非常說法:中國戲麯小說中的法文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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郭建 著

圖書標籤:

• 戲麯小說
• 法文化
• 中國文學
• 文化研究
• 傳統文化
• 文學史
• 社會文化
• 民俗學
• 曆史文化
• 非常說法

店鋪： 英典圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101057782

商品編碼：1047631813

齣版時間：2007-08-01

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	非常說法:中國戲麯小說中的法文化
作者：	郭建
市場價：	29.00元
ISBN號：	9787101057782
齣版社：	中華書局
開本：	16開
商品類型：	圖書

主編推薦

中國古代戲劇有很大一部分是反映斷案的，像《烏盆記》《十五貫》《鍘美案》《竇娥冤》，都涉及到瞭封建社會的法律規條及官員的斷案審理。這本書從戲劇中涉及到與法規有關的部分生發開來，引導讀者瞭解古代社會的民官體係，認識當時社會所準繩的律例。

內容簡介

戲麯小說之類的文學藝術作品反映著豐富的人生，即使是神魔荒誕的故事，仍然是人生的一種投影。而每個人在閱讀文學藝術作品時，也就是在以自己的人生經曆、自己的所處的生活場景解讀文學藝術作品。 法律是人們社會生活的主要基本規則，人的一生總是自覺或不自覺地在受著法律的規範。法律的理念，法律的規定，作者以及當時人們對於法律的普遍看法和態度，很自然地會反映到文藝作品中去。同時，文藝作品又在潛移默化地影響著讀者、觀眾對於法律的看法和態度。這種互動的發展演化，是各個民族特有法律文化體係的重要側麵。 本書就是對於中國戲麯小說中這種法律文化現象的解析。既包括作品所反映的那個我們所不熟悉的時代的法律現象，也包括當時人們對於法律的普遍看法和態度，以及作品流傳過程中讀者對於這些法律現象、態度的解讀。

作者簡介

郭建，1956年9月齣生於上海。1982年於華東師範大學獲曆史學士學位，1985年於復旦大學獲法學碩士學位，現任復旦大學法學院教授。主要研究並教授中國法製史。主要著作有:《古代法官麵麵觀》、《紹興師爺》、《中華文化通誌·法律誌》、《中國法文化漫筆》、《韆鞦興亡·三國兩晉南北朝》(本叢書於2000年獲第12屆中國圖書奬)，等2005年於中央電視颱法治頻道的《法律講堂》欄目以“故事與法”為名講解中國戲麯小說中的法文化，受到廣泛歡迎。

《古今中外：法律思想的流變與演進》 本書導讀： 人類社會的發展史，在很大程度上就是法律觀念和製度不斷演進的曆史。從早期的習慣法到成文法典的誕生，從神權對法律的絕對主宰到理性主義對法律基礎的重新審視，再到現代社會中對人權、程序正義和國際法的深刻關注，法律思想猶如一條奔騰不息的長河，貫穿瞭人類文明的始終。本書旨在梳理和剖析貫穿古今中外的法律思想脈絡，探討不同文明背景下，法律如何被構建、被理解、被實踐，以及這些思想如何塑造瞭我們今天的法治圖景。 第一部分：古典世界的法律之源——秩序與神諭 第一章：美索不達米亞的早期法典：成文法的曙光 本章聚焦於世界上最早的成文法典——漢謨拉比法典。我們將深入考察這部法典産生的曆史背景，分析其“以眼還眼，以牙還牙”的復仇法原則所體現的早期法律精神。重點將放在法典如何規範財産關係、傢庭倫理及對不同社會階層（自由人、平民、奴隸）的差異化處理上。通過對楔形文字記載的解讀，我們試圖還原古巴比倫社會對於“正義”的初步理解，以及這種理解如何通過國傢權力得以固定和實施。法典中對商業契約和債務關係的規定，也為後世法律體係中契約自由的萌芽提供瞭重要的參照。 第二章：古希臘城邦的理性思辨：法律與城邦民主 古希臘，特彆是雅典，是西方理性主義思想的搖籃，法律思想亦在此獲得瞭重要的哲學支撐。本章將探討柏拉圖和亞裏士多德對理想政體與法律角色的論述。柏拉圖在《理想國》中對“賢人統治”的推崇，與他後期對成文法的審慎態度形成瞭鮮明對比。亞裏士多德則更注重平衡的原則，認為法律是實現“中道”的重要工具，強調法律的普遍性和穩定性對城邦穩定的關鍵作用。此外，本章還將分析雅典陪審團製度（Heliaca）的運作機製，考察公民在司法過程中的直接參與，如何塑造瞭早期的程序正義觀念，以及這種觀念在民主政治中的地位。 第三章：羅馬法的輝煌遺産：普世性與精細化 羅馬法被譽為“西方法律之母”，其貢獻在於將分散的習慣和判例係統化、科學化，形成瞭具有強大生命力的法律體係。本章將按時間順序梳理羅馬法的發展脈絡：從早期的《十二銅錶法》的樸素，到共和時期自然法思想的興起，再到查士丁尼皇帝主持下的《民法大全》的集大成。我們將重點分析“自然法”（Jus Naturale）、“萬民法”（Jus Gentium）和“民法”（Jus Civile）之間的理論張力與實踐融閤。對羅馬私法中契約法、物權法以及繼承法精細化規定的剖析，將揭示羅馬法典如何在維護社會秩序的同時，展現齣對個體權利的高度關注。 第二部分：中世紀的信仰與權力——神學對法律的重塑 第四章：日耳曼習慣與教會法的交織：王權與教權的拉鋸 西羅馬帝國衰亡後，歐洲法律進入碎片化的中世紀。本章探討日耳曼民族的習慣法（如《薩利剋法典》）如何與基督教的教義和教會法相互滲透。教會法不僅規範瞭神職人員的行為，更通過婚姻、遺囑等領域滲透到世俗生活。我們將分析格裏高利改革運動如何試圖將教會的法律權威淩駕於世俗君主之上，以及世俗君主為鞏固王權而對羅馬法進行“再發現”和適應性改造的努力。這一時期的法律特點是其神聖性和地方性的並存。 第五章：普通法的誕生與地方化實踐：英國的經驗 與歐洲大陸法係強調統一的法典構建不同，英國發展齣獨特的普通法（Common Law）。本章考察諾曼徵服後，國王的巡迴法庭如何通過統一判例、建立“王之法”的過程。重點分析早期判例法的形成機製，如“令狀”（Writ）製度對訴訟的限製與推動作用。普通法早期對貴族和自由民的保護，特彆是《大憲章》（Magna Carta）在限製王權、確立程序保障方麵的裏程碑意義，是本章的核心內容。 第三部分：啓濛運動的衝擊——理性的迴歸與現代法治的奠基 第六章：自然權利的宣言：霍布斯、洛剋與盧梭的契約論 啓濛運動將法律的閤法性基礎從神權和傳統轉嚮瞭天賦人權和理性。本章深入分析三位核心思想傢對“自然狀態”的假設及其導齣的“社會契約”理論。霍布斯強調主權者的絕對權力以避免混亂；洛剋則提齣瞭有限政府和財産權的神聖不可侵犯性，為限製政府權力提供瞭理論武器；盧梭則探討瞭“公意”對個體自由的保障。這些關於權利、自由與國傢權力的辯論，直接構成瞭現代憲政和人權法的理論基石。 第七章：法典化的宏偉工程：大陸法係的重構 啓濛思想的實踐高峰是國傢主導的大規模法典編纂運動。本章詳細分析瞭《拿破侖法典》（《法國民法典》）的結構和精神。這部法典確立瞭契約自由、私有財産神聖不可侵犯以及法律麵前人人平等的現代民法原則，並迅速成為歐洲乃至全球許多國傢效仿的藍本。本章將對比研究法國法典與德國民法典（BGB）在哲學基礎和技術嚴謹性上的差異，理解大陸法係如何通過清晰的體係化構建，實現法律的普及和應用。 第八章：功利主義與法律改革：邊沁與密爾的實踐理性 與天賦人權論並行的是功利主義對法律的功利性考量。本章探討傑裏米·邊沁提齣的“最大幸福原則”如何被應用於刑法改革、監獄製度設計乃至立法過程。功利主義要求法律必須是透明、可預測且服務於公共利益的，而非基於抽象的道德律令。約翰·斯圖爾特·密爾在《論自由》中對個人自由邊界的劃定，也為現代刑法中對犯罪行為的界定提供瞭重要的限製性原則。 第四部分：現代的挑戰與視野——法律的全球化與本土化 第九章：社會權力的介入：法律社會學的視角 進入20世紀，法律不再被視為純粹的規則集閤。本章介紹法律社會學對傳統法律實證主義的批判。從馬剋思主義對法律作為上層建築的分析，到韋伯對法律理性化的探討，再到實證法學派（如凱爾森）對法律規範層級的建構，以及美國法律現實主義對法官決策中社會因素的強調。這些流派共同揭示瞭法律在實踐中受權力、經濟和社會結構影響的復雜性。 第十章：全球化時代的法律新範式：國際法與人權 兩次世界大戰後，國際法獲得瞭前所未有的發展，標誌著法律視野開始超越國傢主權。本章聚焦於國際公法（如《聯閤國憲章》）的發展，以及國際人權法體係的建立。我們將分析紐倫堡審判對“個人刑事責任”的確認，以及《世界人權宣言》對各國憲政改革的深遠影響。在經濟全球化背景下，跨國商事仲裁與國際貿易法的興起，也對國傢主權與法律適用提齣瞭新的全球治理挑戰。 結論：麵嚮未來的法律圖景 本書總結瞭從泥闆文書到國際條約，法律思想在追求秩序、正義、自由與效率之間的艱難平衡。現代法律體係是曆史思想的復雜疊閤體，理解其流變，是認識當前法律實踐及其未來方嚮的關鍵。本書旨在為讀者提供一個宏觀的、跨越時空的法律思想地圖，激發對法治本質更深層次的思考。

評分☆☆☆☆☆

最近一直在追一部古裝權謀劇，看得我心潮澎湃，但同時也引發瞭我對劇中人物行為動機和所處社會規則的深層思考。雖然劇本本身是虛構的，但總覺得其中展現的許多觀念，比如“情理法”的權衡、懲治的尺度、以及某些“潛規則”的運作，都隱約能看到曆史的影子。恰巧這時，《非常說法:中國戲麯小說中的法文化》這本書被我發現，書名裏的“法文化”三個字，就像是一把鑰匙，能夠解鎖我心中對於古代社會運作方式的種種疑問。我一直覺得，中國傳統戲麯和小說，之所以能夠流傳至今，並具有如此強大的生命力，絕不僅僅是因為它們的故事精彩，人物鮮活。更重要的是，它們是那個時代社會生態、思想觀念、價值判斷的生動載體。而“法”，作為一種社會秩序的基石，肯定在其中扮演瞭極其重要的角色。我很好奇，在這些經過藝術加工的故事裏，“法”是如何被呈現的？是簡單的善惡報應，還是更復雜的審判邏輯？那些麯摺離奇的情節，是否摺射齣當時社會對法律的某種解讀，甚至是對法律局限性的反思？書名中“非常說法”的錶述，更是讓我産生瞭一種預感，這本書很可能不會止步於對法律條文的簡單復述，而是會深入剖析在藝術創作中，法律是如何被“非常”地解讀、運用，甚至被“變形”的。這種“變形”，恰恰是理解一個時代社會精神和文化特質的關鍵。我希望這本書能夠幫助我理解，那些我們耳熟能詳的古代故事，在“法”的維度上，究竟隱藏著怎樣令人著迷的文化密碼。

評分☆☆☆☆☆

我對中國古代曆史有著濃厚的興趣，尤其是那些流傳至今的戲劇和小說，在我看來，它們不僅是精彩的故事，更是瞭解那個時代社會生活、價值觀念和思想體係的絕佳窗口。一直以來，我總覺得在這些作品中，法律和道德的界限，以及人們對“規矩”的理解，都與我們現在所處的時代有著很大的不同。這本書，《非常說法:中國戲麯小說中的法文化》，其書名就一下子抓住瞭我的好奇心。它暗示著，在中國的戲麯小說中，關於“法”的敘述，或許並非是刻闆的、冰冷的條文，而是有著一種獨特的、甚至可以說是“非常”的解讀和運用方式。我非常想知道，在那些跌宕起伏的劇情裏，當人物麵臨抉擇，或者遭遇不公時，他們是如何“說法”的？這種“說法”又是如何與當時的法律、道德、以及社會習俗相融閤的？書名中的“非常”二字，讓我聯想到，或許這本書會揭示一些我們不曾留意到的，關於法律在民間觀念中被靈活變通、被情感所影響，甚至是與一些非官方的“潛規則”相結閤的獨特現象。我期待通過閱讀這本書，能夠更深入地理解中國古代社會是如何在“法”的框架下，同時又超越“法”的限製，去構建其倫理秩序和社會認知的。這無疑是一次非常值得期待的文化探索之旅，能夠幫助我更立體地感知中國古代社會的復雜性。

評分☆☆☆☆☆

作為一名文學愛好者，我對那些能夠反映社會現實、摺射時代精神的經典作品情有獨鍾。中國戲麯和小說，無疑是中國文學寶庫中最璀璨的明珠之一。然而，在欣賞這些作品時，我總覺得，除瞭故事本身和人物情感，還有更深層的東西值得挖掘，那就是它們所蘊含的社會文化邏輯。特彆是“法”的概念，它如何滲透到人們的日常生活，如何影響人物的命運，又如何在藝術傢的筆下得到展現，這都是我一直想弄清楚的問題。這次偶然發現瞭《非常說法:中國戲麯小說中的法文化》這本書，書名就非常有吸引力。它似乎點齣瞭一個關鍵：在這些文學作品中，對於“法”的理解和運用，可能並非我們想象中的那樣簡單和直接，而是存在著某種“非常”的解讀方式。我猜想，這本書可能會探討一些在傳統法律條文之外，更加靈活、甚至有時帶著些許“江湖氣”的“說法”，是如何在中國戲麯小說中發揮作用的。比如，那些經典的冤案錯判，或者以一種齣人意料的方式解決糾紛的情節，它們背後可能隱藏著一套不同於現代法律的價值判斷和行為準則。我非常期待這本書能夠帶領我，透過戲麯小說生動的情節，去細緻地審視中國古代社會中的“法文化”是如何被塑造、被理解、被實踐的。這不僅是對文學作品的一次深度解讀，更是對一個時代社會肌理的一次深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

一直對中國傳統戲麯有著濃厚的興趣，特彆是那些在舞颱上被演繹得淋灕盡緻的愛恨情仇、忠奸善惡。但總覺得，這些故事背後，似乎隱藏著更深層次的社會肌理和價值觀念，尤其是關於“法”的概念，在古人的倫理道德和司法實踐中扮演著怎樣的角色，我一直試圖去探究。這次偶然翻到這本書，書名《非常說法:中國戲麯小說中的法文化》瞬間抓住瞭我的眼球。從書名來看，它似乎就不僅僅是在講故事，而是要挖掘故事背後的“說法”，尤其是那些與“法”息息相關的“說法”。我特彆好奇，那些在戲麯和小說裏，帝王將相、纔子佳人、市井小民，他們是如何理解法律的？他們的行為規範又受到哪些法律觀念的影響？法律在他們的命運中扮演瞭怎樣的推動或阻礙作用？書名中的“非常”二字，也讓我聯想到，或許書中會探討一些與我們當下理解的法律截然不同的，甚至有些“齣格”的法律實踐和觀念。這種“非常”或許也意味著一種突破，一種對傳統認知框架的挑戰。我非常期待這本書能帶領我進入一個全新的視角，去審視那些熟悉的戲麯故事，發現其中蘊藏的、 hitherto unexamined的法文化內涵。我想，通過解讀這些經典的文學藝術作品，我們或許能更深入地理解中國古代社會是如何構建其秩序、維護其倫理，以及普通人在其中如何生存和掙紮的。這絕對是一次充滿知識探索和文化啓迪的閱讀之旅，我迫不及待地想翻開它，一探究竟！

評分☆☆☆☆☆

我一直對“法律”這個概念在不同文化語境下的演變感到著迷，尤其是當它與藝術作品相結閤時，那種解讀的維度就更加豐富瞭。中國作為擁有悠久曆史和燦爛文化的國度，其傳統戲麯和小說中，必然蘊含著獨特的法律觀念和實踐。這本書，《非常說法:中國戲麯小說中的法文化》，光是看名字，就讓我覺得它觸及瞭一個非常有趣且重要的領域。我尤其好奇，在那些被搬上舞颱、被寫成小說的故事裏，人們是如何理解“公道”和“正義”的？是完全按照官方的律法，還是摻雜瞭更多民間倫理、道德評判，甚至是某種更具人情味的“說法”？書名中的“非常”二字，更是激發瞭我的探索欲。這是否意味著，書中會探討一些在現代法律視角下看似“非常”的審判方式、處罰手段，或者是對法律條文的某種“創造性”解讀？比如，某些經典情節中，看似違背瞭嚴格的法律程序，卻最終被人們普遍接受，這背後一定有其深刻的文化邏輯。我希望這本書能夠深入挖掘這些“非常”之處，揭示它們是如何在中國戲麯小說這一特殊的藝術載體中得以呈現和傳播的。我想，通過對這些藝術作品中“法文化”的解讀，我們不僅能更清晰地看到古代社會的司法狀況，更能理解那個時代人們的精神世界是如何被法律所塑造，又如何反過來影響法律的。這是一種跨越時空的對話，是對曆史和文化的一次深度體驗。