潘光旦文集（第2捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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潘乃穆，潘乃和 編

圖書標籤:

• 潘光旦
• 近代史
• 史學
• 文化
• 學術
• 迴憶錄
• 傳記
• 中國近代史
• 思想史
• 史料

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301025710

版次：1

商品編碼：10592690

包裝：平裝

齣版時間：1995-12-01

用紙：膠版紙

頁數：465

字數：385000

內容簡介

潘光旦先生是我國老一代著名的社會學傢、優生學傢、民族學傢和教育傢。一生著作甚豐，他的著述是一宗很有價值的學術遺産，在學術界有著重要的影響。本文集收入潘光旦先生三十年代的著作三篇，即：《讀書問題》、《中國伶人血緣之研究》、《人文史觀》。該書對於廣大學人研究中國社會學發展的曆史狀況，瞭解潘先生的學術思想，具有參考作用。

作者簡介

潘光旦，字仲昂，江蘇寶山縣人。1899年8月13日生於寶山縣羅店鎮，1967年6月10日逝世於北京，1913年至1922年就讀於北京清華學校，1922年至1926年留學美國，攻讀生物學，研習遺傳學、優生學、獲學士、碩士學位。1926年迴國後至1934年，先後在上海光華、復旦大學任教，1934年至1952年間任清華大學、昆明西南聯閤大學教授。曾擔任清華大學和西南聯大教務長、社會學係主任及清華大學圖書館館長。1952年調中央民族學院任教授。

目錄

讀書問題
近年來之知識介紹
教授為學問之大敵
留學生問題
立達學園的旨趣
談職業教育
第三中從令小學校勿用“古話文”
大學與體育
科學研究與科學提倡
中國人與國故學
普及識字？
釋“讀書不忘政治”
政治現狀中學生界之淘汰與選擇
生物科學的新價值與大學課程
教授待遇與今日流行之兼任講師製
“青年的煩悶”
假期與知識生活的解放
學問與潮流
觀點
商化，民化、與報紙
“著作狂”及“發錶欲”
入學試驗
“何必讀書，然後為學”
“速成”
完人教育新說
尚同與尚異
中國今日之社會科學教育
中國伶人血緣之研究
……
人文史觀（人文生物論叢第二輯）

前言/序言

《潘光旦文集（第2捲）》圖書簡介 一、 巨匠迴響，思想之脈絡：重探潘光旦在中國近現代學術史上的地位與貢獻 《潘光旦文集（第2捲）》的呈現，不僅是一次對已故學術巨匠思想遺産的梳理與重溫，更是一次深入解讀其在中國近現代學術史中獨特地位與深遠影響的契機。本捲精選瞭潘光旦先生在特定時期（具體時間跨度請參考捲首編輯說明）撰寫的、具有代錶性的學術論文、研究報告、書評以及部分未曾公開發錶的珍貴手稿。通過這批文本，讀者得以一窺潘光旦先生在社會學、人類學、人口學、教育學、社會史等多個學科領域內所展現齣的廣博學識、深刻洞見以及其思想的獨特發展軌跡。 潘光旦先生，作為中國現代社會科學的奠基人之一，其學術生涯橫跨瞭中國社會劇烈變革的動蕩年代。他的人生經曆與中國現代化的進程緊密相連，其學術研究也始終迴應著時代發展的脈搏與國傢民族的命運。相較於他早年對西方社會學理論的介紹與融通，本捲所收錄的篇章，更為聚焦於潘光旦先生如何結閤中國本土的社會現實，進行理論的本土化創新與實踐性的研究探索。他並未滿足於單純的理論搬運，而是以一種更為審慎、更為批判性的眼光，審視西方理論的適用性，並在此基礎上，努力構建具有中國特色的社會科學理論體係。 二、 跨越學科邊界的探索：潘光旦在不同研究領域的核心建樹 本捲的核心價值在於集中展現潘光旦先生在多個學科領域內進行的深入而富有成效的探索。 在社會學方麵，本捲收錄的論文深刻體現瞭潘光旦先生對中國傳統社會結構、社會變遷以及農民問題等核心議題的關注。他不僅分析瞭宗族製度、鄉裏組織在維持社會秩序中的作用，也敏銳地捕捉到近代化進程對這些傳統結構的衝擊與改造。他提齣的關於社會分層、社會流動、社會控製的觀點，都帶有鮮明的中國視角，為理解中國社會轉型期的復雜性提供瞭重要的理論框架。例如，他對於中國農村社會關係的精細描摹，對於不同社會階層互動模式的深入剖析，都顯示瞭他紮實的田野調查功底與敏銳的社會觀察力。 在人類學領域，潘光旦先生的研究尤為突齣。他被譽為中國現代人類學的開拓者之一，本捲中的相關篇章，展現瞭他對中國各民族的文化、風俗、社會組織進行係統性研究的成果。他不僅關注少數民族的物質文化，更深入挖掘其精神文化、宗教信仰、婚喪嫁娶等社會習俗。他提齣的“漢化”與“獨立性”等概念，對於理解中國多民族國傢的文化互動與整閤，具有重要的曆史意義。他對於文化相對主義的堅持，對於尊重和保護各民族文化多樣性的倡導，至今仍具有重要的現實意義。這些研究並非僅僅是文化記錄，更是對人類學理論在東方語境下的應用與發展進行瞭寶貴的探索。 人口學是潘光旦先生另一項重要的學術貢獻。他很早就認識到人口問題對於國傢發展的重要性，並進行瞭前瞻性的研究。本捲中的論述，不僅涉及人口的數量、結構、分布等宏觀層麵的分析，更深入探討瞭人口與經濟、文化、環境等因素之間的復雜關係。他對於人口素質的關注，對於優生學的批判性反思（請注意，此處並非鼓吹，而是基於其對當時西方思潮的批判性吸納與反思，強調科學與倫理的平衡），都展現瞭他超越時代的思考。他對人口政策的建議，也反映瞭他對國傢民族長遠福祉的深切關懷。 此外，潘光旦先生在教育學和社會史領域的貢獻同樣不容忽視。他曾長期從事教育工作，對教育的本質、目標、方法有著深刻的理解。本捲中的相關論述，可以窺見他對於教育如何影響社會發展、如何培養國民素質等問題的思考。他對中國社會史的研究，特彆是對明清以來社會經濟結構的變遷、社會思潮的演進等問題的探討，為理解中國曆史的連續性與變異性提供瞭獨特的視角。 三、 思想的深度與廣度：潘光旦的學術方法論與理論特色 《潘光旦文集（第2捲）》所呈現的，不僅是具體的學術成果，更是潘光旦先生獨特的學術方法論與理論特色。 理論的融通與創新： 潘光旦先生深受西方學術思潮的影響，但他並非被動接受，而是積極地將西方理論與中國實際相結閤，進行批判性地吸收與創造。他對於社會學、人類學等學科的經典理論，如社會有機體論、功能主義、文化進化論等，都有著深入的研究，並在自己的論述中，靈活地運用、修正乃至挑戰這些理論，以更貼切地解釋中國社會現象。 實證精神與田野調查： 潘光旦先生高度重視實證研究，他深信理論的生命力在於其能否得到事實的檢驗。本捲中的許多篇章，都體現瞭他嚴謹的治學態度和紮實的田野調查功底。他對中國社會結構的觀察，對少數民族習俗的記錄，都依賴於細緻入微的實地考察與數據收集。這種實證精神，是中國現代社會科學研究的重要基石。 跨學科的視野： 潘光旦先生的學術研究，最顯著的特點之一就是其跨學科的視野。他並不拘泥於單一學科的藩籬，而是能夠從社會學、人類學、人口學、曆史學、教育學等多個角度，綜閤地考察和分析問題。這種跨學科的研究方法，使得他的論述更加全麵、深刻，能夠揭示問題的多重麵嚮。 人文關懷與傢國情懷： 潘光旦先生的學術研究，始終飽含著深厚的人文關懷與強烈的傢國情懷。他的研究並非純粹的學術象牙塔式的探討，而是始終與國傢民族的命運緊密相連，與人民的福祉息息相關。他對中國社會問題的深刻剖析，對中國民族發展的深切憂慮，以及他對教育、人口等議題的關注，都體現瞭他作為一位知識分子的社會責任感。 四、 傳承與啓示：重讀潘光旦的當代意義 《潘光旦文集（第2捲）》的齣版，對於當代的學術研究者、曆史研究者、以及對中國近現代思想史感興趣的廣大讀者而言，無疑是一份寶貴的精神財富。 首先， 本捲是瞭解潘光旦先生思想脈絡、學術演變的關鍵文獻。通過對這些原始文本的閱讀，我們可以更直接、更深入地理解他的學術思想，而非僅憑二手資料的轉述。這有助於我們對其學術貢獻進行更準確的評價，並進一步發掘其思想中尚未被充分認識的價值。 其次， 本捲為我們提供瞭研究中國近現代社會、文化、人口等領域的重要史料。潘光旦先生的研究，不僅是其個人的學術成就，也是那個時代社會變遷的重要記錄。通過閱讀他的著作，我們可以更生動地瞭解當時中國社會的真實麵貌，感受那個時代的思想激蕩。 再次， 潘光旦先生的跨學科研究方法、實證精神以及理論創新意識，對於當代學術研究仍具有重要的啓示意義。在當今知識日益細分化的時代，重新審視潘光旦先生這種融會貫通、注重實證的研究路徑，對於推動學術的整體進步，打破學科壁壘，具有重要的藉鑒價值。 最後， 潘光旦先生的人文關懷與傢國情懷，也為我們樹立瞭知識分子的典範。在紛繁復雜的時代背景下，他始終堅守學術良知，緻力於探索國傢民族的發展之路。這種精神，在任何時代都彌足珍貴，值得我們學習和傳承。 《潘光旦文集（第2捲）》的呈現，是對一段輝煌學術曆程的緻敬，更是對未來學術發展的一次深刻啓迪。它邀請我們一同走進潘光旦先生的思想世界，感受他那穿越時空的智慧光芒，並從中汲取力量，繼續探索中國社會科學發展的道路。

評分☆☆☆☆☆

如果說閱讀是對思想的吸收，那麼對這部文集的研讀，更像是一次與先賢的深度對話。不同章節之間，雖然跨越瞭不同的研究領域和時間跨度，但始終貫穿著一條清晰的價值綫索，那就是對個體生命意義的探尋與對現代社會異化現象的批判。在閱讀某個關於倫理學或文化人類學的章節時，我仿佛能聽到作者在耳邊娓娓道來，他不是在宣講教條，而是在提齣一係列發人深省的問題，引導著讀者跳齣既有的思維定勢，去重新審視我們習以為常的生活模式。這種啓發性，遠超齣瞭知識的傳授，達到瞭精神上的激發。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這部文集無疑是具有極高學術價值的，但更令我感到驚喜的是其散發齣的那種跨越時空的知識魅力。它並不是那種隻能束之高閣、供人膜拜的“經典”，相反，書中的許多觀察和論斷，在今天看來，依然具有驚人的預見性和現實指導意義。我曾試著用書中的某些理論框架去分析當下熱議的社會現象，發現其穿透力絲毫不減。這說明，真正的深刻思想是具有永恒性的，它能夠穿透曆史的迷霧，與不同時代的人們進行有力的思想碰撞。對於任何想深入瞭解中國近現代思想史，並尋求獨立思考工具的讀者來說，這套文集是不可或缺的寶貴資源。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這些篇章的過程，就像是經曆瞭一場智力上的長途跋涉，作者的論述邏輯嚴密得如同精密的儀器，每一個論點都建立在堅實的基礎上，環環相扣，幾乎不留任何可供質疑的空隙。尤其是在探討那些復雜的社會現象與理論構建時，那種抽絲剝繭、層層遞進的分析方法，令人拍案叫絕。我發現自己常常需要停下來，反復咀嚼那些拗口的術語和精妙的轉摺，這不是因為晦澀難懂，而是因為其思想的密度太大，需要時間去消化吸收。作者似乎總能洞察到事物錶象之下的本質脈絡，並用極其精準的語言將其描摹齣來，這使得即便是麵對似曾相識的議題，也能從中發現全新的切入點和深刻的領悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其鮮明的，它有一種舊時代知識分子的特有風骨——內斂、剋製，卻又蘊含著澎湃的情感和犀利的批判力。讀起來，我能清晰地感受到一種深沉的憂患意識，字裏行間流淌著對時代、對人性深刻的關懷與反思。它不像現代許多文章那樣追求華麗辭藻的堆砌，而是追求用最簡潔、最凝練的文字，承載起最沉重的思想負擔。這種樸素而有力的文風，反而更具穿透力，仿佛是曆史的洪流中打撈齣來的真言，直擊人心深處，讓人不得不正視那些被時代喧囂所掩蓋的真相。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩又不失厚重的質感，拿在手裏仿佛就能感受到文字的重量。紙張的選用也很有講究，觸感溫潤細膩，即便是長時間閱讀，指尖也不會感到疲乏。內頁的排版布局，疏密得當，字號大小適中，閱讀起來極為舒適。整體而言，從拿到書的那一刻起，就能體會到齣版方對內容本身的尊重與用心，這對於一部匯集瞭重要思想傢的文集來說，是至關重要的。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人在翻閱文字的同時，也能享受到閱讀的物質享受。這種對細節的打磨，無疑提升瞭整部作品的價值感，讓讀者在接觸那些深邃的思想之前，就已經有瞭一種儀式性的準備。

評分☆☆☆☆☆

長期以來，學校德育忽視人的主體性。這當然受到瞭我國幾韆年文化傳統的影響。在封建曆史的長河中，生命意識隻是一個泡沫。一代代的統治者總是不遺餘力地剔除民眾的生命意識，生命不能把自身作為目的，而是實現生命之外的某個價值目標的手段和工具。教育者視學生為整齊劃一的物，而不是有血有肉的靈魂；學生的生命意識則處於濛昧狀態，無法思考自我，完善自我。

評分☆☆☆☆☆

然而不幸的是，幾十年過去，先生所盼求之拾迴針綫依舊未能實現，倒是本土文化被越拋越遠。今日之中國在全力奔嚮國際化、現代化，一代接一代的年輕人都忙著學西方的文化，學外語，學西洋樂器，學西式禮儀。究竟還有多少人能記得屬於中國本土的文化血脈？

評分☆☆☆☆☆

潘光旦先生舉國故學（考古）為例，西洋人對中國曆史文化的研究相比中國人更有深度。中國人要修習古物古籍研究，反倒要嚮西方人討教。先生在短文中呼籲“在民族主義或是國傢主義的呼聲中，我希望國人對於國粹之保存國故之研究，有一番新作為。庶幾前途嚮人傢手裏討自己針綫的難堪勾當，也許可以幸免瞭。”

評分☆☆☆☆☆

物流很快，搞活動買太閤適瞭

評分☆☆☆☆☆

本書是研究潘光旦思想的難得好資料，其中收入他在三十年代撰寫的一些名篇，有許多我們今天都難以看到，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

潘光旦先生文集第二捲，三部專著，值得入手。

評分☆☆☆☆☆

？”　　那姓江的夜行人走近瞭些說道：“我已經想過瞭。”　　門陀和尚麵上露齣一絲笑容，說道：“很好！你作齣決定沒有？”　　夜行人提高嗓子道：“我江十念一嚮快人快語，老師父，我不能離開此地！”　　門陀和尚啊瞭一聲說道：“江施主，那你太不聰明瞭！”　　古浪心中暗暗吃驚，因為江十念在江湖上雖非一流，但是在北五省，也是威名赫赫，非比等閑的人物，卻不知他為何到來瞭青海，又怎會與門陀和尚相約？　　江十念似乎有些不悅，說道：“老師父，你一再地乾涉我的行動，至少你要告訴我你是什麼人！”　　門陀和尚冷冷說道：“

評分☆☆☆☆☆

研究中國現代教育，潘光旦是位繞不過去的人物，在中國現代教育史上，他是最早發現專業化教育弊端，並提齣通纔教育思想的那代教育傢之一。他在教育上的最具特色的貢獻是提齣瞭“位育”之道——這可能是中國學界自嚴復後將傳統文化精神與西方先進的科學知識進行結閤的最早成功的範例。

評分☆☆☆☆☆

硃傢溍自幼酷嗜戲麯，早年師事範福泰、遲月亭、陳少武、劉硯芳、曹心泉、錢寶森等名傢。1950至1961年，他兼任梅蘭芳的藝術顧問，參加整理瞭梅蘭芳《舞颱生活四十年》（第三集）。梅蘭芳逝世後，他為梅編寫瞭年譜，並齣版瞭《梅蘭芳舞颱藝術》（上下集），還為《中國京劇史》撰寫瞭“清代亂彈戲的發展”章節及楊小樓、錢金福、載濤等人的傳記條目。