主體性哲學：人的存在及其意義（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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郭湛 著

圖書標籤:

• 哲學
• 主體性
• 存在主義
• 現象學
• 意義
• 人生
• 倫理學
• 思辨哲學
• 西方哲學
• 修訂版

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300130545

版次：1

商品編碼：10490235

包裝：平裝

叢書名： 哲學文庫

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：249

正文語種：中文

內容簡介

人的主體性問題是近代以來哲學的重要主題，在中國改革開放和現代化建設中得到人們普遍的關注。針對西方學者對現代性和主體性的批判，以及由此而來的人們對“還有沒有、還要不要主體性”的睏惑，本書作瞭深入的分析和觀點鮮明的迴答。全書除“導言”和“結語”外，共十章。前五章，首先提齣主體和主體性概念，分析瞭主體性的矛盾內涵，論述瞭人生的階段和個人主體性的演化，然後討論瞭群體主體性、人類主體性，以及個人、群體和人類主體性的一緻性。後五章，由人的認識的主體性開始，論及對象化中的主體性，強調生産、建設和創造的主體性，而後分析瞭當代主體性睏境的實質，進而探討瞭主體間性或交互主體性，以及信息與網絡時代人的主體性問題。

作者簡介

郭湛，1945年生，黑龍江海倫人，哲學博士，馬剋思主義哲學專業。曾任《中國人民大學學報》主編，現任中國人民大學哲學院教授、博士生導師，馬剋思主義哲學與當代世界發展問題研究中心主任，教育部社會科學委員會哲學學部委員，中國辯證唯物主義研究會副會長。主要研究方嚮為認識論、曆史觀和文化觀。主要著作有《中國現代化之哲學探討》（主編之一，1990）、《人活動的效率》（1990）、《思維世界導論——關於思維的認識論考察》（主編之一，1992）、《哲學與社會》（2000）、《哲學素質培養》（主編，2003）、《馬剋思主義哲學中國化教程》（第一主編，2008）、《社會公共性研究》（主編，2009）、《麵嚮實踐的反思》（2010）等，發錶論文百餘篇。

目錄

導言 無法消解的主體性
第一章 主體與主體性
一、主體與客體
（一）主體：從物質到人
（二）廣義與狹義主客體
（三）活動的主體與客體
（四）活動主客體的中介
二、作為主體的人
（一）人之主體地位的確立
（二）主體的素質和能力
（三）人的決定性作用
三、人的主體性
（一）人的主體性概念
（二）主體論中的分野
（三）主體性：人的生命的自覺
（四）群體對人的主體性的塑造
第二章 主體性的矛盾內涵
一、自發性與自覺性
（一）從自發到自覺
（二）自覺性的諸層含義
二、為我性與我為性
（一）從為我到我為
（二）為我與我為的統一
三、受動性與能動性
（一）從受動到能動
（二）能動性的具體錶現
第三章 個人主體性的演化
一、問題的提齣
（一）人生的階段
（二）心理、生理與主體性演化
二、初級期個人主體性
（一）階段一，自在的主體性
（二）階段二，自然的主體性
（三）階段三，自知的主體性
（四）階段四，自我的主體性
三、轉摺期個人主體性
（一）階段五，自失的主體性
四、高級期個人主體性
（一）階段六，自覺的主體性
（二）階段七，自強的主體性
（三）階段八，自為的主體性
（四）階段九，自由的主體性
五、後期主體性退行演化
第四章 群體主體性
一、人群、社群和群體
（一）“能群”的人類
（二）人群共同體
（三）社會群體
……
第五章 人類主體性
第六章 認識的主體性
第七章 對象化中的主體性
第八章 當代的主體性睏境
第九章 主體間性或交互主體性
結語 主體性：夕暉還是朝霞
參考書目
再版後記

精彩書摘

第一章 主體與主體性
主體性是主體的本性或屬性，人們對主體性的認識是從對主體的認識開始的。但主體並不是獨立自存的東西，所謂主體總是相對於客體而言的，正是因為有客體作為對象存在，主體纔成其為主體。因此，隻有在與客體的關係中纔能理解主體，理解作為主體的人，進而纔能明確何謂主體性。
一、主體與客體
主體和客體這兩個概念是相對應的一對範疇，各以對方的存在為自身存在的前提，各自隻有在與對方的關係中纔能獲得自己的規定性。
（一）主體：從物質到人
我們平時講主體，實際上隱含著一個不言自明的前提，那就是：主體與客體是已經分化開的不同的存在物。如果追溯主體與客體分化之前或原本作為統一體的世界，那麼，主體與客體的界限就在混沌的世界本體中消失瞭。
……

前言/序言

主體性哲學：人的存在及其意義（修訂版） 書籍簡介 在浩瀚的哲學星空中，人類的存在與意義始終是最為璀璨、也最為令人睏惑的星辰。自古希臘以來，哲學傢們從未停止過對“我是誰？”、“我為何在此？”、“生命的價值何在？”這些終極問題的追問。這些追問不僅僅是抽象的思辨，它們深刻地烙印在人類的心靈深處，驅動著我們去理解自身，去探索世界的本質，去構建我們的生活。 《主體性哲學：人的存在及其意義（修訂版）》正是這樣一部旨在深入剖析人類主體性，並由此引申齣對生命意義進行係統性探討的著作。本書並非簡單地羅列前人的思想，而是試圖以一種融匯貫通、革新審視的視角，重新搭建起一座連接主體與存在、存在與意義的橋梁。修訂版在原有基礎上，更加注重理論的深化與現實的關照，力求為當代讀者提供一套更具啓發性、更具操作性的思想工具，幫助我們更好地認識並把握自身在世界中的位置，以及我們所能賦予生命的可能性。 第一部分：主體性的奠基——從“我思”到“我存在” 本書的起點，聚焦於“主體性”這一哲學概念的核心。我們將從笛卡爾的“我思故我在”齣發，審視近代哲學如何將主體從客體中解放齣來，確立瞭主體性的優先地位。但這僅僅是起點，主體性的內涵遠不止於此。我們將深入探討，在主體性成為哲學中心議題後，它所麵臨的挑戰與演變。 主體性的多重維度： 我們將超越單一的認識主體，拓展到情感主體、意誌主體、實踐主體等多個維度，分析這些維度如何共同塑造瞭我們豐富而復雜的內在世界。情感的驅動、意誌的抉擇、實踐的行動，無一不體現著主體的能動性與獨特性。 主體與身體的辯證關係： 身體並非僅僅是主體的外殼，而是主體存在的物質基礎與感官接口。本書將探討身體經驗如何影響主體的認知、情感和意誌，以及主體如何通過身體在世界中行動並獲得對自身的理解。我們不再將身心二元對立，而是強調身心閤一的整體性。 主體性的社會性與曆史性： 個體的主體性並非孤立存在，而是深深植根於社會結構與曆史進程之中。我們將分析社會規範、文化傳統、權力關係等外部因素如何塑造、製約甚至構成個體的主體性。同時，我們也會探討主體如何在社會與曆史的張力中，實現自我超越與批判性的建構。 主體性的開放性與生成性： 主體性並非一成不變的實體，而是一個不斷生成、開放發展的過程。本書將強調主體在與他者、與世界的互動中，不斷地學習、反思、調整，從而實現自身的轉化與成長。這種生成性是主體性保持活力的源泉。 第二部分：存在的景觀——主體如何棲居於世界 在確立瞭主體性的基本框架後，本書將進一步考察主體如何“存在”於這個世界。存在的景觀是豐富多樣的，它既包含我們所能感知的物質世界，也包含我們所構建的精神世界。 存在的本質： 我們將迴顧不同哲學傳統對“存在”的理解，從柏拉圖的“理念”到海德格爾的“此在”（Dasein），探討存在的本質是什麼，它與虛無、時間、死亡等概念的關係。本書將特彆關注“此在”理論，分析人類存在的獨特性——一種“被拋入”世界，並在此過程中不斷追問自身意義的存在。 主體與客體的互動： 我們所認識的世界，很大程度上是我們主體通過感知、認知、理解所建構的客體世界。本書將深入分析主體如何通過實踐活動、科學探索、藝術創造等方式，認識、改造並賦予客體世界以意義。我們也將審視客體世界反過來如何影響並塑造主體。 “在場”與“缺席”： 人的存在並非總是“在場”的。迴憶、想象、期待等活動，使我們的意識能夠超越當下的時空。本書將探討“在場”與“缺席”的辯證法，分析意識如何通過對過去的迴溯和對未來的構想，豐富並深化我們的存在體驗。 存在的危機與失落： 在現代社會，主體性可能麵臨各種危機：被異化、被工具化、存在感的喪失等。本書將分析這些危機産生的原因，例如技術理性對人性的壓抑，消費主義對意義的消解，以及存在主義所揭示的“荒誕感”。 第三部分：意義的追尋——主體如何賦予生命價值 如果說主體性奠定瞭我們認識自身的基礎，存在為我們提供瞭活動的場域，那麼，“意義”則是我們在此之上所構建的生命價值與方嚮。本書的第三部分將集中探討意義的來源、性質及其建構過程。 意義的來源： 意義並非天然存在，而是由主體所賦予的。本書將分析意義的多種可能來源： 內在價值： 如愛、友誼、知識、美等，這些是主體自身能夠體驗到的，無需外部證明的價值。 社會價值： 如貢獻社會、服務他人、追求公平正義等，這些是通過主體與他人的互動而産生的價值。 超越性價值： 如宗教信仰、精神追求、對真理的執著等，這些指嚮個體之外的更高層麵。 意義的建構： 意義的建構是一個積極主動的過程，而非被動的接受。我們將探討幾種重要的意義建構途徑： 實踐與創造： 通過投入實際行動，完成一項有價值的工作，創造齣新的事物，個體能夠獲得強烈的存在感和意義感。 關係與聯結： 在與他人的深度聯結中，在愛與被愛中，在共同的經曆與情感中，生命得以豐富，意義得以拓展。 反思與理解： 通過對自身經驗的深刻反思，對生命睏境的理性理解，主體能夠發現並確立屬於自己的價值體係。 承受與超越： 麵對生命中的苦難與局限，主體能否以積極的態度去承受，並從中汲取力量，實現精神上的超越，這本身就是意義的重要來源。 意義的多元性與個體性： 意義並非單一普適的，而是多元且個體化的。本書將強調，不存在一套適用於所有人的“標準意義”，每個人都需要在理解自身主體性、理解自身所處存在情境的基礎上，去發現和創造屬於自己的生命意義。 意義的動態性與可能性： 意義並非一勞永逸的，而是需要持續地去維護、更新與發展。生命的可能性在於，主體始終能夠通過不斷的自我反思與積極行動，去拓展和深化生命的意義。 修訂版特色與讀者價值 《主體性哲學：人的存在及其意義（修訂版）》在繼承經典哲學智慧的同時，融入瞭當代哲學、心理學、社會學等前沿研究成果。修訂版在以下方麵進行瞭重點加強： 理論的係統性與邏輯性： 進一步梳理瞭主體性、存在與意義之間的內在聯係，使理論體係更加嚴謹、連貫。 現實關照的深度與廣度： 增加瞭大量對當代社會現象的分析，如技術發展對主體性的影響，信息時代意義的碎片化等，使理論更具現實指導意義。 個體實踐的啓發性： 提供瞭更多關於如何在日常生活中實踐主體性、如何在挑戰中尋找意義的思路和方法，幫助讀者進行自我探索與生命建構。 跨文化視野的融閤： 在藉鑒西方哲學的同時，也適當引入瞭東方哲學中關於“悟”、“道”等與主體性、意義相關的思想，展現瞭更廣闊的哲學圖景。 本書適閤所有對哲學、對生命意義、對自我認知有深度興趣的讀者。無論您是學生、學者，還是在人生道路上積極探索的普通人，都能從中獲得深刻的啓發。閱讀本書，您將有機會： 深刻理解“我是誰”： 洞察個體主體性的多重維度，認識到自身的獨特性與潛力。 理性審視“我在此”： 辨析自身所處的存在境況，理解個體與世界、與他人的復雜關係。 主動建構“我為何”： 探索生命意義的多重可能，學習如何創造並實現屬於自己的價值。 《主體性哲學：人的存在及其意義（修訂版）》是一次思想的遠航，一次心靈的探索。它不提供現成的答案，但它為您提供瞭一套地圖和羅盤，引導您在廣闊的哲學海洋中，找到屬於您自己的航嚮，駛嚮那片充滿意義與可能性的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書的結構設計極其精妙，它采用瞭多重視角敘事的復雜手法，通過不同人物的碎片化記憶和記錄，拼湊齣一個完整而又充滿矛盾的敘事世界。這種敘事策略的風險很高，但作者成功地駕馭瞭它，使得讀者在不斷轉換視角中，對真相的理解也隨之不斷深化和修正。讀到最後，你會發現，我們所理解的“真實”本身就是一種主觀建構。這種敘事上的創新，在當代文學中實屬難得，它挑戰瞭傳統的閱讀習慣，也極大地拓展瞭小說的錶現力邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的藝術風格非常獨特，它不像傳統傳記那樣側重客觀事實的羅列，而是更像一幅印象派的油畫，用跳躍的筆觸和豐富的色彩來描繪一個時代的側影。語言上，作者的遣詞造句充滿瞭詩意，很多句子讀起來簡直可以摘抄下來當作座右銘。特彆是書中對特定場景的環境描寫的功力，簡直齣神入化，比如對雨夜街景的刻畫，那種濕冷的氛圍透過紙張都能撲麵而來。唯一的遺憾是，某些哲學思辨的部分略顯晦澀，需要反復閱讀纔能把握其精髓，但這或許也是它魅力的一部分——它要求讀者投入更多的思考。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的故事性角度來看，這本書的懸念設置簡直是大師級的。開篇的一個小小的謎團，被作者巧妙地編織進瞭日常生活的細節之中，直到臨近終章纔猛然揭曉，那種恍然大悟的震撼感，讓人拍案叫絕。很多同類型的作品在收尾時容易草草瞭事，但此書的收尾處理得極其乾淨利落，每一個散落的綫頭都被妥善安置，沒有留下任何令人心癢的開放性結尾，完美地完成瞭整個敘事閉環。對於喜歡邏輯嚴密、結構精巧的讀者來說，這本書無疑是一場酣暢淋灕的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本小說簡直是文字的盛宴，作者對人物內心的挖掘細緻入微，讓我仿佛能親身體驗主角們糾結的抉擇與成長的痛苦。故事的主綫圍繞著一個在時代洪流中掙紮的傢庭展開，情節跌宕起伏，卻又在關鍵時刻展現齣令人動容的人性光輝。我尤其欣賞作者敘事節奏的把控，張弛有度，高潮部分的情感爆發力極強，讓人讀完後久久不能平靜。盡管篇幅較長，但每一個章節都充滿瞭細節和伏筆，讀起來完全沒有拖遝感，反而讓人渴望更快地瞭解後續。這不僅僅是一個傢族的故事，更像是一部關於時間、記憶與命運交織的史詩，值得細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這是一部充滿力量感的作品，它探討的主題宏大而深刻，觸及瞭關於自由意誌與社會結構之間永恒的張力。作者沒有提供簡單的答案，而是將這些復雜的問題赤裸裸地擺在瞭讀者麵前，迫使我們直麵存在的睏境。書中塑造的幾個配角形象尤為立體，他們或許戲份不多，但其命運的軌跡卻精準地映照瞭主流敘事之外的另一種生存可能性。我個人更傾嚮於那些在邊緣掙紮的角色，他們的抗爭與妥協，比主角的最終勝利更具有現實的震撼力。總而言之，這是一部需要帶著思考纔能讀完的書。

評分☆☆☆☆☆

脈絡還算清晰，可做知識類讀物

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

再版可見經得起時間的考驗 值得藉鑒

評分☆☆☆☆☆

送貨太慢！等瞭好多天，以後還是要到卓越網上去買書！

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

哲學中的一個專題：主體性，人的存在。我們積極思考的問題。

評分☆☆☆☆☆

脈絡還算清晰，可做知識類讀物

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

內容寫的挺好，能看齣作者對人的主體性進行瞭自己的思考和總結，對自己的思考也有幫助。不錯。