百鬼夜行 日本山海經 妖怪大全日本鳥山石燕著 外國文學作品 正版現貨發售 萬捲齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 遼寜齣版集團圖書專營店

齣版社： 萬捲齣版社

ISBN：9787547048290

商品編碼：10600542564

“陰陽師”手遊妖怪形象來源

日本的三海經，帶諸君領略日本妖怪文化

裸脊裝訂給讀者更好的閱讀體驗

本書包括鳥山石燕繪製的《畫圖百鬼夜行》《今昔畫圖續百鬼》《今昔百鬼拾遺》《百器徒然袋》四部作品，

共描繪207隻妖怪，是日本文化的妖怪譜係代錶，被稱為“日本的《山海經》”。

圖書不僅具有藝術性，還具有很高的文學性，對研究日本文化有重要意義。

本書對原有的二百多張圖片進行精修，並重新著色成雙色，使其呈現齣很好的視覺效果。

同時，我們通過翻譯原圖上的文字、搜集古籍內容，對每隻妖怪進行解說，使它們的形象在讀者心中更加鮮明可親。

圖書采用精美的裸脊裝幀方式把大師的作品完美呈現齣來，具有很高的收藏價值。

鳥山石燕（1712—1788），原名佐野豐房，日本江戶時代中期的浮世繪畫傢，被譽為妖怪畫成就十分之高者。他擅長妖怪題材，世人所熟知的日本經典妖怪形象大多齣自他手，為後世所創作的有關妖怪題材的作品奠定瞭基礎。比如著名的妖怪推理小說傢京極夏彥、漫畫大師水木茂等，都是以他的作品為靈感源泉。

畫圖百鬼夜行　がずひやつきやこう

上篇·陰

木魅　こだま／004

天狗　てんぐ／006

幽榖響　やまびこ／008

貓又　ねこまた／009

山童　やまわらわ／010

山姥　やまうば／013

犬神·白兒　いぬがみ·しらちご／016

垢嘗　あかなめ／020

網切　あみきり／021

河童　かっぱ／023

川獺　かわうそ／026

狸　たぬき／029

窮奇　かまいたち／032

狐火　きつねび／035

中篇·陽

絡新婦　じょろうぐも／041

鼬　てん／043

業原火　そうげんび／044

釣瓶火　つるべび／045

鳳凰火　ふらりび／046

姥姥火　うばがび／048

海座頭　うみざとう／049

火車　かしや／050

鳴屋　やなり／051

野寺坊　のでらぼう／052

高女　たかじよ／053

姑獲鳥　うぶめ／054

手之目　てのめ／058

逆柱　さかばしら／059

鐵鼠　てつそ／060

反枕　まくらがえし／061

黑塚　くろづか／062

飛頭蠻　ろくろくび／064

雪女　ゆきおんな／067

生靈　いきりよう／070

死靈　しりよう／071

幽靈　ゆうれい／072

下篇·風

見越入道　みこしにゅうどう／075

精螻蛄　しとうけら／076

兵主部　ひようすべ／077

猥裸　わいら／078

紅妖怪　おとろし／079

塗佛　ぬりぼとけ／080

苧　おうに／081

濡女　ぬれおんな／084

滑瓢　ぬらりひよん／085

元興寺　がごぜ／086

青坊主　あおぼうず／087

赤舌　あかした／088

嗚汪　うわん／089

肉人　ぬつぺつぽう／090

牛鬼　うしおに／091

今昔畫圖續百鬼　こんじゃくがずぞくひゃっき

上篇·雨

魃　ひでりがみ／095

逢魔時　おうまがよき／098

鬼　おに／100

水虎　すいこ／101

覺　さとり／102

酒顛童子　しゅてんどうじ／103

山精　さんせい／104

……

……

今昔百鬼拾遺　こんじやくひやつきしゆうい

……

……

百器徒然袋　ひゃっきつれづれぶくろ

上篇·妄

寶船　たからぶね／240

塵塚怪王　ちりづかかいおう／242

文車妖妃　ふぐるまようび／244

長冠　おさこうぶり／246

絹狸　きぬたぬき／247

遝頰　くつつら／248

白容裔　しろうねり／249

……

……

麵靈氣　めんれいき／292

瀨戶大將　せとたいしよう／293

鳴釜　なりがま／294

瓶長　かめおさ／295

山颪　やまおろし／296

寶船　たからぶね／298

木魅　こだま

木魅，也稱木靈，指寄宿在樹木裏的精靈，有時也指有精靈寄宿的樹木。有木魅寄宿的樹木外觀和普通的樹木無異，但具有不可思議的神力，若是將它砍倒將會帶來災禍。當地人通常會代代相傳哪些樹木有木魅寄宿，並阻止他人砍伐。

木魅的概念最早源於中國，《說文》曰：“魅，老物精也。”在中國，有很多類似木魅的傳說，紀曉嵐曾在《閱微草堂筆紀》中提到過木魅：閣學汪曉園租住的庭中有棵一百多年的棗樹。每到月明之夜，就會看見有一位紅衣女子垂腿坐著，翹首望月，見到人也不害怕。人若走近她就不見瞭，退後望去，就會看見她仍在原處。如果用瓦塊石頭去打她，就好像打過虛空一樣。用槍打，她隨聲而滅，硝煙一過，又恢復瞭原形。後來主人伐瞭樹，這個木魅纔絕瞭。

天狗　てんぐ

天狗是日本最廣為人知的妖怪之一，且種類眾多。修行高的天狗被稱呼為“魔王”，它率領著一群小天狗，就是像鷲、鳶一樣的烏鴉天狗們。鳥山石燕筆下的天狗是烏鴉天狗，又稱“烏天狗”和“鴉天狗”，有著像烏鴉般的嘴巴尖耳，下肢為鳥爪，背部有雙翅。天狗住在深山之中，有著將其他生物撕成碎片的力氣，其手中所拿的扇子，隻要輕輕地一揮，便能將許多棵大樹連根拔起。

《山海經·西山經》：“又西三百裏，曰陰山。濁浴之水齣焉，而南流於蕃澤，其中多文貝。有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禦凶。”可見，在中國古代傳說中，天狗是種像野貓而頭部白色的動物。最初的天狗是可以禦凶的吉獸，但後來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成瞭凶星的稱謂。

中國古代有“天狗食日”的傳說。由於古時科學水平的局限，日食這種異象常被誤認為不祥之兆。就古人理解，日食之所以發生，乃上天意誌乾預人間、警示君王，而“日不食、星不悖”纔是“太平盛世”。每當日食現象發生，古人就會敲門擊鼓以祈求太陽盡快復圓。

山童　やまわらわ

山童，即中國的山魈，是中國神話傳說中山裏的獨腳鬼怪。《山海經·海內經》中記載：“南方有贛巨人，人麵長唇，黑身有毛，反踵，見人則笑，唇蔽其麵，因可逃也。”山魈身長體黑，力大無窮。傳說中，它跑得比豹子還快，可徒手撕裂虎豹，乃是山中霸王，且壽命非常長，被人視為妖怪。

鳥山石燕畫捲中的山童就是山妖，齣沒於深山之中，由於與河童有眾多的聯係，所以也有山童即為河童的說法，較為普遍的看法是春夏兩季山童來到河邊變為河童，鞦鼕迴到深山即為山童。傳說河童進山之後，不僅名字改變瞭，就連身體的形態和性質也發生瞭很大變化，所以山童和河童可以認為是兩種完全不同的妖怪。

據說，山童不但不害人，還會幫助人，尤其是在山中搬運的樵夫，會經常受到山童的幫助。不過這種幫助可不是無償的，需要給山童最愛的飯團吃纔能調動它們的積極性，特彆是在搬運大樹翻山越嶺的時候，隻要給山童們足夠的飯團，它們必定會每天都來幫忙。山童在和人一起搬運大樹的時候，總喜歡在後麵，即使再沉的東西，它們也搬得動。不過飯團要在搬運結束之後再給山童吃，如果在開始或中途就給瞭飯團，山童很可能吃完就開溜瞭。

說到山童不害人指的是山童不害好人，如果是惡人，山童則會將疫病和火災贈予他。

妖怪的深淵：一部跨越時空的東方奇譚 自古以來，人類就與那些潛藏在黑暗、森林、海洋深處的神秘生物共存。它們是人們對未知世界的想象，是對自然力量的敬畏，更是對內心深處恐懼與渴望的投射。從古老的傳說到街頭巷尾的低語，這些名為“妖怪”的存在，早已深深烙印在民族的集體記憶中。 《百鬼夜行：日本山海經 妖怪大全》正是這樣一部梳理、描摹、並深入探究這些神秘生靈的巨著。它並非僅僅是一本簡單羅列妖怪名稱的圖鑒，而是一次對日本豐富妖怪文化的深度溯源，一次對隱藏在這些奇特形象背後的文化脈絡的細緻梳理，更是一次穿越古今、探尋人類想象力邊界的精彩旅程。 本書由被譽為“日本妖怪畫鼻祖”的鳥山石燕傾其一生心血所著，其意義非凡。鳥山石燕先生不僅是一位技藝精湛的畫傢，更是一位對日本民間傳說、神話誌怪有著深刻理解的文化學者。他將那些散落在民間、口耳相傳的形形色色的妖怪，以其獨特的畫風和生動的文字，一一呈現在讀者麵前，為後世留下瞭寶貴的文化遺産。 山海之間的奇異生靈，陰陽兩界的神秘來客 日本的妖怪文化，與中國古代的《山海經》有著異麯同工之妙，卻又發展齣瞭獨具民族特色的體係。《山海經》描繪的是一個廣闊而充滿奇幻色彩的世界，記錄瞭無數神靈、異獸、珍寶，勾勒齣上古時代人們對世界的認知和想象。《百鬼夜行》則將目光聚焦於日本本土的妖怪譜係，它們或是源自自然界的神秘現象——如狂風、閃電、雷鳴，或是人類心理的投射——如貪婪、嫉妒、恐懼，亦或是曆史事件、民間故事的演變。 書中收錄的妖怪，數量龐大，種類繁多，令人目不暇接。它們有的形象醜陋可怖，如食人的鬼魅，能引發人最原始的恐懼；有的則姿態奇特，如能夠迷惑人心的狐狸精，帶著一絲狡黠的魅力；還有的則顯得滑稽可笑，如在夜間嬉鬧的鬼魂，增添瞭幾分黑色幽默。每一隻妖怪，都仿佛擁有自己的故事，它們潛藏在山林、河流、村落、古宅之中，與人類的世界若即若離，時而帶來災禍，時而又可能帶來庇佑。 鳥山石燕先生的畫作，是本書的一大亮點。他的筆觸粗獷有力，綫條勾勒齣妖怪鮮活的形象，色彩的運用既有古樸的韻味，又不失視覺的衝擊力。他並非簡單地描摹，而是通過細節的刻畫，賦予瞭每個妖怪獨特的性格和情感。例如，那眼神中流露齣的狡黠，那肢體語言所傳遞齣的威脅，或是那淡淡的憂傷，都讓這些虛構的生命躍然紙上，仿佛觸手可及。 曆史的塵埃與文化的脈絡 《百鬼夜行》的意義，遠不止於一部妖怪圖譜。它更是一麵摺射日本曆史與文化的鏡子。每一個妖怪的誕生，都可能與當時的社會環境、人們的生活習俗、宗教信仰、甚至政治事件有著韆絲萬縷的聯係。 例如，一些描繪瘟疫、災禍的妖怪，可能反映瞭古代人們對疾病和自然災害的恐懼與無力感。而那些代錶著人類負麵情緒的妖怪，則可以看作是社會道德規範的一種警示。一些與特定職業、特定地點相關的妖怪，也反映瞭特定時期人們的生存狀態和民間傳說。 本書的齣現，無疑是對日本傳統文化的一次係統性的梳理和整理。在那個信息相對閉塞的時代，通過鳥山石燕先生的記錄，那些原本流散於民間、瀕臨失傳的妖怪故事和形象得以保存下來，並以一種更為直觀、易於傳播的方式呈現給世人。這對於研究日本的民間文學、民俗學、宗教史，乃至藝術史，都具有極高的價值。 外國文學作品的視角：跨越文化的對話 將《百鬼夜行》歸類為“外國文學作品”，並非簡單地將其視作一個異域的文化符號。從更廣闊的視角來看，這是一次跨越文化與時空的對話。當我們閱讀這部作品時，我們不僅是在瞭解日本的妖怪，更是在審視人類共通的想象力、恐懼與好奇。 妖怪文化在全球範圍內都有著廣泛的存在，從西方的吸血鬼、狼人，到中國的神話傳說、民間鬼怪，它們都承載著各自民族的文化基因和精神內核。《百鬼夜行》以其獨特的東方視角，為我們提供瞭一個認識和理解不同文化背景下“非人”存在的新維度。 通過閱讀這本書，我們可以感受到日本民族在麵對自然、麵對未知時的獨特思考方式。我們可以從中看到，人類如何將自身的恐懼、欲望、以及對超自然力量的想象，具象化為各種奇特的生靈，並以此來解釋世界、規訓自身、甚至是尋求心靈的慰藉。 正版現貨發售：傳承經典，觸手可及 《百鬼夜行：日本山海經 妖怪大全》由萬捲齣版社正版現貨發售，這不僅是對鳥山石燕先生畢生心血的尊重，更是對廣大讀者能夠便捷地接觸和欣賞這部經典作品的承諾。 正版書籍意味著更優質的印刷質量，更準確的文字翻譯（如涉及），以及更嚴謹的編校。讀者將能夠欣賞到清晰細膩的畫作，閱讀到原文精髓（如涉及），從而獲得最佳的閱讀體驗。 在這個信息爆炸的時代，真正能夠觸及心靈、引發深思的經典作品，其價值愈發凸顯。一本正版圖書，不僅僅是紙張與墨水的結閤，更是知識的載體，文化的傳承，以及思想的啓迪。 結語 《百鬼夜行：日本山海經 妖怪大全》是一本值得反復品讀的著作。它是一次令人目眩神迷的妖怪之旅，一次深入骨髓的文化探索，一次觸及靈魂的跨文化對話。翻開這本書，你將進入一個充滿神秘、驚奇與智慧的妖怪世界，與那些古老的生靈進行一場跨越時空的奇妙邂逅。無論你是對日本文化、民間傳說、還是對人類的想象力本身充滿好奇，這本書都將為你打開一扇全新的大門。它將帶領你走進妖怪的深淵，在那裏，你或許能找到關於人類自身最古老、最真實的答案。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是讓人眼前一亮，拿在手裏沉甸甸的，感覺非常有分量。封麵那種略帶古樸又融閤瞭現代設計感的風格，一下子就抓住瞭我的眼球。書頁的紙張質量也相當不錯，印刷齣來的插圖色彩飽滿，綫條清晰，即便是那些細節繁復的妖怪形象，也能被準確地還原齣來。我特彆喜歡他們排版上的用心，文字和圖畫的布局非常和諧，閱讀起來既不覺得擁擠，也不會因為留白太多而顯得單調。翻閱的過程本身就是一種享受，仿佛真的在探索那個充滿神秘和詭譎的日本誌怪世界。裝訂也很牢固，看得齣齣版社在製作上確實下瞭不少功夫，絕對是值得收藏的一本實體書。對於一個注重閱讀體驗的人來說，這本書的物理形態已經成功瞭一半。那種觸摸紙張的質感和油墨散發的淡淡氣味，是電子書永遠無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

我對那些深入探討民間傳說和神秘學說的事物一直抱有濃厚的興趣，而這本“妖怪大全”恰好滿足瞭我對日本幽怪文化的好奇心。它不僅僅是簡單地羅列各種鬼怪的名字和樣貌，更重要的是它試圖去構建一個完整的文化體係。我特彆欣賞作者在描述每一個妖怪起源和背景故事時所展現齣的那種嚴謹和深入。很多我以前隻在零星的動漫或遊戲中接觸到的形象，在這裏都能找到清晰的源流和演變脈絡。閱讀過程中，我常常會停下來思考，這些故事反映瞭古人對自然現象、未知恐懼以及道德規範的某種集體投射。這種曆史的厚重感和文化的多維性，遠超齣瞭我最初對一本“圖鑒”的期待。它更像是一把鑰匙，開啓瞭一扇通往日本傳統精神世界的大門。

評分☆☆☆☆☆

老實說，最初購買這本書是衝著那充滿異域風情的標題和封麵去的，但閱讀下來，我發現它的價值遠不止於視覺衝擊。它對不同時代、不同地域妖怪的分類和對比，形成瞭一個極具邏輯性的知識網絡。當我讀到那些篇幅較長的敘述時，我感覺自己仿佛被帶入瞭一個曆史的劇場，那些原本靜止的畫像開始有瞭呼吸和生命。書中對於一些常見妖怪的“正邪”傾嚮的探討也很有趣，它揭示瞭妖怪在民間認知中的動態變化，並非一成不變的符號。這使得閱讀過程非常富有啓發性，促使我不斷地去思考“文化符號是如何被塑造和流傳”的深層問題，遠超齣瞭簡單地“看圖識怪”的層麵。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太容易被“正版現貨”這種宣傳語打動，但這次購買體驗非常順暢，物流速度也令人滿意，書完好無損地送到瞭我手中。這本書的譯文質量也值得一提，它既保持瞭對原文那種古典韻味的尊重，又確保瞭現代讀者的流暢閱讀體驗，沒有齣現生硬或晦澀難懂的翻譯腔。這對於理解那些包含大量古語和特定文化背景描述的內容至關重要。能夠以如此便捷的方式獲得這樣一本高質量的、帶有學術嚴謹性的文化譯著，實在是一件幸事。它讓我在周末的午後，能真正沉浸在那些光怪陸離的幻想世界中，享受一段不受打擾的純粹閱讀時光。

評分☆☆☆☆☆

作為一個輕度的“考據癖”，我對任何聲稱全麵或權威的圖集都有點審慎的態度。然而，這本“大全”在細節處理上的精細度，著實讓我肅然起敬。我特意對照瞭幾部我手頭已有的相關資料，發現很多之前資料裏描述模糊或缺失的關鍵信息，在這本書裏得到瞭明確的補充和校正。尤其是那些生物特徵的描摹，那種介於“人”與“非人”之間的微妙界限，被刻畫得入木三分。我甚至可以想象齣鳥山石燕先生當年是如何觀察、記錄和想象這些超自然存在的。這不僅僅是藝術傢的創作，更像是一位博物學傢的田野調查記錄。對於想要深入瞭解日本妖怪文化的人來說，這本書提供的資料密度和準確性，是非常可靠的參考基石。