论基督教信仰 [Exposition of the Christian Faith] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[古罗马] 爱比克泰德 著，杨凌峰 译

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• 改革宗
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出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108034847

版次：1

商品编码：10471338

包装：平装

丛书名： 基督教经典译丛

外文名称：Exposition of the Christian Faith

开本：16开

出版时间：2010-09-01

用纸：胶版纸

页数：490

正文语种：中文

内容简介

《论基督教信仰》选辑了安波罗修的五篇论著，它们分别是：《论圣灵》、《论基督教信仰》、《论相信复活》、《论奥秘》、《论悔改》。作者在这些论著中针对阿里乌主义的从属论思想，阐释了基督的神性与父同等、同为永恒、同一本质这一为新约和旧约所共同肯定的观点。同时作者论述了基督教思想的中心内涵：宽恕、悔改等，以此阐明神的恩慈与怜悯。安波罗修著作的思想充满了拉丁传统的实践理性精神，这些无论是对于把握希腊哲学在拉丁思想传统的传播还是基督教思想本身的发展都有着重要的意义。

作者简介

安波罗修（Ambrose），拉丁教父，米兰主教，公元四世纪著名的基督教思想家，被称为拉丁教会最初的四大博士之一。安波罗修在对抗阿里乌异端、维护教会的独立性方面做出了杰出的贡献。他也是奥古斯丁的老师。著述有《论基督教信仰》、《论教士的职分》、《论圣灵》、《论奥秘》等。

目录

米兰的安波罗修（中译本导言）
论圣灵：献给皇帝格拉提安
论相信复活
论基督教信仰
论奥秘
论悔改
米兰的安波罗修（中译本导言）
论圣灵：献给皇帝格拉提安
论相信复活
论基督教信仰
论奥秘
论悔改
译后记

精彩书摘

价格是错误的，因为问价就是一个错。旧约的交易值二十块，新约为三十块，因为真的总比预表更贵重，恩典总比试验更慷慨，同在者总比律法更好，因律法应许了那要来的，来了就成全了律法。
126.以实玛利人以二十块的价钱做成了他们的买卖，犹太人花了三十块。这不是肤浅的数字，不信者为过犯比有信心的为救恩更大手大脚花钱。然而思考两个合约的质量却是合宜的。二十块是他卖作奴隶的价钱，三十块是那位被解往十字架的价钱。尽管道成肉身与受难的奥秘非常相似，但信心的成全是在受难的奥秘中的。我不是认为由圣洁童女所生廉价一些，但我从被献的身体之奥秘中得到了更大的恩典。还有什么比他饶恕了我冒犯他的过错更完全的恩慈呢？但更完全的是他给了我们如此大的恩赐，即他因为是神而不会死，却为我们的死而死，使我们得以靠着他的灵而活。
127.最后，加略人犹大对膏油估价三百块不是没有含义的，看起来当然是为主十字架而设的价钱。因此主也说：“她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。”为何犹大的估价如此之高呢？因为赦罪对罪人价值更大，饶恕看来更加宝贵。最后你发现经上写着：“许多的罪都赦免了，因为她的爱多。”所以罪人自己也承认他们所丢失的、主受难的恩典，逼迫基督的为基督作见证。
128.或是因为“智慧不入邪恶的灵魂”，所以背叛者心中的恶意发出了这话。他把主身体的受难定价更高，为了他能用重价叫众人远离信心。所以主无价地献上自己，使得贫穷的危急不成为任何人背离基督的原因。先祖以低价卖了他，使得万人都能买。

前言/序言

　　在当今的全球时代，“文明的冲突”会造成文明的毁灭，因为由之引起的无限战争，意味着人类、动物、植物和整个地球的浩劫。而“文明的交流”则带来文明的更新，因为由之导向的文明和谐，意味着各文明自身的新陈代谢、各文明之间的取长补短、全世界文明的和平共处以及全人类文化的繁荣新生。
　　“文明的交流”最为重要的手段之一，乃是对不同文明或文化的经典之翻译。就中西两大文明而言，从17世纪初以利玛窦（Matteo Ricci）为首的传教士开始把儒家经典译为西文，到19世纪末宗教学创始人、英籍德裔学术大师缪勒（F M.Miiller）编辑出版五十卷《东方圣书集》，包括儒教、道教和佛教等宗教经典在内的中华文明成果，被大量翻译介绍到了西方各国；从徐光启到严复等中国学者、从林乐知（Y.J.Allen）到傅兰雅（John Fryer）等西方学者开始把西方自然科学和社会科学著作译为中文，直到20世纪末叶，商务印书馆、生活·读书·新知三联书店和其他有历史眼光的中国出版社组织翻译西方的哲学、历史、文学和其他学科著作，西方的科学技术和人文社科书籍也被大量翻译介绍到了中国。这些翻译出版活动，不但促进了中学西传和西学东渐的双向“文明交流”，而且催化了中华文明的新陈代谢，以及中国社会的现代转型。

论基督教信仰：洞悉信仰之源，启迪生命之道 这是一部旨在深入探讨基督教信仰本质、历史根源、核心教义及其在个体生命与人类文明中所扮演角色的宏大论述。本书并非仅仅是对教条的罗列，而是力图引导读者穿越时空的迷雾，与古代先知、耶稣基督及其早期追随者进行一场深刻的精神对话，从而理解这一深刻影响世界数千年的信仰体系是如何形成、发展并持续至今的。 本书的开篇，将带您追溯基督教信仰的源头活水。我们将目光投向古老的以色列民族，探究其独特的历史叙事、神圣律法以及与上帝立约的经历。通过对旧约圣经的细致解读，读者将得以窥见弥赛亚（救世主）盼望的萌芽，理解上帝对人类救赎的宏大计划是如何在历史的长河中逐步展开的。这部分内容将帮助我们理解，基督教并非凭空出现，而是深深植根于犹太教的传统之中，是其历史发展与应许实现的顶峰。我们将详细考察旧约中那些关键性的预言、事件和人物，如亚伯拉罕的信心、摩西的领导、大卫的王朝以及众先知对未来救赎的呼唤，揭示这些古老的叙事如何为新约的降临铺设了道路。 随后，本书将笔锋转向新约时代，以耶稣基督的生平、教导、死亡与复活为核心，进行全面而深入的阐释。我们将仔细审视福音书中的记载，不仅还原耶稣的言行，更挖掘其话语背后深邃的属灵含义。他的登山宝训如何重新诠释了律法的精神？他对罪人与税吏的怜悯象征着怎样的救赎力量？他与法利赛人、撒都该人的辩论又揭示了怎样的属灵冲突？本书将着重分析耶稣基督作为“道成肉身”的神子，其身份的独特性及其对人类救赎的决定性意义。他的受难与复活，作为基督教信仰的基石，将是本书探讨的重中之重。我们将剖析其神学意义，即它如何象征着战胜罪恶与死亡，为所有信徒带来永生的盼望。 接下来，本书将深入研究基督教的核心教义。这将涵盖一系列至关重要的信条，如三位一体（圣父、圣子、圣灵），神性与人性在基督里的联合，因信称义，以及教会的意义。我们不仅会阐述这些教义的字面含义，更会探讨其背后蕴含的深刻神学逻辑和属灵实践。例如，“因信称义”并非意味着忽略行为，而是强调救赎的恩典性，以及信心在人与神关系中的主导作用。本书将细致地分析这些教义如何在历史长河中被确立、被阐释，以及它们如何构成了基督徒世界观的基础。我们将引用早期教父的著作、历代大公会议的决议，来展现这些教义是如何在辩论与辨析中逐渐清晰和完善的，从而帮助读者理解基督教信仰的严谨性与深度。 本书还将聚焦于基督教的伦理观与道德观。在分析了核心教义之后，我们将探讨这些教义如何在实践中指导基督徒的生活。本书将深入剖析耶稣关于爱、饶恕、谦卑、公义以及服侍的教导，并将其与现实生活中的道德困境相结合。我们不仅仅是描述这些伦理原则，更将探讨它们如何塑造了基督徒的个体行为、家庭关系、社会责任乃至公共事务。我们将考察基督教伦理如何在历史上推动社会进步，例如废除奴隶制、推广教育、关怀弱势群体等。同时，本书也将坦诚面对基督教在历史中出现的某些复杂或争议性的伦理实践，以更全面和辩证的视角来审视其伦理遗产。 此外，本书将不可避免地触及基督教历史的演变。从使徒时代的早期教会，到罗马帝国的兴衰，再到中世纪的统一与分裂，直至宗教改革的烽火，以及近现代的传播与多元化，本书将勾勒出基督教在世界范围内的传播轨迹。我们将重点分析那些关键性的历史事件和人物，如君士坦丁大帝对基督教的接受，教会的分裂，马丁·路德的改革，以及基督教在全球的宣教运动。这些历史的回顾，不仅能帮助我们理解基督教信仰如何在不同的文化和社会背景下展现出不同的面貌，更能让我们洞察信仰与权势、信仰与社会变革之间复杂而深刻的互动关系。 在探讨信仰的形而上层面时，本书还将关注基督教的属灵体验与实践。我们将深入研究祈祷、敬拜、读经、圣礼（如洗礼和圣餐）等这些构成基督徒日常属灵生活的要素。本书旨在揭示这些实践并非仅仅是仪式性的行为，而是基督徒与上帝建立和维持关系的必要途径，是生命得喂养、得更新的源泉。我们将探讨灵修的多种形式，以及它们如何帮助信徒在生活中经历上帝的同在、认识上帝的旨意，并获得属灵的力量来面对生活的挑战。 最后，本书将尝试审视基督教信仰在当代社会中的地位与意义。面对日益多元化、世俗化以及充满挑战的现代世界，基督教信仰将如何回应？它将如何在科学、哲学、政治等领域继续发声，并为人类社会提供精神指引？本书将探讨基督教信仰如何与现代科学理论进行对话，如何为解决当今世界的伦理、社会和环境问题提供独特的视角，以及它如何在后现代语境下继续焕发生机。我们将鼓励读者以开放的心态，审视基督教信仰对于个体生命价值的实现、对于社会凝聚力的维系、以及对于人类文明发展所能贡献的独特力量。 总而言之，《论基督教信仰》是一次对人类最古老、最深远的信仰传统之一的全面探索。它不仅是一部梳理教义、阐述历史的学术著作，更是一次邀请读者进行深刻反思、启迪生命智慧的精神之旅。本书的目标是提供一个清晰、全面且富于洞察力的基督教信仰图景，帮助任何对这一信仰体系感到好奇、寻求生命意义或希望深入理解其影响的人，找到一条通往理解与启迪的道路。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的魅力在于其内在的节奏感。它没有太多华丽的辞藻堆砌，但其句子结构充满了古典的韵律和力量。作者似乎深谙古典修辞的精髓，尤其擅长使用排比和对比的手法来加强论点的冲击力。每当他要总结一个重要的神学观点时，总能用一句精炼而充满力量的陈述收尾，使人不得不停下来细细品味。这本书最打动我的地方，在于它对“人性的破碎与救赎的可能”这一永恒母题的反复叩问。它没有提供廉价的安慰剂，而是坦诚地展示了信仰在面对人类困境时的挣扎与坚持。它让你直面那些令人不安的问题，比如痛苦的意义，存在的虚无，但最终又提供了一张由历史和理性共同编织的地图，指引你找到心灵的栖居之所。这本书的重量，不在于它告诉了你“什么”，而在于它如何让你更深刻地思考“为什么”——为什么人类需要信仰，以及信仰如何塑造了我们今天的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感受，更像是一次严谨的学术考察报告，而不是一本随笔或传道辞。作者似乎抱着一种人类学家审视一个古老而复杂的文明体系的态度，一丝不苟地记录和分析其内在的逻辑与外在的表现。在涉及伦理实践的部分，作者的处理方式尤为老辣。他没有简单地歌颂美德，而是深入剖析了这些伦理原则在不同文化土壤中是如何被“变异”或“固化”的。我留意到，书中对“爱”的定义进行了多次的层次拆解，从柏拉图式的“爱欲”到亚里士多德式的“友爱”，再到基督教语境下的“无私的爱”，每一种区分都极其细致，揭示了语言在阐释崇高概念时的局限性。整本书的论证过程，就像是建造一座宏伟的哥特式教堂，层层堆叠，环环相扣，每一个拱顶和飞扶壁都有其不可替代的结构作用。阅读过程中，我感到自己像是一个学徒，在一位技艺精湛的大师手下，学习如何真正去“构建”一套思想体系。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，像是一场穿越时空的知识探险。我常常在深夜里，伴着台灯微弱的光晕，沉浸在其中对早期教父思想的细致梳理里。作者的史学功底令人叹服，他不仅罗列了重要的教义发展节点，更重要的是，他深入剖析了这些教义在特定历史背景下产生的社会和文化动因。例如，在论及尼西亚信经的形成时，书中详尽描绘了亚流主义与正统派之间错综复杂的权力博弈和哲学论战，其叙事张力甚至不亚于一部精彩的历史小说。让我印象尤为深刻的是，作者在处理那些充满争议的议题时，采取了一种极其克制和公正的态度，他很少直接下结论，而是将所有的证据和主要的观点铺陈开来，最终将判断的权利交还给读者。这种“引导式”的写作手法，极大地提升了阅读体验，因为它不再是单向的灌输，而更像是一场与智者的平等对话。这本书的结构设计也十分巧妙，每一章的结尾都留有开放性的问题，促使你合上书本后，仍需长时间地在脑海中回味和消化。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛并不低，它要求读者具备一定的耐心和对复杂思辨的接受能力。它很少使用浮夸的辞藻来吸引眼球，而是用一种近乎冷峻的理性光芒来照亮主题。我尤其欣赏它在探讨“信与知”的关系时所展现出的哲学深度。作者并未简单地将信仰视为盲从，而是将其置于人类认知光谱的一个独特位置上进行审视。书中引用的各种哲学流派的观点，从现象学到存在主义，都被娴熟地引入进来，用以对照和反思基督教的核心主张。这种跨学科的对话，极大地丰富了我们对“信仰”这个概念的理解，使其不再局限于宗教教义的范畴，而扩展到人类经验的普遍层面。虽然某些段落的论证链条极其绵密，需要反复研读才能完全跟上作者的思路，但一旦理清，那种豁然开朗的感觉是其他许多通俗读物无法给予的。它像一把精密的瑞士刀，层层展开，每一层都展现出令人惊叹的复杂性和实用性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁有力，墨黑的底色上，烫金的标题散发出一种庄严而古老的气息，让人在翻开之前就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。作者的排版风格极其严谨，每一行文字都仿佛经过精心考量，间距恰到好处，即便篇幅宏大，阅读起来也毫不费力。我特别欣赏的是，它在保持学术深度的同时，并没有采取晦涩难懂的语言。相反，作者在关键的概念阐释上，总能找到一种既能体现神学精微，又不至于让普通读者望而却步的平衡点。比如，对于“恩典”这一核心议题的探讨，它没有陷入纯粹的教条主义辩论，而是巧妙地穿插了一些历史案例和人物反思，使得抽象的教义变得触手可及。这本书的价值，不仅仅在于它对基督教信仰体系的全面梳理，更在于它引导读者去思考信仰在人类精神世界中扮演的真正角色。它不是一本“说教”的书，而更像是一份邀请函，邀请读者进行一场深刻的自我对话，去审视那些支撑我们世界观的基石。装帧的质量也无可挑剔，拿在手里沉甸甸的，彰显了其内容的价值，绝对是书架上值得珍藏的一部作品。

评分☆☆☆☆☆

送货也很快

评分☆☆☆☆☆

印刷很好 字迹清楚 喜欢

评分☆☆☆☆☆

愚顽人恨恶知识，要到几时呢？愚顽人恨恶知识，要到几时呢？

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耶稣爱你，以马内利！

评分☆☆☆☆☆

没有文化的人要在社会上立足是何其难!买书吧！少年！京东的物流是不错的，包装也好，因此也保证了品相！（日）许斐刚的网球王子（套装全42册）是我今年难得读的入神的一本书，整整3天3夜，不眠不休看完了！网球王子·1进入网球名校——青春学园初中部学习的越前龙马，在美国青少年网球大赛上连续４次获胜，被誉为网球天才少年。然而，青春学园网球队有规定1年级学生在夏季之前不能参赛！书名网球王子·2决定东京都大赛正式选手资格的校内排名赛开始了。作为参赛的首名1年级学生，龙马百战百胜。然而，下一个对手是青春学园的正式球员海堂薰！龙马会因受制于他的必杀技蝮蛇而不停奔跑吗书名网球王子·3青学网球队第一位1年级正式球员——越前龙马！穿上只有正式球员才有资格穿球衣，挑战地区预选赛！！然而却出人意料地和2年级的桃城结成了拍档书名网球王子·4地区预选赛决赛！作为非种子队胜出的不动峰与名门青春学园展开了激战！第一场比赛由天才不二和拍档河组合出赛。大家都认为不二的飞燕还巢会让青学一路领先，然而书名网球王子·5激烈的地区预选赛决赛！第四场比赛关系到青学能否夺冠，非常关键，龙马一开始就以侧旋发球压制了对手不动峰的伊武。然而当大家都认为必胜无疑的时候，龙马的左腕突然最终的结果是书名网球王子·6请让我和越前比赛——手塚队长突然提出这样的请求。在大石副队长的注视下，两个偷偷地开始了比赛。最终的结果是而手塚这样做又是为东京都大赛终于要开始了！书名网球王子·7东京都大赛终于开始了。为了入选关东大赛，各校之间展开了激战！一路顺利晋级的青学与名校圣鲁道夫学院相遇，第1双打大石和菊丸陷入了不曾料想的苦战中书名网球王子·8进入网球名校——青春学园初中部就读的越前龙马是名网球天才少年，拥有美国青少年网球赛4连冠的辉煌经历，刚进网球队的龙马，是第一位打进校队并参加地区预赛的1年级生，尽管遭遇到各种突发状况，青学依然顺利摘下地区预赛的冠军，取得了东京都大赛的参赛权。紧接着东京都大赛在各校的热战下揭开序幕。以破竹之势一路打进复赛的青学遇上了名校——圣鲁道夫学院。因众人的球技早已经过圣鲁道夫干事观月的彻底研究，而被迫进入意料不到的苦战书名网球王子·9曾取得美国青少年网球大赛4连冠、被誉为天才少年的越前龙马进入了网球名校青春学园初中部就读。龙马加入网球队不久，便顺利的成为青春学园首名1年级正式球员，并参加了地区预赛。经过这场激战，青学终于以地区预赛冠军的身份晋身东京都大会。在东京都大会一直顺利晋级的青学在8强赛中遇到了强敌——圣鲁道夫学院。经过两场双打比赛后，青学1胜1负。接着开始的第3单打，由龙马对网球天才不二的弟弟裕太书

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基督教起源于犹太教，犹太地区是广义基督教的发源地，是最早且最古老的宗教之一。

评分☆☆☆☆☆

趁活动帮人买，封面设计和内容都好，可惜最终未收够整套。

评分☆☆☆☆☆

在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。