人的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張先飛 著

圖書標籤:

• 五四文學
• 現代主義
• 人道主義
• 文學史
• 思想史
• 文化史
• 中國現代文學
• 啓濛思想
• 人文關懷
• 文學研究

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010082417

版次：1

商品編碼：10443324

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2009-12-01

頁數：349

正文語種：中文

內容簡介

《“人”的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》搜尋大量日文或中文的學術資料，廣泛閱讀瞭那個時期裏中國學術界的相關介紹和研究成果。在此基礎上，重新整理這一課題的思路，從論文題目、理論框架至闡述內容各方麵，對原論文作瞭較大的調整、修改、深化。付梓前，張先飛將清樣電子文本發給我，邀為作序。我於此論題，所涉甚淺，書中理論闡發及引述史料，與原論文較之，已完全是另一番麵貌，讀後頗有陌生之感。寫序恐言不及義，但盛情難卻，忐忑中隻能寫一點隔靴搔癢的閱讀感受瞭。

作者簡介

張先飛，河南西峽人，1971年6月齣生於青海省大通縣一個普通知識分子傢庭。1990年9月考入河南大學中文係，1994年9月繼續在河南大學中文係攻讀中國現代文學，1997年6月獲文學碩士學位。2000年9月人北京師範大學中文係學習，2003年底獲文學博士學位。現為河南大學文學院副教授。近年來在《魯迅研究月刊》、《中國現代文學研究叢刊》、《文藝理論與批評》、“江漢論壇》等刊物上發錶學術論文十餘篇。論文《從普遍的人道理想到個人的求勝意誌——論“五四”前後周作人“人學”觀念的一個重要轉變》2003年3月獲“唐駛青年文學研究奬”二等奬。

目錄

序一
序二
導論
第一章 “五四”新理想主義觀研究
一、新理想主義——世界範圍內的現代思潮
二、周作人的新理想主義觀

第二章 “五四”視野下現代人道主義的思潮流脈與觀念譜係
第一節 “五四”視野下現代人道主義理論先驅的人道觀
一、人類共同的永久的人性
二、“愛的哲學”與人類問題的解決
第二節 俄國現代人道主義的理論貢獻
一、“感同身受”的生命體驗與情感震蕩
二、關於徹底解決人間問題的思考
第三節 二十世紀初世界範圍內人道主義思潮的理論探索
一、人道主義發生的萌芽
二、人道觀短暫的停滯與孤獨的抗爭
三、反戰浪潮與人道思考
四、一戰後世界範圍人道主義思潮的形成

第三章 “五四”現代人道主義“人間觀”研究
第一節 “人間”觀念的理論辨析——關於理想社會構建的原理性思考
一、新理想主義時代現代人道主義的“人間”觀念
二、周作人對人類意識問題的思索
第二節 周作人對理想人間生活實現的思考
一、人類精神的隔絕——對人間生活現狀總的判斷
二、理性覺悟、情感轉移與精神能力的培養——理想人間實現之途

第四章 近代“人學”觀的演變與“五四”現代靈肉-元觀
第一節 “二希”觀念係統的生成
一、“二希”命題的提齣
二、近代人性二元論／“二希”理論係統的生成
第二節 現代靈肉一元觀的觀念譜係
一、現代靈肉一元觀的探索
二、新理想主義時代靈肉一元觀的理論探求
第三節 科學“人學”觀的理論建構——以周作人為中心
一、科學“人學”觀建構的理論嘗試
二、“二希”理論框架內的理論創新與局限
三、科學“人學”觀建構潛存的內在矛盾

附錄
從普遍的人道理想到個人的求勝意誌
唐弢青年文學研究奬獲奬評語
唐弢青年文學研究奬頒奬會上的評述
參考文獻
後記

精彩書摘

在“五四”時期，受到新思潮激蕩的新文化人都發齣瞭各自的聲音，其中，以周作人為代錶的一批新文學傢認為，新的時代已經來臨，這就是新理想主義時代，這些新文學傢將主要精力放在對現代人道主義思潮關注之上，他們的活動包括這樣幾個方麵：首先是積極的引介，在譯介過程中，這些新文學傢對很多思想觀念都力圖考鏡源流，全麵細緻地考察、梳理這些觀念的曆史譜係（它們大都産生於19世紀中後期的歐洲），茅盾在迴顧“五四”時期對西方文藝的介紹時，對這種心態有過清晰的說明，“在當時，大傢有這樣的想法：既要藉鑒於西洋，就必須窮本溯源，不能嘗一臠而輒止。我從前治中國文學，就曾窮本溯源一番過來，現在……轉而藉鑒於歐洲，自當從希臘、羅馬開始，橫貫十九世紀，直到‘世紀末”’。①其次，這些新文學傢根據中國的現實，廣泛藉鑒各種思潮的積極成果，又對現代人道主義進行瞭新的理論創造。第三，新文學傢們積極宣傳現代人道主義、世界主義觀念，並以之為思想的武器，積極投身“五四”時期的大規模改造運動，他們認為這是全世界改造活動的一部分，中國已湧人世界大潮，正朝嚮理想的彼岸大步邁進。應該說，“五四”新文學傢對現代人道主義的思想宣傳與社會改造實踐成為新文學發生的主要動因，由他們引入並作齣理論創新的現代人道主義觀念，成為“五四”新文學最為核心的思想內質與錶現主題。

前言/序言

張先飛的這部《“人”的發現——“五四”文學現代人道主義思潮源流》，是在博士學位論文基礎上修改完成的。六年前我參加瞭這篇博士論文的答辯。後來，他獲得教育部資助，赴日本東京大學，在尾崎文昭教授指導下進行研修工作。或在日本，或歸國後，他以此課題為中心，搜尋大量日文或中文的學術資料，廣泛閱讀瞭那個時期裏中國學術界的相關介紹和研究成果。在此基礎上，重新整理這一課題的思路，從論文題目、理論框架至闡述內容各方麵，對原論文作瞭較大的調整、修改、深化。付梓前，張先飛將清樣電子文本發給我，邀為作序。我於此論題，所涉甚淺，書中理論闡發及引述史料，與原論文較之，已完全是另一番麵貌，讀後頗有陌生之感。寫序恐言不及義，但盛情難卻，忐忑中隻能寫一點隔靴搔癢的閱讀感受瞭。
關於周作人等作傢倡導傳播的“五四”文學人道主義思潮問題的研究，已不是什麼新鮮的話題。上個世紀八十年代以來，就西方人道主義思潮的傳人及評價，就周作人以“人的文學”為中心的人道主義文學思想的闡說，都有瞭豐富成果産生。要在這個學術起點很高，並非完全新鮮的話題中，拓展齣新的學術闡釋空間，作齣富有新異創見和深厚曆史感的言說，以苦澀艱辛墾殖齣一片有昂然綠意的“自己的園地”來，是一件十分艱難，甚至可能是費力不討好的事。

《風雨中的覺醒：二十世紀初中國社會思潮的激蕩與人文精神的萌芽》 本書以宏大的曆史視野，深入剖析瞭二十世紀初風雲變幻的中國社會，重點聚焦於那一時期湧現齣的復雜多元的思潮激蕩。在內憂外患、傳統崩解的時代背景下，知識分子群體肩負起啓濛救國的重任，他們廣泛吸納西方思想，深刻反思中國自身的文化肌體，試圖為民族尋找到一條新的齣路。 本書並非直接講述某一個文學流派的源流，而是著眼於更廣泛的社會文化土壤，揭示瞭不同思想流派如何在中國這片古老的土地上生根發芽，又如何相互激蕩、碰撞、融閤，最終催生齣新的時代精神。我們將看到，無論是對民主科學的呼喚，對民族解放的渴望，還是對個體價值的初步探索，都交織在一起，共同塑造瞭那個時代獨特的精神風貌。 第一部分：舊的根基與新的裂痕 在嚴謹的曆史梳理中，本書首先勾勒齣晚清以來中國社會在政治、經濟、文化上麵臨的深刻危機。傳統儒傢思想的權威受到前所未有的挑戰，科舉製度的廢除、外國資本主義的入侵，以及辛亥革命的初步成果，都使得舊有的社會結構和價值體係麵臨瓦解。這一時期，各種救亡圖存的思潮粉墨登場，從改良到革命，從器物到製度，再到對國民性的深刻反思，顯示齣中國社會轉型的艱難與麯摺。我們將探討，在這樣的背景下，知識分子群體如何開始審視“中國”這個概念本身，以及“中國人”在世界格局中的位置。 第二部分：思想的熔爐與文明的對話 本書將重點呈現二十世紀初中國思想界對西方文明的吸收與消化過程。大量西方哲學、社會學、文學作品被翻譯介紹進來，極大地開闊瞭國人的視野。從啓濛主義的理性精神，到社會主義的平等理念，從個人主義的獨立意識，到浪漫主義的自由情感，各種新思潮如同奔湧的洪流，在中國知識分子心中激起巨大的波瀾。 我們將深入考察不同思想流派之間的張力與互動。例如，如何理解在追求科學理性進步的同時，又保留對傳統文化的尊重與藉鑒？如何在強調個體解放的同時，又顧及到民族整體的命運？這些都是那個時代知識分子必須麵對的嚴峻課題。本書將通過梳理不同學派的代錶人物及其論述，展現中國思想界在東西方文明碰撞下的深刻思考和不懈探索。 第三部分：社會的轉型與個體意識的覺醒 曆史的車輪滾滾嚮前，社會結構的變化也深刻地影響著個體的命運。城市的興起、教育的普及、新興階層的齣現，都為個體意識的覺醒提供瞭可能。本書將探討，在社會變革的浪潮中，人們對自身地位、權利、價值的認知是如何發生變化的。 我們將看到，對於“人”的理解，開始從傳統的等級秩序和群體束縛中解放齣來，逐漸走嚮對個體獨立性、自主性和情感世界的關注。這種個體意識的萌芽，雖然在初期可能顯得零散和不成熟，但卻是未來社會發展的重要驅動力。本書將通過分析當時的報刊、書籍、以及知識分子的私人書信和迴憶錄，來捕捉這些微小而又意義深遠的個體意識的痕跡。 第四部分：未來的播種與時代的餘響 本書的最後一章，將著眼於二十世紀初這些思潮激蕩所産生的長遠影響。它並非簡單地將這些思潮視為曆史的終點，而是強調它們是如何為後來的社會變革和文化發展播下種子。我們將在迴顧這些思想遺産的同時，也審視它們在實踐中遇到的挑戰和局限。 總而言之，《風雨中的覺醒：二十世紀初中國社會思潮的激蕩與人文精神的萌芽》試圖為讀者呈現一幅廣闊而復雜的曆史畫捲。它旨在幫助我們理解，在一個國傢經曆劇烈轉型的關鍵時期，思想是如何解放的，知識分子是如何思考的，以及人文精神是如何在曆史的洪流中艱難孕育和發展的。本書希望通過對這一時期深刻而細緻的梳理，讓讀者更深刻地理解中國現代社會的形成邏輯，以及其中蘊含的人文關懷與價值追求。

評分☆☆☆☆☆

《人的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》無疑是一部極具思想深度的著作。作者以嚴謹的學術態度和卓越的文學鑒賞力，為我們展現瞭“五四”時期中國現代人道主義思潮的波瀾壯闊。我最欣賞的是書中對“人”的定義所進行的細緻考察。它不再是抽象的、概念化的，而是被置於具體的社會曆史背景下，被賦予瞭個體生命體驗的鮮活性。作者細緻地分析瞭“五四”一代知識分子，如何在反抗舊傳統、擁抱新思想的過程中，逐步確立瞭對個體價值的尊重和對人性解放的追求。書中對梁實鞦、聞一多等代錶性人物及其作品的分析，讓我看到瞭他們如何從不同的角度，對“人的尊嚴”、“人的權利”等核心議題進行深入探討。我特彆喜歡作者在分析文學作品時，那種將文學創作視為一種社會行動的視角。他認為，“五四”文學不僅僅是藝術的錶達，更是思想的傳播和社會的推動力。這本書讓我認識到，“五四”時期的人道主義思潮，並非是簡單的西學東漸，而是一個在中國本土土壤上，經過無數思想傢的艱難孕育和實踐，最終綻放齣的絢爛之花。它為中國現代思想史留下瞭濃墨重彩的一筆。

評分☆☆☆☆☆

這是一部讓我愛不釋手的著作，《人的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》以其深刻的思想和豐富的史料，為我打開瞭一扇通往“五四”時期精神世界的大門。作者在梳理“五四”時期現代人道主義思潮的源流時，以一種極為宏大而又細緻的視角，為我們呈現瞭這場思想革命的全貌。我尤其被書中對“理性主義”和“科學精神”與人道主義之間的關聯的闡釋所打動。作者指齣，“五四”時期的人道主義，正是建立在對理性思考和科學方法的推崇之上，從而擺脫瞭傳統迷信和愚昧的束縛。我被書中對茅盾、曹禺等文學巨匠作品的深度解讀所吸引。他們用極具震撼力的筆觸，揭示瞭人性的復雜，探討瞭社會問題，並以此來呼喚對“人”的尊重和對公平正義的追求。作者在這種解讀中，不僅僅看到瞭文學的藝術感染力，更看到瞭其中蘊含的深刻的社會批判和思想啓濛的意義。讀完這本書，我更加堅信，“五四”時期的人道主義思潮，是中國現代思想史上一個不可磨滅的裏程碑，它為後來的中國社會發展奠定瞭重要的思想基礎。

評分☆☆☆☆☆

我懷著極大的興趣閱讀瞭《人的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》，這本書的價值遠遠超齣瞭我的想象。作者以紮實的史料和敏銳的洞察力，為我們構建瞭一個清晰且深刻的“五四”人道主義圖景。我尤其被書中對“人的解放”所進行的解讀所吸引。它不僅僅是擺脫封建禮教的束縛，更是一種內在精神的覺醒和自我價值的實現。作者在梳理思潮源流時，非常注重曆史的連貫性和思想的演變性，他並沒有將“五四”時期的人道主義割裂開來，而是追溯瞭其更早的淵源，並展現瞭它如何一步步演化發展。我被書中對鬱達夫、徐誌摩等作傢作品的細緻解讀所打動。他們用充滿激情和個人色彩的文字，書寫著個體的情感、欲望和對自由的渴望，這正是“人的發現”最直接的體現。作者在這種解讀中，不僅僅看到瞭文學的審美價值，更看到瞭其中蘊含的社會批判和思想啓濛的力量。讀完這本書，我深刻地理解瞭為什麼“五四”時期的人道主義思潮，會對後來的中國社會産生如此深遠的影響。它為中國社會的現代化進程，注入瞭寶貴的思想基因。

評分☆☆☆☆☆

這是一部讓我眼前一亮的作品，《人的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》的標題本身就充滿瞭探索的意味，而閱讀過程也正如作者帶領我進行一場深度尋根之旅。我一直對“五四”時期那種激蕩的思想氛圍充滿好奇，但往往止步於一些錶麵的瞭解。這本書則不同，它像一位經驗豐富的嚮導，引導我深入到那個時代的思想肌理之中。作者在梳理“現代人道主義”的源流時，並沒有生硬地照搬西方理論，而是著重探討瞭它在中國本土語境下的生成和發展。我尤其欣賞他對“啓濛”與“反思”並存的辯證性描述。他指齣，“五四”時期的人道主義思潮，既是對西方先進思想的吸收，也包含瞭對中國自身傳統文化的反思和批判。這種雙重性，使得“五四”時期的人道主義具有瞭獨特的魅力和曆史價值。書中對周氏兄弟（魯迅與周作人）思想的深入剖析，讓我看到瞭他們各自在人道主義探索上的不同路徑，以及他們之間復雜而微妙的聯係。作者在解讀他們的作品時，不僅僅停留在文本的錶麵，而是挖掘齣瞭隱藏在文字背後的深層思考，關於人性、關於社會、關於未來。讀這本書，我不僅瞭解瞭“五四”文學如何錶現“人的發現”，更重要的是，我感受到瞭那種為“人”的自由和尊嚴而進行的艱苦卓絕的思想鬥爭。

評分☆☆☆☆☆

這本《人的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》絕對是近年來我讀過最震撼、最引人深思的書籍之一。從書名就能感受到其厚重與宏大，而實際閱讀體驗更是超齣瞭我的預期。作者以極其細膩的筆觸，層層剝繭，將“五四”時期那股席捲中國社會的現代人道主義思潮，如同解剖一件精美的藝術品般，細緻入微地呈現在讀者麵前。我尤其欣賞作者對於“人”的定義的探討，不再是宏大敘事中的一個模糊概念，而是被賦予瞭鮮活的生命力和獨立意誌。書中對魯迅、周作人、瀋從文等早期文學巨匠作品的深度解讀，讓我仿佛穿越迴那個風起雲湧的年代，親眼見證瞭他們如何以筆為刀，為“覺醒”的人類呐喊。那些被壓抑、被束縛的個體，在他們的筆下重新獲得瞭尊嚴與價值，這種“人的發現”不僅僅是文學上的創新，更是思想上的革命。我反復閱讀書中關於“個性解放”和“理性精神”的章節，每一次都能有新的感悟。作者在梳理思潮源流的同時，並沒有停留在曆史陳述，而是巧妙地將當時的思想火花與當下的社會現實進行連接，引發瞭我對於現代社會中“人”的處境、個體價值實現的思考。這本書不僅僅是一部學術專著，更是一部引導讀者進行深度自我審視的心靈之書。

評分☆☆☆☆☆

《人的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》這本書，為我提供瞭一個全新的視角來審視“五四”時期。作者以嚴謹的學術研究為基礎，輔以生動的文學分析，將“五四”時期現代人道主義思潮的形成和發展，進行瞭極為精彩的呈現。我特彆欣賞書中對“人的尊嚴”這一核心概念的深入剖析。作者認為，“五四”時期的人道主義，不僅僅是對西方思想的簡單藉鑒，更是中國知識分子在深刻反思自身傳統文化的基礎上，為重建個體價值所進行的艱苦探索。我被書中對老捨、巴金等現實主義作傢作品的解讀所打動。他們用樸實而深刻的筆觸，描繪瞭底層人民的生活睏境，並以此來呼喚對“人”的關注和對社會不公的批判。作者在這種解讀中，不僅僅看到瞭文學的現實關懷，更看到瞭其中蘊含的深刻的人道主義精神。讀完這本書，我不僅瞭解瞭“五四”文學是如何反映“人的發現”，更重要的是，我感受到瞭那種為追求更美好的社會和更自由的個體而付齣的巨大努力。

評分☆☆☆☆☆

《人的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》這本書，猶如一把鑰匙，為我打開瞭通往“五四”時期復雜思想世界的大門。作者以極其詳盡和嚴謹的學術態度，對“五四”文學中的現代人道主義思潮進行瞭深入的挖掘和闡釋。我最欣賞的是，作者並沒有將“人道主義”簡單地定義為一種道德準則，而是將其置於一個更廣闊的哲學和文化語境中進行考察。他深入分析瞭當時知識分子如何從對“國民性”的批判，逐步轉嚮對“個體”生命意義和價值的關注。我被書中關於“理性”與“情感”、“自由”與“責任”的討論所深深吸引。作者認為，“五四”時期的人道主義，正是這些復雜而矛盾的思想的交織和碰撞的産物。他對於早期白話小說和新詩的分析，讓我看到瞭“人的發現”是如何通過文學的形式，以一種更為生動和感人的方式呈現齣來的。我尤其喜歡作者對葉聖陶、冰心等作傢作品的解讀，他們用溫潤而深刻的筆觸，描繪瞭普通人在新時代背景下的迷茫、掙紮與希望。這本書讓我看到瞭“五四”時期思想解放的巨大能量，以及文學在其中所扮演的關鍵角色。

評分☆☆☆☆☆

這本書《人的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》，是一次對中國現代思想史的迴溯，也是一次對“人”的本質的深度追問。作者以其深厚的學術功底和獨到的見解，為我們揭示瞭“五四”時期現代人道主義思潮的復雜麵貌。我尤其被書中對“個人主義”的探討所打動。它並非簡單的自我中心，而是一種對個體獨立人格的尊重和對生命尊嚴的追求。作者在梳理思潮源流時，非常注重思想的內在邏輯和曆史的演進過程。他清晰地展現瞭，在反對舊禮教、舊道德的同時，“五四”一代是如何努力構建一種新的、以人為本的價值體係。我被書中對丁玲、蕭紅等女性作傢作品的分析所觸動。她們用自己的親身經曆和獨特視角，書寫瞭女性在那個變革時代中的覺醒與呐喊，這更是“人的發現”在性彆維度上的重要體現。作者在這種解讀中，不僅僅看到瞭文學的藝術魅力，更看到瞭其中蘊含的社會力量和思想解放的價值。讀完這本書，我更加深刻地理解瞭“五四”時期，為什麼會成為中國近代史上一個如此重要的精神轉摺點。

評分☆☆☆☆☆

翻開《人的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》，我立刻被一種強烈的求知欲所驅使。它不僅僅是對“五四”文學的一次梳理，更是一次對潛藏在時代深處的精神基因的深度挖掘。作者的論述邏輯嚴謹，引證翔實，但又不失文學的感染力。他對“現代人道主義”的界定，跳齣瞭西方概念的簡單移植，而是結閤瞭中國具體的曆史語境和文化傳統，提齣瞭獨到的見解。我尤其被書中對於“反封建”的解讀所吸引。這並非簡單的推翻，而是一種更為復雜、更為深刻的對傳統觀念的批判與超越。作者深入分析瞭當時知識分子如何從文化、倫理、政治等多個層麵，對束縛人性的舊有枷鎖進行反思和挑戰。書中的很多論述，比如對“新文化運動”與“人道主義”關係的闡釋，都讓我豁然開朗。它讓我認識到，“五四”時期那種對“人”的關注，並非是憑空而來的，而是有著深厚的曆史根源和復雜的思想演變過程。我特彆喜歡作者在分析具體文學作品時，那種既有宏觀的理論高度，又不乏微觀的細節把握。他能夠從一篇短小的散文，甚至是一個詞語的運用中，洞察齣作者內心深處對於“人”的思考和對新生的渴望。讀這本書，就像是在與一群偉大的靈魂進行跨越時空的對話，感受他們思想的激蕩與碰撞。

評分☆☆☆☆☆

《人的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種精神上的洗禮。我原本以為“五四”時期的人道主義隻是一個文學標簽，但讀完這本書，我纔真正理解瞭它背後所蘊含的深邃的哲學思考和激進的社會理想。作者對於“五四”時期知識分子如何從“國民性”的批判轉嚮對“個體”價值的強調，進行瞭極為精闢的論述。他並沒有迴避那個時代思想的復雜性和矛盾性，而是坦然呈現瞭各種思潮的交織與碰撞。我印象最深刻的是，作者在論述“人的發現”時，反復強調瞭“覺醒”和“自覺”這兩個詞。這不僅僅是知識上的啓濛，更是內在精神的自我革新。書中對鬍適、陳獨秀等思想傢的論述，讓我看到瞭他們對於構建一個真正尊重個體、解放人性的新社會的強烈願望。而這些願望，也深深地烙印在瞭“五四”文學作品之中，通過文學的感染力，嚮社會傳遞。我尤其欣賞作者在分析文學作品時，那種將文學創作與時代背景、思想潮流相結閤的宏觀視野。他能清晰地展現齣，為什麼在那樣的時代背景下，知識分子會如此熱切地呼喚“人的發現”，而文學又是如何成為承載和傳播這種呼喚的最佳載體。這本書讓我對“五四”時期有瞭全新的認識，它不再隻是一個曆史事件，而是中國現代思想史上一個極其重要的轉摺點。