作者簡介
餘鞦雨,1946年8月23日生於浙江省餘姚縣,現任澳門科技大學人文藝術學院院長。中國著名文化學者,理論傢、文化史學傢、散文傢。 1966年畢業於上海戲劇學院戲劇文學係。1980年陸續齣版瞭《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學》。1985年成為中國大陸年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學術精英。1987年被授予*突齣貢獻專傢的榮譽稱號。 2011年被授予甘肅聯閤大學榮譽教授。 2010年起擔任澳門科技大學人文藝術學院院長。
餘鞦雨,一九四六年八月生,浙江人。早在災難時期,針對當時以戲劇為起點的文化*主義專製,勇敢地建立瞭《世界戲劇學》的宏大構架。災難方過,及時齣版,至今三十餘年仍是這一領域的教材,獲“全國優秀教材一等奬”。同時,又以文化人類學的高度完成瞭全新的《中國戲劇史》,以接受美學的高度完成瞭國內首部《觀眾心理學》,並創作瞭自成體係的《藝術創造學》,皆獲海內外學術界的高度評價。
二十世紀八十年代中期,被推舉為當時中國內地年輕的高校校長,並齣任上海市中文專業教授評審組組長,兼藝術專業教授評審組組長。曾獲“*突齣貢獻專傢”、“上海十大高教精英”、“中國值得尊敬的文化人物”等榮譽稱號。
二十多年前毅然辭去一切行政職務和高位任命,孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址。所寫作品,既大力推動瞭文物保護,又開創瞭“文化大散文”的一代文體,模仿者眾多。
二十世紀末,冒著生命危險貼地穿越數萬公裏考察瞭巴比倫文明、埃及文明、剋裏特文明、希伯來文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一係列重要的文化遺跡。作為迄今全球完成全部現場抵達的人文學者,一路上對當代世界文明做齣瞭全新思考和緊迫提醒,在海內外引起廣泛關注。
他所寫的書籍,長期位居全球華文書排行榜前列。僅在颱灣一地,就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、讀書人*書奬、金石堂有影響力書奬等一係列重大奬項。
近十年來,他憑藉著考察和研究的宏大資源,投入對中國文脈、中國美學、中國人格的係統著述。聯閤國教科文組織、北京大學、《中華英纔》雜誌等機構一再為他頒奬,錶彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”,是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。
自二○○二年起,赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館、聯閤國中國書會講授“中華宏觀文化史”、“世界坐標下的中國文化”等課題,每次都掀起極大反響。二○○八年,上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、澳門科技大學人文藝術學院院長。(陳羽)
一部分 閃問
北京大學的閃問
颱灣大學的閃問
第二部分 課程
一課 童年的歌聲
第二課 文明的咒語
第三課 那裏沒有路標
第四課 文明的胎記
第五課 稷下學宮和雅典學院
第六課 人類文明的早期分工
第七課 世界性的老子
第八課 讓我解釋幾句
第九課 尋找真實的孔子
第十課 一路冷遇成就的偉大
第十一課 黃昏晚風蕭瑟
第十二課 君子的修身與治國
第十三課 關於下一項記憶的爭論
第十四課 一個讓我們慚愧的名字
第十五課 中國會不會因他而走另一條路
第十六課 諸子百傢中文學品質高的人
第十七課 一個難解的世界奇跡
第十八課 長江推舉他齣場
第十九課 生活在彆處
第二十課 何為詩人
第二十一課 二十四史的起點
第二十二課 漢武帝的大地遇到瞭司馬遷的目光
第二十三課 《史記》的敘事魅力
第二十四課 失落瞭的文筆
第二十五課 混亂和美麗同在
第二十六課 如果換瞭文學眼光,三國地圖就完全改變瞭
第二十七課 中國曆*奇特的一群文人
第二十八課 一座默默無聲的高峰
第二十九課 光耀韆古的三百二十四個字
第三十課 一個知名畫傢
第三十一課 因謙恭而參與偉大
第三十二課 涼州風範
第三十三課 中華文化為什麼會接納佛教
第三十四課 文明的製高點
第三十五課 盛唐是一種心態
第三十六課 詩人排序
第三十七課 *對弈
第三十八課 沒有人救他們
第三十九課 多記一個名字
第四十課 夕陽下的詩意
第四十一課 精雅大匯集
第四十二課 一群疲憊的文學大師
第四十三課 九十年的塵埃
第四十四課 文化專製下的沉悶
第四十五課 五百年斯文所寄
第四十六課 遠方的目光
第四十七課 太不容易瞭
第四十八課 結課閉門
告彆
這本書的語言風格,用“醇厚”來形容最為恰當,它帶著一種歲月的沉澱感,讀起來讓人感到踏實和安心。與時下很多追求快節奏、碎片化閱讀的文字不同,餘鞦雨的文字需要慢下來品讀,需要靜下心來去捕捉那些潛藏在句子背後的深意。他的敘事往往不是直截瞭當的,而是通過層層鋪墊、巧妙地設置懸念或對比,將讀者引入他構建的思維場景中。我發現自己經常會為瞭一個特彆精妙的措辭或一個絕妙的比喻而反復閱讀某一段落,甚至會忍不住抄錄下來。這套書的好處在於,它能幫助我修正自己過於輕浮的閱讀習慣,重新找迴那種與偉大思想進行深度交流的滿足感。它不僅是一套書,更像是一位博學而睿智的長者,在旅途中為我點亮瞭一盞盞路燈,指引我更清晰地看清腳下的路和遠方的風景,每一次閱讀都是一次精神上的洗禮和重塑。
評分我必須說,這套書的文字功力,簡直到瞭爐火純青的地步。它不是那種追求華麗辭藻堆砌的“美文”,而是力量與韻律完美結閤的典範。初讀時,我曾被他那段落內部的節奏感所震撼,長短句的交錯、排比與對仗的運用,使得行文如同行雲流水,又如大江奔騰,充滿瞭內在的張力。有些散文,比如寫到對某種傳統精神的緬懷時,那種氣勢磅礴的敘述,讀起來酣暢淋灕,讓人恨不得拍案叫絕。但更有趣的是,在最激昂之處,他總能急流勇退,轉入一種極其內斂、近乎私語的細膩觀察,這種抑揚頓挫的控製力,是極其高明的敘事技巧。我甚至可以想象,如果將這些文字配樂朗讀,那效果必定非凡。更重要的是,他的“情景交融”做得極其到位,他筆下的風景不僅僅是背景,它們是活的,是有生命的,是承載著人類情感和曆史重量的容器。讀著讀著,你仿佛跟著他一起在風中行走,在曆史的塵埃中呼吸,那種沉浸感是其他散文集難以企及的。
評分這套精選集的內容密度和廣度,實在令人驚嘆。它不像一些作傢的作品那樣局限於個人情感的抒發,而是真正做到瞭“心係天下,眼觀古今”。我尤其欣賞他那種“大曆史觀”的敘事視角。他似乎永遠站在一個高處俯瞰著人類文明的脈絡,從古代的輝煌到近代的挫摺,再到當下的睏境,他總能精準地捕捉到時代精神中最核心的矛盾和張力。閱讀過程中,我不斷地被拉扯,時而沉浸在對某個古代帝王功過是非的評判中,時而又被拉迴到對當代社會價值觀的審視上。這種在時間維度上的自由穿梭,讓我的思維得到瞭極大的拓展。其中對一些中國傳統倫理中“剛柔相濟”的討論,更是精闢入裏,他既肯定瞭傳統中的積極力量,也沒有迴避其僵化和束縛的一麵。這種辯證和平衡的觀點,顯示齣作者極高的思想成熟度,讓人感到信服,而不是盲目追隨。
評分這套書真是我近些年讀過的,最能讓人在精神上獲得滋養的作品集。讀餘老的文字,就像是走進瞭一個巨大的文化博物館,每一件展品——無論是曆史的遺跡,還是人性的幽微之處——都被他用最精妙的筆觸進行瞭闡釋和打磨。我特彆欣賞他對“時間”和“空間”的拿捏。比如他在描摹某些古老遺址時,那種穿透韆年風霜的蒼涼感,仿佛能讓你真切地感受到腳下土地承載的厚重。而當他轉嚮當代社會的反思時,文字又變得犀利而富有洞察力,沒有空泛的指責,全是基於深厚學養的溫和批判。那種感覺,不是在聽教訓,而是在進行一場深度對話。特彆是他對於“文化身份”的追問,觸動瞭我內心深處對“我是誰,我從哪裏來”的睏惑。他沒有給齣標準答案,而是引導我們去感受那些散落在天地間的文化碎片,然後自己去拼湊和理解。這種開放性和引導性,使得每一次重讀都能有新的感悟,絕非一錘定音的定論,而是持續生長的精神脈絡。讀完閤上書捲,會有一種豁然開朗的寜靜,那是對自身渺小與宏大曆史並存狀態的理解與接納。
評分坦白講,我以前對“文化反思”這類主題的書籍總是抱持著敬而遠之的態度,總覺得會過於嚴肅和枯燥。但餘鞦雨先生的文字徹底顛覆瞭我的刻闆印象。他成功地將宏大的哲學思考,用非常貼近生活、充滿畫麵感的敘事方式呈現齣來。他不會把抽象的概念拋給你,而是通過具體的事件、具體的地域風貌,讓你自己去體會其中蘊含的文化意蘊。比如他談論“現代性焦慮”時,他沒有直接定義,而是選擇去描繪那些在快速發展中迷失方嚮的個體或群體,那種場景代入感極強。對於我這樣的普通讀者而言,閱讀的過程更像是一場尋幽探勝的旅程,而不是枯燥的課堂學習。每讀完一篇,我都會停下來,細細迴味那些被他點撥開的盲點,仿佛自己也參與瞭那場跨越時空的文化考察。這套書的價值在於,它不僅提供瞭知識,更重要的是,它教會瞭我如何用一種更深邃、更有層次感的視角去看待我們習以為常的世界和文化現象。
評分大小參差不齊,感覺大不如圖片
評分大傢之作
評分好
評分好
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評分大傢之作
評分好
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