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編輯推薦

禮器用來顯示使用者的身份和等級《禮器與紋飾》結閤一百四十餘件玉器實物，詳細講解瞭禮器與紋飾方麵的基本知識，並且介紹瞭作者長期摸索齣來的鑒定要訣，對玉文化愛好者來說，很有實用價位。“禮器”是在原始社會晚期隨著氏族貴族的齣現麵産生的，是陳設住宗廟或者宮殿小的器物，常在祭祀朝聘、宴饗以及各種典禮儀式上使用。

內容簡介

《禮器與紋飾》主要內容中國文化源遠流長，玉器文化與之緊密地交織著，深深地融入瞭中國人的情感中，作者本著實事求是的精神詳細介紹瞭鑒定要訣，圖文豐富易懂，希望讀者翻閱之後，有所收獲。

目錄

識玉有方
第一篇 禮器
琮
璧
環、瑗、玦
璜
琥

第二篇 紋飾
龍
獸麵
螭
中國古代的幾何紋飾
（王勒）
中國古代的動、植物紋飾
劍飾
觿

精彩書摘

第一篇 禮器
琮
玉琮始見於距今4000年—5500年太湖流域的良渚文化，也以這個時期的玉琮最為精彩。
《周禮·春官·大宗伯》日：“以黃琮禮地”。“禮神者，心象其類。璧圓象天，琮方象地。”古人認為地是方的，所以玉琮的外觀為方形，巾問有貫穿的圓洞，意思為“貫通”，是巫師與鬼神溝通的管道。所以琮的結構外圍呈方形，中間是圓柱形，圓柱中間以圓孔貫穿，並且圓柱體比其外圍的方形兩端各長齣一小截，這叫“齣射”。玉琮上都琢刻神麵紋或獸麵紋，並且以直角為紋飾的中心綫，這在世界各史前文化的藝術品造型中，是極為特殊的。每一個神麵紋或獸麵紋錶示玉琮的一節，玉琮的構成最少為一節，多者高達二十節。凡高大的琮，都是一端稍粗，另一端稍細，放置時不可橫放，要直立放置，並且一定是稍粗的一方在上，稍細的一方在下的方式放置，纔閤乎禮製。並且玉琮在齣土古墓中，必定是材質最佳、雕工最精美的，由此可看齣製作時的謹慎費心。
……

前言/序言

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從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有

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買瞭禮器與紋飾一點都不後悔，很喜歡譚顯崑，書是絕對正版的，紙張都非常好！禮器用來顯示使用者的身份和等級禮器與紋飾結閤一百四十餘件玉器實物，詳細講解瞭禮器與紋飾方麵的基本知識，並且介紹瞭作者長期摸索齣來的鑒定要訣，對玉文化愛好者來說，很有實用價位。禮器是在原始社會晚期隨著氏族貴族的齣現麵産生的，是陳設住宗廟或者宮殿小的器物，常在祭祀朝聘、宴饗以及各種典禮儀式上使用。識伴隨人類成長，人類的成長少不瞭知識。

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古人雲書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的時間簡史和果殼中的宇宙，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的名人傳，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩，體會結廬在人境，而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的寬容的哲學、林語堂的生活的藝術以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

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