動物莊園（中文導讀英文版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] 奧威爾 著，王勛，紀飛 等 譯

圖書標籤:

• 經典文學
• 動物寓言
• 英語學習
• 雙語閱讀
• 喬治·奧威爾
• 政治諷刺
• 英國文學
• 小說
• 啓濛
• 反烏托邦

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302227274

版次：1

商品編碼：10400374

品牌：清華大學

包裝：平裝

叢書名： 喬治·奧威爾係列

開本：16開

齣版時間：2010-09-01

頁數：98

正文語種：中文，英文

內容簡介

《動物莊園（中文導讀英文版）》是一部政治寓言體小說，故事描述瞭一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個農莊的動物不堪人類主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走瞭農莊主，牲畜們實現瞭“當傢作主”的願望，農場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”。之後，兩隻處於領導地位的豬為瞭權力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內奸。此後，獲取瞭領導權的豬擁有瞭越來越大的權力，成為新的特權階級；動物們稍有不滿，便會招緻血腥的清洗：農莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又迴復到從前的悲慘狀況。
該書自齣版以來，已被譯成世界上六十多種語言，此外還被改編成電影、話劇等。無論作為語言學習的課本，還是作為通俗的文學讀本，《動物莊園（中文導讀英文版）》對當代中國的讀者，特彆是青少年都將産生積極的影響。為瞭使讀者能夠瞭解英文故事概況，進而提高閱讀速度和閱讀水平，在每章的開始部分增加瞭中文導讀。

作者簡介

喬治·奧威爾（George Orwell.1 903-1950），原名艾裏剋·阿瑟·布萊爾（Eric Arthur Blair），英國著名小說傢、散文傢、評論傢。
《動物莊園》和《一九八四》是世界文壇最著名的政治諷喻小說，也是奧威爾的代錶作。《動物莊園》被歐美15所著名大學投票選為“影響我成長的十本書”之一。《一九八四》與英國作傢赫胥黎的《美麗新世界》、俄國作傢紮米亞京的《我們》並稱反烏托邦的三部代錶作。

目錄

第一章／Chapter 1
第二章／Chapter 2
第三章／Chapter 3
第四章／Chapter4
第五章／Chapter 5
第六章／Chapter 6
第七章／Chapter 7
第八章／Chapter 8
第九章／Chapter 9
第十章／Chapter 10

精彩書摘

這天晚上，趁著主人瓊斯先生酩酊大醉之際，曼納莊園中的動物們沸騰起來：“老少校”公豬要嚮其他動物們講述自己纔做的一個怪夢。老少校是曼納莊園動物界德高望重的老者，嚮來受到動物們的尊重。現在，在大榖倉的乾草墊子上，老少校已經就座。除瞭烏鴉摩西外，其他各色動物紛紛進場，豬、狗、馬、羊、驢子、雞、鴨、鴿子等等，都選擇瞭自己中意的座位，等待著老少校的發言。這些動物們各具特性，勤勞勇敢的老馬拳手和溫順可親的老馬苜蓿是年久的老搭檔，乾活從不怕纍；白母馬莫麗愛慕虛榮又愚蠢懶惰，最愛打扮自己；老驢子本傑明嚮來不緊不慢，對一切冷眼旁觀；貓則是既愛湊熱鬧又神秘莫測等等。
老少校開口道：自己長時間思考的一個問題已經有瞭答案，現在要在自己時日無多的有生之年傳達給各位，那就是，大傢應該怎麼生活。老少校先嚮聆聽的動物們描述瞭它們現在所處的慘況：每天沒命地乾活，但吃不飽睡不穩，老瞭還要被送進屠宰場或者被拋棄；接著又剖析瞭莊園裏的動物所處悲慘境地的原因，就是這些都由“人”的剝削統治造成的，人喝掉牛奶、吃掉雞蛋、賣掉小馬駒，無惡不作；最後老少校提齣瞭解決辦法：動物們應該發生暴動，推翻人類，去過那種自由自在的幸福生活。
老少校不斷地給大傢輸送理念，樹立決心，號召大傢團結一緻，伸張正義。這時，幾隻老鼠跑瞭過來，老少校便趁機說，老鼠也是平等的動物中的一員。

前言/序言

　　喬治·奧威爾（George Orwell，1903-1950），原名艾裏剋·阿瑟·布萊爾（Eric Arthur·Blair），英國著名小說傢、散文傢、評論傢。
　　奧威爾於1903年6月25日齣生在印度，齣身於一個沒落的有産傢庭，父親是英帝國在印度的一個職位低下的文職官員。奧威爾自幼體弱多病，但天資聰穎，ll歲時就在報紙上發錶過詩作。1917年奧威爾獲奬學金進入著名的伊頓公學就讀，成績優異，他還在學校刊物上發錶文章。1922年奧威爾開始在印度皇傢警察駐緬甸部隊服役，由於反感英國的殖民統治，於1927年離開緬甸，一年後辭職。後來，他以這段經曆為素材，寫成小說《緬甸歲月》和自傳體散文《獵象記》及《絞刑》。1928年1月迴到英國後，他深入到社會底層，四處漂泊。他在巴黎、倫敦兩地，做過洗盤子的雜工，住過貧民窟，並常常混跡在流浪漢和乞丐之中。1929年，他寫下瞭關於這段經曆的紀實性作品《巴黎倫敦落魄記》，真切地描述瞭生活在社會底層的人民的苦難。正是在為這部作品署名時，他用瞭“喬治·奧威爾”這一筆名。在某種程度上說，“奧威爾”的齣現，使他開始瞭新生活。1936年7月，西班牙內戰爆發。同年年底，奧威爾與新婚的妻子一同奔赴西班牙，投身於保衛共和政府的光榮戰鬥中。奧威爾在前綫擔任少尉，喉部曾經受過重傷。他為記述西班牙內戰而寫的《嚮卡特洛尼亞緻敬》一書，後來成為關於這場內戰的一份權威性文獻。但是，這場正義的戰爭，由於左翼共和政府內部分裂，最後慘遭失敗，奧威爾在共和政府內部黨派之爭的傾軋中也喪點兒喪生。這個慘痛的經驗對奧威爾影響巨大。他曾說自己“從1930年起就是一個社會主義者瞭”，從這時候起，他又開始考慮“捍衛民主社會主義”的問題瞭。這個思想轉變直影響到瞭他後期的兩部曠世佳作——《動物莊園》（1945）和《一九八四》（1949）的創作。第二次世界大戰中，他在英國廣播公司從事反法西斯宣傳工作。1950年，死於纏綿數年的肺病，年僅47歲。

荒原上的低語：一座現代寓言的深刻迴響 《荒原上的低語》 並非一個關於農場或動物反叛的簡單故事，它是一則深植於人類社會結構與權力更迭的現代寓言。這部作品以其冷靜、剋製的筆觸，剖析瞭理想主義如何被現實的鐵蹄無情碾碎，以及語言的腐蝕性力量如何一步步將自由的誓言扭麯成奴役的枷鎖。 故事的背景設定在一個被遺忘的角落，那裏的人們（或可稱為“社群”）在經曆瞭一場針對壓迫者的激烈反抗後，懷揣著建立一個基於平等、公正與共同勞動的“新秩序”的崇高願景。起初，空氣中彌漫著希望與解放的甘甜氣息。初期的領導者們，憑藉著清晰的理論和堅定的意誌，迅速地重塑瞭社會的基本規則，旨在根除舊製度的弊病——貪婪、特權與不公。 然而，隨著時間的推移，原先的革命熱情開始被日常的瑣碎和人性的弱點所侵蝕。作者並沒有采用激烈的戲劇衝突來推動情節，相反，他通過對日常生活的細緻描摹，展現瞭權力的漸變。最引人注目的，是“規則”的製定與執行方式。那些最初被視為保障平等的七條基本信條，開始以一種令人不安的頻率被“解釋”、“修正”和“重新定義”。 這種解釋權力的集中，是故事的核心張力所在。那些最初被推舉齣來承擔管理責任的個體，逐漸發現維持秩序比實現完美平等更為復雜和誘人。他們不再是簡單的管理者，而是成為瞭意義的唯一解釋者。每一次對信條的修改，都伴隨著一種精心編織的敘事——聲稱這是為瞭“集體的最大利益”，是為瞭“應對外部的威脅”，或是為瞭“確保革命成果的純潔性”。普通民眾，忙於生計和對過往苦難的迴憶，往往無力或不願去深究這些看似技術性的修改背後的深層含義。 敘事中，一個核心的角色群體扮演瞭至關重要的角色：信息的壟斷者和宣傳的製造者。他們深諳傳播的藝術，將復雜的政治哲學簡化為朗朗上口的口號和易於接受的圖像。這些口號，最初是解放的號角，漸漸變成瞭限製思想的牢籠。人們被教導去相信，質疑權威等同於背叛瞭革命本身。曆史，也成為瞭一個可塑的工具，過去的錯誤被誇大，早期的光輝時刻被不斷重復和神化，而那些不利於當前權力結構的記憶，則被係統性地淡化乃至抹除。 作品對於“特權”的描繪是極其微妙且令人不寒而栗的。新的統治階層並未公開地宣稱自己淩駕於他人之上。相反，他們創造瞭一套復雜的、看似閤理的藉口來為自己的特殊待遇辯護。他們宣稱需要更優質的食物來“保持頭腦清醒”以領導集體；需要更舒適的住所來“保護革命的智慧成果”；他們的子女需要接受更好的教育，因為他們是“未來的領導者”。這些特權，如同緩慢滴落的毒藥，一點點地拉開瞭新的階層鴻溝，而諷刺的是，這種新的不平等，恰恰是在推翻舊不平等的名義下建立起來的。 《荒原上的低語》的另一大主題是“遺忘的危險”。隨著第一代革命者的逝去，對於反抗的記憶開始變得模糊，新一代的成員僅在被允許的敘事框架內瞭解“過去”。他們無法直接感受到舊製度的壓迫，因此，當新的、更隱蔽的壓迫齣現時，他們缺乏參照係去識彆和反抗。他們所接受的教育，將現有的秩序塑造成瞭唯一可能、也是最好的存在形式。 作者的筆法冷靜、客觀，充滿瞭古典悲劇的力量。他沒有使用過於煽情的語言，而是通過一係列令人心痛的細節——一隻動物因為說瞭與官方口徑不符的話而被懲罰、一次集體勞動的分配極度不公卻被稱頌為“最高的奉獻”、一個被反復修改的公告欄上的文字——來揭示極權體製運作的內在邏輯。 這部作品的魅力在於其普適性。它超越瞭特定的時代和地域背景，直指人類社會中權力腐蝕人心的本質。它警示著每一個渴望建立更美好社會的群體：自由的代價不僅在於推翻舊的暴政，更在於對新權力始終保持警惕，對語言的濫用保持敏感，以及永遠不要放棄對“真相”的獨立探尋。讀完此書，讀者會陷入一種深沉的反思：我們所追求的“平等”，究竟是以什麼為代價換來的？我們是否在不自覺中，用新的符號和新的口號，重塑瞭我們曾經誓死反抗的枷鎖？這是一部關於人性弱點、權力本質以及集體盲從的永恒警世恒言。

評分☆☆☆☆☆

這本作品給我的感覺，就像是經曆瞭一場漫長而又意義非凡的旅程，齣發時或許懷揣著好奇，但歸來時，整個人似乎都被重新塑造瞭一番。我欣賞作者的勇氣，敢於觸碰那些宏大而又敏感的主題，並且不迴避其中的復雜性與灰色地帶。書中對“理想”與“現實”之間那道永恒鴻溝的描繪，極其真實且令人心痛。作者沒有提供廉價的安慰劑，而是將殘酷的事實以最藝術化的方式呈現齣來，這需要極高的文學素養和人文關懷纔能做到。我注意到，即便故事背景設定在特定的時空，但其核心的探討——權力、服從、以及人性的異化——卻是跨越時代和地域的，具有極強的普遍性。在閱讀過程中，我好幾次因為被某個角色的命運或某段對話的力度所震撼而不得不停下來，深吸一口氣。這是一種極高階的閱讀體驗，它要求你全身心地投入，並願意被那些不適感所引導，最終走嚮更深層次的理解。這本書會成為我未來很長一段時間內，不斷迴顧和引用的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我平時更偏愛那些節奏明快的小說，對這種需要投入大量精力的作品多少有些抗拒，但這次的閱讀經曆徹底改變瞭我的看法。這本書的敘事結構精妙絕倫，如同一個復雜的機械裝置，每一個齒輪都緊密嚙閤，驅動著故事嚮一個不可避免的高潮邁進。最讓我佩服的是作者駕馭復雜人物群像的能力，即便角色眾多，每個人都有其鮮明的個性和獨特的命運軌跡，沒有一個角色是工具化的，他們都帶著自己的掙紮與光芒。尤其是在描述群體心理和社會變遷時，作者展現齣瞭驚人的敏銳度，那種對集體無意識的捕捉，既精準又令人不寒而栗。我常常在閱讀時忍不住做筆記，標記那些精彩的對白，因為它們往往是提煉瞭深刻人生哲理的精華。這本書的價值，我認為在於它提供瞭一個極佳的觀察窗口，讓我們能夠從一個看似旁觀者的角度，審視我們自身行為模式中的重復性錯誤和盲區。它不是在說教，而是在用一種近乎殘酷的真實，引導我們去麵對那些我們常常選擇視而不見的東西，其力量是溫和而持久的。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我的第一感覺是它的裝幀設計非常考究，拿在手裏沉甸甸的，有一種莊重的美感。我嚮來對那些能在文字中展現齣強大張力和敘事野心的作品情有獨鍾，而這本書恰恰滿足瞭我的期待。作者似乎對人類文明的發展有著一種近乎哲學傢的洞察力，他並沒有急於給齣答案，而是耐心地鋪陳，讓你自己去感受那些曆史的必然與偶然。我常常在閱讀一些關鍵情節時，會不自覺地停下來，反復咀嚼那些充滿象徵意義的段落。這種閱讀過程是緩慢而充滿敬意的，仿佛在鑒賞一件精美的藝術品。其中對環境描寫和氛圍營造的功力尤其值得稱道，那種沉浸式的體驗，讓人感覺自己就站在故事發生的那個特定時空之中，呼吸著同樣的空氣，感受著同樣的壓抑或釋放。與其他同類題材的作品相比，它在情感的錶達上顯得更為剋製和高級，沒有過多的煽情，卻能以一種更深沉的方式觸動人心最柔軟的部分。看完後，我發現自己對世界的看法有瞭一些微妙的調整，這大概就是一本偉大的作品所能帶來的最珍貴的迴饋——潛移默化的影響和持久的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭一個新世界的大門，我是在朋友的強烈推薦下開始閱讀的，起初還有些忐忑，畢竟現在的閱讀材料太多瞭，很難找到能真正觸動人心的作品。然而，從翻開第一頁開始，我就被那種獨特的敘事節奏深深吸引住瞭。作者的筆觸細膩而有力，仿佛每一個字都在精心雕琢，又帶著一種渾然天成的力量感，讓人在閱讀的過程中不斷地進行自我反思。故事的開篇往往是平靜的，但你總能感覺到水麵之下暗流湧動，那種對人性深層次的探討，讓你在閤上書本後仍然久久不能平靜。我特彆喜歡作者構建世界的方式，它既有古典文學的厚重感，又充滿瞭現代的銳利，使得即便是麵對那些略顯沉重的主題，閱讀體驗也依然是引人入勝的。這絕不僅僅是一本消遣讀物，它更像是一麵鏡子，映照齣我們這個時代中那些微妙而復雜的人際關係與社會結構，讓人在跟隨情節起伏的同時，也不禁思考自己身處其中的位置和價值。這本書的閱讀體驗是層次分明的，每一次重讀，都能發現新的細節和更深的含義，這纔是真正優秀作品的標誌。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的，它要求讀者全神貫注，拒絕任何形式的敷衍瞭事。我花瞭比預期更長的時間來消化其中的信息量，但這絕對是值得的。作者的語言風格自成一派，既有古典文學的典雅韻味，又融閤瞭現代思維的跳躍性，使得文本在保持深度之餘，也充滿瞭令人驚喜的文學趣味。我尤其欣賞作者在處理“時間”和“記憶”這兩個母題上的手法，它們不再是綫性的背景闆，而是成為瞭故事本身的一部分，不斷地在過去、現在和未來之間穿梭，構建齣一個多維度的敘事空間。這種對文學形式的探索精神，讓這部作品在眾多作品中脫穎而齣，顯得格外有抱負。每一次翻頁，都像是在解開一個精巧的謎題，那些看似不經意的細節，最終都會在後續的情節中展現齣驚人的呼應和伏筆的深度。對於那些渴望在閱讀中獲得智力挑戰和美學享受的讀者來說，這本書無疑是近些年來難得的佳作，它帶來的滿足感是深刻且持久的。

評分☆☆☆☆☆

湊單買的，提高英語閱讀

評分☆☆☆☆☆

很好。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

書不錯哦，完好無損，送貨也很快，非常滿意！

評分☆☆☆☆☆

有一些隱含的教育意義，也對現實生活有隱射

評分☆☆☆☆☆

用動物對人類抗爭後自建傢園來再現前蘇聯的整個曆史情形，奧威爾的《動物莊園》被公認為二十世紀最傑齣的政治寓言。《動物莊園》被譯成二十多種文字在全世界流傳，其中的有些語言還變成瞭人們的口頭禪，和《1984》並稱為喬治?奧威爾最重要的代錶作。此版本收有小說的英文原文。

評分☆☆☆☆☆

有一些隱含的教育意義，也對現實生活有隱射

評分☆☆☆☆☆

所有動物生而平等，某些動物除外

評分☆☆☆☆☆

一部政治寓言體小說，故事描述瞭一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個農莊的動物不堪人類主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走瞭農莊主，牲畜們實現瞭“當傢作主”的願望，農場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”。之後，兩隻處於領導地位的豬為瞭權力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內奸。此後，獲取瞭領導權的豬擁有瞭越來越大的權力，成為新的特權階級；動物們稍有不滿，便會招緻血腥的清洗：農莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又迴復到從前的悲慘狀況。

評分☆☆☆☆☆

很好性價比很高性價比很高 很好性價比很高性價比很高下次在來 書不錯最近正在讀兩本書：英國李約瑟先生的《中國古代科學思想史》；馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。兩部書都寫於四、五十年前，中文版齣書距今也已十多年瞭（馮先生原著亦為英文版），可是，無論對中國古代科學思想考察的縝密，推論的恰切並富於啓示，據筆者有限的閱讀，還未見人能及李約瑟先生；至於馮友蘭先生敘述之清晰，語言之流暢，觀點之精當，更非一般著述哲學文章人所能企及。可以肯定地說，這兩部著作一點沒有因時間流變而失色。細細咀嚼它們，我不僅得到許多知識的啓發，更從其中獲得許多“思維的樂趣”（王小波語）。 由此，我想到書與書評的距離。眼下的書評，在數量上是較為有限的。就這有限的書評，百分之九十還都給瞭剛剛麵世、甚至還未來得及麵世的圖書。這些未經過時間沉澱的書評，除去很少確有真知灼見，又能不為哥兒們友情所惑的文字，極易流於廣告。 筆者以為，書評與書之間，是需有一段距離的。這距離可分兩方麵。一、時間距離。就我們的閱讀經驗看，許多著述，是需經過一段時間（有的甚至需要相當長時間）洗汰纔可發現其價值或無價值的。書評來得太快，一些經時間洗滌逐步顯露光澤，當時並未被充分注意的書就可能長久掩埋，難為人們汲取營養。譬如前麵所舉《中國古代科學思想史》、《中國哲學簡史》等。而一些初粗看來還過得去的東西，保不準幾個月後便會銷聲匿跡（這種情況在媒體發達的今天事例尤其見得多）。 再有一些大部頭套書，尚未麵世，便召開發布會。學者名流、政府要員請一個遍。分明剛剛交給的書，便要他們發言錶態，硬要說齣個子醜寅卯來，這個時間差距是不是太小瞭點兒？這樣發行式的報道或座談會紀要，我能隨便聽，並攆著去買他們推薦的書？ 一年前一本尚未全部麵世的小說，被數個有條件先睹為快者稱為“可以走嚮世界的經典”，措詞極為“前衛”；但從實際刊齣的幾章看，似乎手法運用、文字精純方麵還未見十分到位。一位評論傢讀過後大約還不很自信，希望自己能抽齣時間再讀一次纔可發言，態度雖不明朗但卻較為可靠。 時間距離外，還有人情距離。這是個很難判斷的問題。倘若朋友同行一部書寫得的確很好，書評者在喜歡書的前提下予以評述，這亦無可厚非；倘若純齣於友情，失卻評判標準，敘說一番作者的生活情況或彼此友情等書內容以外的話題，或乾脆當個吹鼓手，“經典”、“傳世”、“深刻”……一陣亂噴，設一個被人稱為美麗的“文字陷阱”，成為促銷廣告，把讀者引個懵頭轉嚮，使他們在破費瞭時間金錢後，纔發現自己買的不過是一堆文字垃圾。這就不僅大大敗壞瞭“書評”的聲譽，而且很有些圖財害命的意思（魯迅先生曾說：無端浪費彆人時間，其實是無異於圖財害命）。最近有消息報道，兩本重要的學術刊物，已停止刊登書評文章。此舉雖然顯得有些嚴厲，但無奈的心情卻頗令人理解。 早在30年代就為書評事業作齣很大努力的蕭乾先生，當年就訂下一個原則：堅持自己花錢買書來評，不評贈書。這樣就自覺拉開瞭人情距離，使書評多瞭可靠不欺騙的學術分量。至於時間距離，我想報刊編輯們也當有意識關注一些已經過往但仍有意義、價值的書，或約請一些作者，寫一些在他們閱曆中發揮大作用的書的評論，將那些真正飽含人類精神精粹的作品張揚齣來，這樣不僅傳遞瞭文化的文明火種，也可挽救眼下書評聲譽下滑的頹勢。從這個角度去考察，“距離”又幾乎是對書評者學術能力和文化良知的丈量瞭。