西域繪畫8（經變） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬煒，濛中 著

圖書標籤:

• 西域繪畫
• 經變畫
• 佛教藝術
• 敦煌壁畫
• 絲綢之路
• 壁畫藝術
• 中國美術
• 古代藝術
• 宗教藝術
• 藝術史

齣版社： 重慶齣版集團 ， 重慶齣版社

ISBN：9787229006334

版次：1

商品編碼：10476601

包裝：平裝

開本：8開

齣版時間：2010-01-01

用紙：銅版紙

頁數：36

正文語種：中文

內容簡介

藏經洞裏這些唐、五代時期的經變畫，多為幾幅絹拼接而成的大幅絹本，它們多齣自敦煌曹氏畫院畫工之手，不具作者名姓，也無從考據是否名傢手筆。這些在唐代流行的經變畫，通常有一種基本的構成模式：縱嚮分為三部分，中間是主體，占的比例很寬，兩邊細長部分，分成若乾個連續的畫麵，畫的是不同的經變故事圖。中間部分都是說法圖，有眾多佛、菩薩及隨侍者，背後是巍峨的樓颱庭閣，前麵蓮池上有伎樂、水鳥、迦陵頻伽等。兩邊的故事圖內容，也多有一定的模式。如《觀無量壽經變》少不瞭阿閣世幽禁父王、佛給韋提希夫人說“十六觀”的內容。《維摩詰經變》少不瞭文殊、維摩詰坐而論道，《藥師佛經變》少不瞭“十二大願”和“九橫死”，《彌勒經變》少不瞭“剃度”等。
這些絹本繪畫的顔色，都是天然的礦物質顔料經過研磨、兌膠製成的，畫師將這些顔料，依照畫上的形，均勻塗上去，再精細地進行暈染，捕捉色彩的細微變化。在這些絹畫中，人物的臉、手指、足尖、肌肉、蓮瓣上的粉色等，極其精緻。染色完畢，最後勾上流暢的輪廓綫，這些綫條有時和底下一層的灰色綫並不完全重閤。最後的這些綫條，非常肯定，果斷有力，應該是很有經驗的畫師來執筆的。畫上所用的顔料種類很多，包括金色等，但幾乎每幅畫的色彩都很均衡和諧。燦爛精美。在畫中，除去色彩以外，還有很多人物動態、建築細節，反映齣畫師們細緻入微的觀察力，對三維空間的刻畫等，都達到瞭相當的高度。

精彩書摘

這幅絹畫是10世紀中後期布施畫的代錶作品。保存完整，畫麵下方中間還留有供布施人題記的空白欄。
畫麵中央的觀音舒展六臂，坐在蓮花座上，前麵放置有供品颱。觀音嚮上舉起的兩手分彆持著日、月，在日、月之中，各畫有其象徵的圖形——三足鳥和樹。中間的兩隻手結說法印，置於身前。下方兩手持著數珠與淨瓶。暗色的飄帶繞在這些手臂上。在觀音像的兩側，畫有觀音救信眾脫離苦難的場麵。畫麵左邊畫有一位男子被人從斷崖推下去，被祥雲托起。崖下，囚犯旁邊放著足枷鎖，坐在牢門口。再下麵是一個男子立身在蛇蠍猛獸叢中麵帶恐懼。右邊畫麵中畫有一位被縛的男子，正在被劊子手行刑。其下是忽然遭到冰雹襲擊，驚慌奔逃的兩個人。再下是遭受火災，置身火海的一位男子。在畫麵裏，畫傢靈活地用山和岩石來作背景。這樣的手法，在這批藏經洞繪畫中齣現過不少。
畫中左下方的供養婦人發髻上對應插著四把梳子，兩側分插六支簪，五代北宋時期的婦女頭飾和盛唐時期有瞭很大的變化，這一時期的頭飾講究對稱。莫高窟第61窟一女供養人像，在發髻上也簪有四個對稱的花釵，也是這一時期現實生活流行的寫照。
這幅畫，墨綫靈動多變，與色彩互不妨害。觀音的飄帶、有草覆蓋的土坡、花枝的莖、葉等都運用瞭相同的暗色；火焰、觀音的衣裳、枷鎖、足枷、花瓣等都運用瞭相同的橙色。觀音臉和上半身簡單的暈染、空中的花瓣、蓮颱的一部分都用瞭相同的淺紫色，金的裝飾品、空白欄、男子供奉者衣服的襯布等都用瞭鮮艷的黃色。像這樣隻用極少的幾種顔色，通過巧妙的組閤取得不錯效果的畫麵，充分體現瞭敦煌繪畫獨特的色彩體係。在這種色彩體係裏，黃色代錶“土”，黑色代錶“水”，以黑為玄，包含著一切。正如老子所謂的：“玄之又玄，眾妙之門。”其他的分彆為：青色代錶“木”，以蒼為盛；赤色代錶“火”，以赤為熊；金色代錶“金”，以白為貴。在這一原則下，畫師們多遵循著“隨類賦彩”的規律，調配著一切有色彩的畫麵關係。

前言/序言

西域繪畫：絲路明珠，佛法畫捲 《西域繪畫8（經變）》並非一本描繪奇珍異寶、塞外風光抑或邊塞戰事的尋常畫冊。它是一扇窗，一扇通往古老絲綢之路腹地，通往佛教藝術最輝煌時代的一扇窗。這部作品，精選並呈現瞭自漢代以來，在西域大地上繪製的一係列被稱為“經變”的佛教圖像，它們不僅是藝術的瑰寶，更是理解古代宗教信仰、文化交流乃至社會生活的一部視覺史書。 “經變”，從文字到圖像的蛻變 “經變”一詞，顧名思義，即是“變化的經典”。其核心是將佛教經典中抽象、深奧的教義、佛陀的生平事跡、菩薩的宏偉願力、因果報應的法則，通過生動形象的繪畫語言，轉化為普通民眾能夠理解和接受的視覺敘事。在那個識字率普遍不高的年代，這些大型壁畫承擔瞭傳法、講經的重要功能。它們如同無聲的講經師，將佛陀的慈悲、智慧與教誨，以色彩與綫條的形式，深入人心。 《西域繪畫8（經變）》所收錄的，正是這些曆經韆年風霜，卻依舊散發著璀璨光芒的經變畫作。它們齣自佛教藝術的黃金時期，在絲綢之路沿綫的諸多佛教遺址中被發現，例如敦煌莫高窟、剋孜爾韆佛洞、吐峪溝石窟等。這些石窟寺，本身就是古代信徒虔誠信仰的載體，而其中的壁畫，則是他們嚮佛陀獻上的最隆重的藝術供養。 穿越韆年的視覺敘事 這部作品的每一頁，都是一場穿越時空的旅行。讀者將有機會“親眼”目睹： 佛陀本生故事的重現： 佛陀釋迦牟尼在成佛之前的無數次輪迴，為瞭眾生而曆經磨難，行持布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度波羅蜜的壯烈事跡。從雪山苦行到降伏魔眾，從初轉法輪到涅槃寂滅，每一個重要時刻都被藝術傢們用飽含情感的筆觸一一記錄。例如，著名的“九色鹿本生”圖，講述瞭佛陀前世作為一隻擁有九色毛發的鹿，捨身救人的故事，其畫麵構圖的精妙，人物形象的生動，無不體現瞭當時繪畫藝術的高超水平。 因果報應的警示與勸誡： 佛教的因果觀念是經變畫的重要組成部分。“六道輪迴圖”嚮人們展示瞭眾生因善惡行為而轉生的不同去處，惡報的淒慘場景如地獄的烈火、餓鬼的飢渴，與善報的安詳祥和形成鮮明對比，旨在勸誡人們諸惡莫作，眾善奉行。類似的“佛說阿彌陀經變”、“普賢菩薩變”等，則通過描繪淨土世界的殊勝景象，吸引信徒嚮往，激勵他們勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。 菩薩的宏大願景與度化眾生： 觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等大乘佛教的代錶性菩薩，在經變畫中占據著舉足輕重的地位。他們慈悲為懷，神通廣大，在凡間救苦救難，化解災厄。畫麵中，菩薩或騎乘白象，或乘駕蓮花，或手持各種法器，形象莊嚴而又充滿親和力，展現瞭他們無盡的慈悲與智慧，以及普度眾生的宏大願力。 佛國世界的莊嚴描繪： 藝術傢們力求將經典中描述的佛教淨土，如極樂世界、兜率陀天等，用視覺化的語言呈現齣來。巍峨的宮殿、飄渺的仙境、祥和的樂土，以及其中居住的諸佛、菩薩、天人，共同構成瞭一個令人神往的、超越世俗的宗教理想國。這些描繪不僅是藝術傢想象力的展現，更是當時人們對美好未來的精神寄托。 技術與藝術的融閤：風格的多樣性與演變 《西域繪畫8（經變）》所呈現的經變畫，並非風格單一。它們是中國古代繪畫史上的一個重要階段，集中體現瞭不同時期、不同地域的藝術特色。 早期作品： 早期（如漢魏時期）的經變畫，受到犍陀羅、笈多等印度佛教藝術風格的影響，綫條粗獷有力，造型古樸，注重人物的麵部錶情和神態的刻畫。色彩運用相對樸素，以紅、黑、白為主。 發展成熟期： 到瞭隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，中原文化與西域文化的交流達到頂峰，經變畫也迎來瞭輝煌的時期。畫麵構圖更加宏大，人物形象豐富多樣，綫條流暢細膩，色彩運用也愈發絢麗多彩，大量運用礦物質顔料，金碧輝煌。此時的經變畫，已不僅僅是宗教宣傳工具，更是藝術欣賞的佳作。例如，敦煌莫高窟的唐代壁畫，以其精湛的技藝、優美的造型、磅礴的氣勢，成為中國古代繪畫藝術的典範。 晚期演變： 隨著曆史的變遷，一些地區和時期的經變畫也呈現齣新的特點，可能在人物造型、服飾、色彩運用上有所變化，但其核心的宗教敘事功能和藝術錶達方式依然得以延續。 不僅僅是藝術品，更是曆史的見證 《西域繪畫8（經變）》的價值，絕不僅僅在於其藝術上的成就。它更是一部承載著豐富曆史信息的百科全書： 宗教信仰的載體： 經變畫是研究古代西域地區佛教信仰傳播、發展演變的重要依據。它們反映瞭不同時期、不同民族對佛教的理解和接受程度，以及佛教如何滲透到社會生活的方方麵麵。 文化交流的活化石： 絲綢之路是古代東西方文化交流的重要通道。經變畫上的繪畫風格、人物造型、服飾、器物等，無不體現瞭中原、印度、波斯、粟特等多元文化的融閤與碰撞，為我們研究古代文化交流提供瞭寶貴的視覺證據。 社會生活的剪影： 在描繪宏大的宗教場景之餘，經變畫中也常常穿插著各種世俗生活的情景，如農耕、市集、宴飲、伎樂等。這些細節如同曆史的快照，為我們瞭解古代西域地區人們的衣食住行、風俗習慣提供瞭生動的素材。 工藝技術的寶庫： 經變畫的繪製，需要精湛的繪畫技藝和豐富的顔料運用。從綫條的勾勒、色彩的暈染，到金箔的使用，都展現瞭古代藝術傢在材料選擇、工藝流程上的智慧與創造力，為我們研究古代繪畫材料和技術提供瞭重要的參考。 《西域繪畫8（經變）》：一場視覺的盛宴，一次心靈的洗禮 翻開《西域繪畫8（經變）》，你將走進一個由色彩、綫條和信仰構建起來的奇幻世界。這裏沒有冰冷抽象的學術理論，隻有生動鮮活的視覺敘事；這裏沒有枯燥乏味的文字堆砌，隻有直抵人心的圖像力量。無論是對藝術史、宗教史、文化史感興趣的專業人士，還是僅僅被這些古老圖像所吸引的普通讀者，都能從中獲得深刻的啓迪與美的享受。 它邀你一同穿越時空的迷霧，去聆聽那些已經沉寂韆年的故事，去感受那些曾經激蕩人心的信仰，去品味那些凝固在畫捲上的輝煌。這部作品，不僅是對過往藝術的再現，更是對人類文明進程中一次偉大精神旅程的緻敬。它以最直觀、最動人的方式，嚮我們訴說著絲綢之路上的佛光普照，訴說著文明碰撞的絢爛，訴說著古人對真善美的永恒追求。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古代的繪畫技法和材料很感興趣，這本書的齣現簡直是及時雨。雖然我還沒深入研究它的內容，但僅僅從它所呈現的視覺效果來看，就能感受到藝術傢們高超的技藝。那些細膩的綫條勾勒，色彩的暈染過渡，以及對光影的處理，都顯得非常考究。我特彆留意到一些畫作中對於人物神態的刻畫，即使在模糊的復製品中，也能感受到他們眼神中的悲憫、莊嚴或是喜悅。這種通過繪畫傳達情感的能力，真是令人驚嘆。我很好奇，在那個時代，他們是如何獲得如此豐富的顔料，又是如何調配齣如此鮮艷且持久的色彩的？書中會不會涉及到這些材料的來源和製作工藝？而且，考慮到年代久遠，這些畫作是如何被保存下來，又經曆瞭怎樣的歲月洗禮？這些問題都讓我在尚未閱讀正文之前，就充滿瞭探索的欲望。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對傳統文化有著濃厚興趣的讀者，一直以來都對那些能夠反映古代人們生活、信仰和思想的藝術作品心懷敬意。這本書的書名“西域繪畫8（經變）”立刻抓住瞭我的眼球。“西域”這個詞，就充滿瞭異域風情和曆史的厚重感；而“經變”則暗示著它所描繪的內容與佛教經典息息相關。我猜測，這本書會帶我進入一個充滿神秘色彩的佛教藝術世界，通過一幅幅古老的繪畫，去感受那個時代人們的精神世界。我希望書中能夠詳盡地介紹這些畫作的創作背景、曆史淵源，以及它們所蘊含的哲學思想和宗教觀念。我特彆想瞭解，在當時的社會環境下，這些“經變畫”是如何被創作齣來，又如何影響著人們的日常生活和精神信仰的。

評分☆☆☆☆☆

我從事的是一個與藝術傳播相關的工作，一直在尋找能夠拓展視野、激發靈感的素材。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的機會。我注意到“經變”這個詞，這是一個非常具體且具有深厚文化內涵的藝術形式，它將抽象的宗教教義轉化為具象的視覺敘事，在古代藝術中扮演著極其重要的角色。我期待這本書能夠提供清晰的圖像資料，並配以深入淺齣的解讀，讓我能夠理解不同時期、不同地區“經變畫”的風格差異和藝術演變。我想知道，在藝術創作上，古人是如何巧妙地運用構圖、色彩、綫條來錶達復雜的人物關係和故事情節的？書中是否會分析這些畫作在傳播佛教教義方麵的獨特功能和藝術策略？這些對我來說，都具有非常重要的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

我是一名曆史愛好者，尤其關注絲綢之路上的文化交流。西域，自古以來就是連接東西方的橋梁，無數的文化、宗教、藝術在此地碰撞、融閤，形成瞭獨具特色的藝術風格。這本書的書名“西域繪畫8（經變）”，讓我感覺它很可能聚焦於絲綢之路上的佛教繪畫，尤其是那些描繪佛教故事的“經變畫”。我非常期待能夠在這本書中看到一些在主流藝術史書籍中不常齣現的珍貴圖像，瞭解它們是如何受到印度佛教藝術的影響，又如何與中原、波斯、希臘等地的藝術元素相結閤，最終發展齣具有鮮明地方特色的繪畫風格。我希望書中能夠深入探討這些畫作的藝術特點，分析其繪畫語言，以及它們在當時社會中的宗教、文化、政治意義，為我們理解西域的曆史提供更直觀的視角。

評分☆☆☆☆☆

我是一個喜歡從細節中發現樂趣的讀者，對於藝術作品更是如此。這本書的書名“西域繪畫8（經變）”讓我充滿瞭好奇。我猜想，這本書會展示那些在西域地區發現的、描繪佛教經典的繪畫作品。我特彆期待能夠在這本書中看到一些極其細緻的描繪，例如人物的服飾細節、裝飾紋樣的變化、甚至是一些微小的背景元素，因為這些往往能透露齣很多關於當時社會、文化和技術的信息。“經變”這個詞，讓我想到那些充滿敘事性的畫麵，它們將復雜的佛經內容轉化為生動的圖像語言，需要藝術傢們有極高的構圖和錶現能力。我希望書中不僅有精美的圖片，還能有深入的藝術分析，解讀這些畫作在構圖、色彩、綫條等方麵的獨到之處，以及它們如何通過視覺元素來傳達宗教意義。

評分☆☆☆☆☆

“經變”這個概念，我之前隻在一些佛學入門的書籍裏接觸過，知道它與佛教的傳播有著密切的關係。看到這本書以“經變”為主題，我立刻聯想到那些在敦煌壁畫中看到的宏大場麵。我猜想，這本書很可能收錄瞭大量珍貴的“經變畫”，詳細解讀瞭這些畫作所描繪的佛教經典故事，以及它們在不同地域、不同時期的演變過程。想象一下，通過一幅幅精美的畫作，我們就能穿越時空，親眼見證佛陀的生平、菩薩的慈悲，以及眾生在輪迴中的種種情境。這不僅僅是藝術的欣賞，更是一次深刻的精神洗禮。我希望這本書能夠提供詳盡的背景介紹，解釋畫作中的人物、場景和符號所代錶的意義，讓我這個佛教藝術的初學者也能有所收獲。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，藝術是曆史最直觀、最生動的載體。當我看到“西域繪畫8（經變）”這個書名時，我立刻聯想到那些散落在西域各地、曆經滄桑的佛教遺跡。這本書很可能是一本關於西域佛教繪畫的集大成之作，而“經變”則點明瞭其核心內容——佛教故事的視覺化呈現。我期待書中能夠展示齣那些震撼人心的壁畫和彩繪，它們不僅是藝術的傑作，更是曆史的見證。我希望能夠從中瞭解到，不同地域的藝術傢們是如何用畫筆描繪佛經中的情節，如何塑造齣栩栩如生的人物形象，以及這些作品如何反映瞭當時的社會風貌、宗教信仰和文化交流。我猜想，這本書的圖文並茂，定能讓我仿佛置身於曆史的長河之中，親身感受那份古老而神秘的藝術魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭故事感，古老而又精緻的圖案，隱約透露齣一種神秘的東方韻味。我當時就被這封麵吸引瞭，感覺它不僅僅是一本書，更像是一個通往遙遠時空的入口。翻開書頁，映入眼簾的是一幅幅色彩斑斕、細節豐富的畫作，雖然我不是專業的藝術史研究者，但能感受到其中蘊含的深厚文化底蘊。那些人物的服飾、錶情，場景的布置，都仿佛在訴說著一個個古老的故事。尤其是“經變”這個詞，讓我很好奇，它究竟是如何在繪畫中體現的？我猜想，這應該是佛教故事的一種視覺化呈現，通過繪畫將抽象的教義變得生動具體，便於人們理解和傳播。西域，這個充滿傳奇色彩的地域，本身就代錶著多元文化的交融與碰撞，我非常期待這本書能帶我領略這些畫作背後所承載的獨特曆史和藝術風格。

評分☆☆☆☆☆

作為一名曾經去過西域地區旅行的旅者，我對那裏的一草一木、一磚一瓦都充滿瞭感情。當我看到這本書名時，腦海中立刻浮現齣那些古老的寺廟、殘存的壁畫，以及當地人民淳樸的笑容。這本書名中的“西域繪畫”四個字，讓我感覺它可能收錄瞭在那些我曾經到訪過的遺跡中發現的畫作，或者與那些地方有著緊密聯係的藝術作品。我非常好奇，書中的畫作是否能喚起我旅途中的迴憶？是否能讓我更深入地理解那些壁畫背後的故事和文化？“經變”這個詞，讓我想到在那些古老的壁畫中，我曾被那些生動的場景所震撼，仿佛真的置身於佛教故事之中。我希望這本書能夠給我帶來一種“重逢”的驚喜，讓我能夠以更專業的視角，重新審視那些我曾經驚鴻一瞥的藝術瑰寶。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡那些能夠帶給我全新視角和知識的書籍，這本書的書名“西域繪畫8（經變）”正是我所期待的那種。我之前對西域的瞭解更多停留在曆史地理層麵，而這本書將繪畫藝術與“經變”這一佛教藝術形式結閤起來，讓我眼前一亮。“經變”本身就是一種非常有意思的藝術創作方式，它將抽象的教義通過圖像轉化為易於理解的故事，這需要藝術傢們非常高的智慧和技巧。我非常好奇，在西域這樣一個多元文化交融的環境下，這些“經變畫”是如何受到不同文化的影響，又如何發展齣自己獨特的風格。我希望這本書能夠帶領我走進一個充滿視覺衝擊力的佛教藝術世界，讓我通過畫作去理解西域古代人們的精神信仰和文化生活，發現那些隱藏在筆觸和色彩背後的曆史信息。

評分☆☆☆☆☆

書非常非常好

評分☆☆☆☆☆

搞活動入手，超值。

評分☆☆☆☆☆

印刷不錯

評分☆☆☆☆☆

在敦煌發現之後的二三十年代，隨著“五四”以來中國新文化運動的興起，在美術領域，同樣有很多藝術傢在思考中國新美術發展的方嚮。與此同時，由於魯迅、陳獨秀等文化旗手的影響，對中國傳統文化的批判與反思，成為當時思想的主流，繪畫界也不例外。而對中國傳統繪畫的批判依據，往往是由西方繪畫而來的一些美學觀念，即繪畫是否反映社會現實生活。這是包括常書鴻、徐悲鴻等畫傢在內的廣大藝術傢的一個傾嚮。由於對藝術反映社會現實的強調，那麼如明清以來以山水花鳥題材為主的文人畫，反映的隻不過是文人的閑情逸緻，錶現上又過分注重筆墨形式而缺乏寫實性，便成瞭人們批判的對象。人們嚮往著一種能反映時代精神的藝術，能反映齣社會現實人生的藝術。這一點在中國處於外敵入侵、民族矛盾激化的時代，尤其顯得重要。一些美術界的領袖們，就主張要藉西方藝術錶現方法來革新中國畫。在當時，齣現瞭徐悲鴻、常書鴻為代錶的以寫實主義來拯救中國畫過去那種遠離現實，形式化嚴重的局麵，開創瞭一條改良中國繪畫的道路；林風眠、劉海粟則著眼於中西繪畫的結閤，並努力在繪畫中探索著中西結閤的藝術創作，被稱作“新畫派”。還有一些畫傢們不僅引進瞭西方現代藝術，還創作瞭很多具有現代派風格的作品，被稱作“前衛派”。

評分☆☆☆☆☆

西域繪畫8 經變

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，物流不錯

評分☆☆☆☆☆

睹此可知敦煌繪畫之概貌

評分☆☆☆☆☆

很好，再現瞭古人不俗的畫工。

評分☆☆☆☆☆

絢爛，肅穆，印的精彩，偉大的敦煌啊。