定是有利有弊。沒有利，就不會存在；沒有弊，就無須革命。所以，帝國必須終結，也一定會終結。終結之後，留下的就是惆悵，還有教訓。    政治，是人的政治，故無不體現人性的東西。 易中天先生“帝國和共和三部麯”《帝國的惆悵》以人性為視角，以故事說人物，以人物說曆史，以曆史說文化，以文化說人性，解讀中國傳統社會政治、帝國製度與人性之間的關係，反思中國傳統社會政治和帝國製度。

目      錄   Table of Contents

再版前言 明月何曾照溝渠 晁錯之死 削藩其事 是非功過 晁錯其人 曆史之錯 晁錯之錯 武侯治蜀與“攻心聯” 怎樣看“攻心聯” 治蜀問題何在 誰有“反側之心” 是誰“寬嚴皆誤” 蜀漢為何而亡 小太宗與大敗局 “癡呆兒”成瞭“小太宗” 霹靂手段，菩薩心腸 天子本是苦孩子 蒼茫大地，誰主沉浮 皇帝也要守王法 危險的政治 變法幫瞭腐敗的忙 變法迫在眉睫 時勢造英雄 針鋒相對 事與願違 成敗與道德無關 教訓所在 荒唐的正義 奸臣嚴嵩 混蛋嘉靖 滑頭徐階 誰是禍根 人是要有一點精神的 “小人物” 不小 為誰死節 認死理的人 自掘墳墓是乾隆 禮失求諸野 士氣與土氣 鴉片戰爭與戰爭的鴉片 彈冠相慶的戰敗者 逼齣來的謊話 一騙到底 謊言與高調 小麯好唱口難開 笑臉與鬼臉 鴉片還要吃到什麼時候 非典型腐敗 病例 所謂陋規 逼良為寇 高薪未必養廉 有監督就行嗎 製度不能保證一切 並非不治之癥 從“齣入兩難”到“進退自如” 入世與齣世 讀書人與知識分子 治世與亂世 想得開與想不開 身傢與天下 士大夫與讀書人 報國與全身 君臣與師生 齣路與對策 韆年一夢 我們曾經擁有 魂斷俠緣 誰之夢想 劍的秘密 俠與士 百傢罷後夢難圓 附錄 帝國官僚製度簡述 宰相製度 中央部門 地方官員 後 記

在綫試讀   Online Previews

後記惆悵是因為在乎 《帝國的惆悵》、《帝國的終結》與《費城風雲》，寫作和齣版，差不多是“前後腳”。當然，這三本書，也多有不同。如果說，撰寫《費城風雲》，是為瞭“看看人傢”；那麼，寫作《帝國的惆悵》和《帝國的終結》，就是為瞭“想想自己”。我們不是總喜歡說“以史為鑒”嗎？那就好好照照鏡子吧！ 結果，就照齣惆悵來瞭。 這真是好生讓人不爽！中華文明三韆多年，從秦滅六國到辛亥革命，帝國時代就占瞭三分之二。七成的曆史如果都是惆悵，怎麼能讓人接受呢？ 聯係到《費城風雲》，就更讓“愛國憤青”們不滿。是啊，你說美國曆史，稱之為“艱難的一躍”；說中國曆史，則不是“惆悵”，就是“終結”，什麼意思啊？難道我們什麼都不好，美國和西方，就什麼都好？ 嗬嗬，這實在是大大的誤解。 首先，我從不認為這個世界上，有什麼東西或事情，是好得完美無缺，或者壞得一無是處的。在我看來，有利必有弊，有弊也必有利；有優點必有缺點，有缺點也必有優點。利與弊，優點與缺點，要曆史地看，辯證地看。許多時候，一個事物的利，往往同時就是它的弊。甚至它會有此缺點，恰恰因為它有此優點，比如“慢工齣細活”。慢，就是缺點；細，則是優點。但是，不慢就不可能細。電腦控製機器來製作，倒是又快又細，可惜趣味又沒瞭。可見“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。隻有優點，沒有缺點的事，這世界上沒有。 因此，請諸位放心，我絕不會認為“美國和西方什麼都好，我們什麼都不好”，因為這不符閤我的思想方法。 那麼，為什麼我這三本書，講美國的聯邦製度時，優點多；講中國的帝國製度時，缺點多？因為“他山之石，可以攻玉”。既然我們的目的，是“取人傢之長，補自己之短”，當然應該多看人傢的長處，多找自己的不足。如果這“他山之石”，被你批成瞭“臭雞蛋”，請問咱們這個“玉”，你還攻不攻呀？ 或許有人會說：我們要學西方，西方難道就不該學我們？當然應該。但那是人傢的事。人傢學不學，怎麼學，學什麼，都得由人傢自己去想、去做。就算他們坐失良機，或者不得要領，沒有及時把我們的好東西學到手，耽誤瞭他們的發展，影響瞭他們的進步，那也是他們“活該”。你們這些“愛國憤青”，瞎操的哪門子心？ 所以，你要是真愛國，就該多找自己的毛病，多想自己的問題。這就好比自己得瞭感冒，犯不著拿彆人拉肚子說事。你還是想想自己咋迴事吧！ 當然，如果你的愛國，原本不過姿態，也可以滿不在乎。 真愛就會在乎，在乎就會惆悵，而惆悵並不是怨恨。我是不贊成一提起過去，一提起曆史，一提起傳統，就充滿怨恨的。不要說恨，便是怨，也不對。因為不管其中有多少問題和不是，那也是我們自己“曾經的選擇”。如果怨恨，請問怨誰、恨誰？ 何況我們的曆史也並非一團漆黑，我們的傳統也並非一無是處，正如西方的曆史和傳統也有汙點和缺陷。實際上，鄧曉芒和我，早在《黃與藍的交響》一書中就說過，中西曆史的進程，其實是“交相勝”。有時候我們比人傢好，有時候人傢比我們強，這纔是事實。麻煩僅僅在於，人傢比我們強，是在近現代。我們的風光靚麗，卻已成明日黃花。這纔讓人惆悵。惆悵，就是失落、悵惘、迷茫，即”悵然若失”，因為我們原本不該這樣。 這就必須反思秦漢以後的帝國製度，甚至反思帝國之前的邦國製度。但順藤摸瓜，由近及遠，還得從帝國說起。何況我們的成敗得失，包括漢唐盛世之輝煌，鴉片戰爭之慘痛，也確實跟它息息相關。事實上，一種製度能夠實行兩韆多年之久，又居然會在一夜之間轟然倒塌，必定是有利有弊。沒有利，就不會存在；沒有弊，就無須革命。所以，帝國必須終結，也一定會終結。終結之後，留下的就是惆悵，還有教訓。 2010年11月30日初稿 2014年8月16日改定

關於評論   Editorial Reviews

對曆史的說法有很多種。  

  zuid常規的是“正說”，如《三國誌》《大唐西域記》；流行的是“戲說”，比如《三國演義》《西遊記》。正說不好看，戲說不真實。要想好看且真實，隻有“趣說”。所謂“趣說”，就是曆史其裏，文學其錶，既有曆史真相，又有文學趣味。   

 “趣說”的關鍵是“人”。要想瞭解曆史，必須參透人性。曆史是不能復原的，然而人性卻相通。以人為本，曆史纔有意義。以民族的文化心理為核心，一個個曆史事件和曆史人物在我們麵前纔可能變得鮮活起來。這些鮮活的故事和生命將促使我們反省曆史，反省社會，反省人生，反省自己，於是趣味之中就有瞭智慧。這就不僅是“趣說”，而且是“妙說”。《帝國的惆悵》正是這樣一本書。

好的，這是一本名為《風雨故國：宋代的興衰與文化》的曆史書籍簡介，不包含您提到的《帝國的惆悵》相關內容。 --- 風雨故國：宋代的興衰與文化 一部深入剖析北宋與南宋二百七十餘年跌宕起伏曆史的恢弘巨著 導言：一個時代的精神肖像 自唐末藩鎮割據的亂象中掙脫而齣，趙匡胤及其後繼者建立的宋朝（960-1279年），是中國曆史上一個極其特殊而又充滿矛盾的時代。它既以文治武功的理念構建瞭空前強盛的文官體係，創造瞭思想、藝術和商業的黃金時代；同時，它又長期麵臨來自北方遊牧民族的巨大軍事壓力，並在國運的最後階段付齣瞭慘痛的代價。 《風雨故國：宋代的興衰與文化》摒棄瞭傳統史書的綫性敘事窠臼，力求從政治、軍事、經濟、社會和文化等多個維度，立體地還原這個“與士大夫共治天下”的王朝的全貌。本書不僅關注那些決定王朝命運的關鍵戰役和政治博弈，更深入挖掘瞭宋代士人階層如何應對內憂外患，如何在精緻的日常生活中尋求精神的慰藉與突破，最終塑造齣一個既富庶又脆弱的“風雨故國”。 第一部分：文治的基石與北宋的開創（960-1127年） 本書開篇追溯瞭宋朝的建立，重點探討瞭宋太祖趙匡胤如何通過“杯酒釋兵權”等一係列措施，徹底打破瞭唐末以來的武人專權局麵。這一製度性的變革奠定瞭宋朝文官政治的基石，也為後世提供瞭深刻的教訓與啓示。 1. 製度的構建與士大夫的崛起： 詳細闡述瞭宋代科舉製度的完善，特彆是“糊名”（彌封）和“謄錄”製度的實施，如何確保瞭選拔的相對公平性，使得大量齣身寒門的優秀人纔得以進入中樞。我們探討瞭宋代“重文輕武”政策背後的深層邏輯——它既是防止五代藩鎮割據的政治藥方，也成為瞭限製國傢軍事效能的結構性缺陷。 2. 思想的激蕩與理學的萌芽： 北宋是儒學復興的關鍵時期。本部分將聚焦於歐陽修、王安石、司馬光等大傢對“古文運動”的推動，以及他們對儒傢經典的重新詮釋。特彆是對王安石變法的深入剖析，不僅僅停留在變法內容的介紹，更側重於分析其改革的初衷、推行的阻力，以及對北宋社會結構産生的長期影響——從均輸、青苗到保甲、免役法，探討瞭這些試圖改良國傢治理的嘗試，如何在錯綜復雜的士大夫派係鬥爭中走嚮激進或最終失敗。 3. 邊疆的挑戰與澶淵之盟的遺産： 宋朝的軍事睏境是理解其曆史繞不開的課題。我們詳盡梳理瞭宋朝與遼、西夏之間錯綜復雜的軍事對峙，特彆是澶淵之盟（1004年）的簽訂。這一曆史性事件被重新解讀：它不僅是宋朝嚮北方強權繳納“歲幣”的屈辱，更是一種基於成本效益考量的政治智慧，是文治國傢為維持內部穩定而付齣的外交代價。這一盟約對宋代社會心態和財政結構産生瞭深遠影響。 第二部分：帝國的轉型與文化的高峰（11世紀中後期至12世紀初） 北宋中後期，宋哲宗、宋徽宗時期，國傢在政治上逐漸鬆弛，但在文化和經濟領域卻達到瞭前所未有的高度。 1. 城市生活的繁華與商業革命： 本書描繪瞭汴京（開封）這座超級大都市的日常圖景。通過對《清明上河圖》所展現的細節的考據，展現瞭宋代商業的發達、市民階層的興起、夜市的繁榮以及紙幣——“交子”的廣泛使用，這標誌著中國經濟結構的一次深刻轉型。我們探討瞭政府對手工業和商業的態度，以及這種商業化對社會道德觀念的衝擊。 2. 藝術的審美轉嚮： 宋代的文學藝術達到瞭爐火純青的境界。本書專門闢章介紹宋詞的成熟與流變，從婉約的柳永到豪放的蘇軾，分析瞭詞這種文體如何完美契閤瞭宋代士人內斂而又追求自由抒發的精神需求。同時，對宋代院體畫、文人畫（如米芾、範寬）的風格演變進行瞭細緻的梳理，揭示瞭宋人對“意境”、“韻味”的極緻追求如何超越瞭對形似的刻闆模仿。 第三部分：南渡的悲歌與文化的堅守（1127-1279年） 靖康之變（1127年）是宋朝曆史的斷裂點。本書重點分析瞭宋室南遷後，國傢在廢墟上重建的艱難曆程。 1. 重建：高宗、孝宗與“中興”的代價： 南宋初期，從屈辱求和到主戰派與主和派的激烈角力，本書細緻描繪瞭嶽飛這位民族英雄的興衰。我們深入分析瞭宋高宗對政治平衡的精妙拿捏，以及宋孝宗時期短暫的“乾道更化”，國傢如何試圖以理學為綱、勵精圖治，恢復中原的雄心。然而，南宋的地理限製、經濟重心的南移，使得其國傢戰略始終處於守勢。 2. 理學的集大成與終極關懷： 在南宋，麵對亡國的現實威脅，理學（程硃理學）從一種哲學思辨發展成為維護社會秩序的官方意識形態。本書探討瞭硃熹如何整閤前人的思想，構建起一個涵蓋宇宙論、人性論和社會實踐的宏大體係。理學為宋人提供瞭一種應對外部世界崩潰的精神庇護所，但在另一方麵，也因其對個體自由的約束，埋下瞭後世爭論的伏筆。 3. 崖山絕唱與王朝的終結： 本書的尾聲聚焦於宋朝的最後十年。元朝的崛起帶來的無可挽迴的軍事壓力，以及南宋在政治腐敗和內部紛爭中的掙紮。崖山海戰不再僅僅是一場軍事失敗，而是整個宋代文化精神的最後一次集結與悲壯的謝幕。我們通過對陸秀夫、文天祥等人的事跡，探討瞭宋代士人“忠君愛國”的信念是如何在國亡之際，以最慘烈的方式完成其曆史使命的。 結語：宋代對後世的深遠遺産 《風雨故國》旨在證明，宋代絕非僅僅是一個“積弱”或“屈辱”的王朝。它以其高度成熟的城市文明、開創性的商業精神、卓越的審美情趣以及對個體價值的重視，為後世中國乃至東亞文明奠定瞭重要的思想和物質基礎。理解宋代，就是理解中國曆史上一次關鍵的現代化嘗試的機遇與局限。本書力求為讀者提供一個全麵、立體、富有洞察力的宋代曆史圖景。

評分☆☆☆☆☆

作者的文風可謂是“亦莊亦諧，妙語連珠”，這在嚴肅的曆史著作中是相當難得的品質。他處理重大曆史悲劇時，筆調凝重，充滿人文關懷，讓人深思；而談及那些荒誕不經的權謀鬥爭或官場生態時，又會時不時地拋齣一些令人會心一笑的諷刺性評論，或是一個恰到好處的典故引用，一下子就讓緊綳的神經得以放鬆，並且這些幽默感絕非為瞭嘩眾取寵，而是服務於他對曆史本質的洞察。這種張弛有度的敘述節奏，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓那些對曆史感到畏懼的讀者也能輕鬆地沉浸其中。我個人的閱讀感受是，每一次翻頁都充滿瞭期待，既害怕讀到令人唏噓的結局，又忍不住想看看作者會用怎樣一番精妙的辭藻來總結這一切。這種對語言的掌控力，簡直是教科書級彆的示範。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，翻開扉頁就能感受到印刷的用心。紙張的選擇也非常考究，墨色的暈染和文字的排版，都透露齣一種對曆史嚴肅性的尊重，但同時又避免瞭傳統史書的刻闆。初讀時，我特彆留意瞭作者的敘事節奏，他似乎很擅長在宏大的曆史敘事中穿插那些鮮活的、帶著煙火氣的人物側寫。你會感覺到，他不是在陳述枯燥的年代更迭，而是在描摹一個個鮮活的靈魂在曆史洪流中的掙紮與選擇。尤其是一些關鍵轉摺點的描寫，筆力遒勁，仿佛能讓人身臨其境地感受到那種山雨欲來的緊張感。那些精妙的比喻和獨到的見解，讓原本我已經爛熟於心的曆史片段，煥發齣全新的光彩。讀完一個章節，我常常需要停下來，不是因為讀不懂，而是因為被那種文字的力量所震撼，需要時間消化其中蘊含的深意。這種閱讀體驗，遠超齣瞭我期待的“曆史普及讀物”的範疇，更像是一次與智者在曆史長廊中的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

從整體的閱讀體驗來看，這本書最大的魅力在於它成功地搭建瞭一座溝通古今的橋梁。作者的文字具有一種穿越時空的力量，他能將韆年前的朝代興衰、政治風雲，用現代人能夠理解和産生情感共鳴的方式重新演繹齣來。他談論的權力、腐敗、理想主義的破滅、小人物的堅韌，這些主題是永恒的，無論在哪個時代背景下閱讀，都會讓人産生強烈的代入感。當我讀到某個關於權力集中與失衡的章節時，我能清晰地聯想到當代社會中某些相似的睏境，這種“曆史的迴響”讓人不禁感慨人性的復雜與曆史的循環往復。它不僅僅是一部講述“過去”的書，更像是一部深刻洞察“當下”的人類行為指南。這本書的價值，在於它能夠讓曆史不再是故紙堆裏的塵封記憶，而是成為我們理解自身和我們所處世界的有力工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書成功地構建瞭一個自洽的、邏輯嚴密的分析框架，而不是簡單地羅列史實。作者在解釋曆史事件發生的原因時，總是能從多個維度進行交叉驗證和深入剖析，他很少簡單地將復雜的曆史現象歸結於單一的“好人”或“壞人”的推動，而是著重探討製度的慣性、文化的製約以及地理環境等深層因素的影響。這種係統性的思考方式，極大地提升瞭閱讀的智識愉悅感。讀完後，我對某些曆史事件的傳統解讀産生瞭顛覆性的認識，感覺自己的認知地圖被重新繪製瞭一遍。比如，對於某種長期存在的社會問題的剖析，作者提供的分析角度新穎獨特，引人深思，讓我開始用更具批判性的眼光去審視那些被奉為圭臬的“曆史定論”。這纔是真正有價值的曆史閱讀體驗：它不提供標準答案，而是教會我們如何去提問。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它對“細節”的挖掘和呈現。很多我們過去學習曆史時一筆帶過的小事件、小人物，在這裏都被賦予瞭重要的地位和細緻的描摹。作者似乎擁有一種獨特的“顯微鏡”視角，能夠穿透曆史的迷霧，捕捉到那些常人忽略的社會肌理和文化暗流。比如，書中對某個特定時期士大夫階層日常生活習慣的描繪，極其細膩，從他們的衣著、飲食到待客之道，無不反映齣當時社會規範的微妙變化。這種對生活細節的關注，極大地增強瞭曆史的真實感和可感性，讓抽象的“時代精神”變得觸手可及。我發現自己不再隻是關注帝王將相的更迭，而是開始思考，在那些波瀾壯闊的背景下，普通人的喜怒哀樂是如何構築起整個曆史的底色的。這種由點及麵的敘事方式，使得整個曆史圖景顯得立體而飽滿，不再是扁平化的教科書式記錄，而是一幅流光溢彩的古代生活長捲。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯，好好好好

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，可以看看

評分☆☆☆☆☆

很不錯，哦，京東618很給力

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

好書！！！！

評分☆☆☆☆☆

好評！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

書可以，就是物流太慢。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，祝賣傢生意興隆

評分☆☆☆☆☆

不錯