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刘永华 编

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发表于2024-09-19


商品介绍



出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301186336
版次:1
商品编码:10613943
包装:平装
出版时间:2011-04-01
用纸:胶版纸
页数:528
字数:615000

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书籍描述

内容简介

社会文化史强调的是,在具体的研究实践中将社会史分析和文化史诠释结合在一起。在分析社会现象时,不能忽视相关人群对这些现象的理解或这些现象之于当事人的意义,唯有如此,社会史分析才不致死板、僵硬;在诠释文化现象时,不能忽视这些现象背后的社会关系和权力关系,唯有如此,文化史诠释才不致空泛、玄虚。
《中国社会文化史读本》涵盖社会文化史研究的五个主要问题领域:一、国家认同,二、神明信仰,三、宗教仪式,四、历史记忆,五、感知、空间及其他。通过21篇精彩的个案研究,引导读者进入中国历史的深层脉络。此外,编者还提供了详细的进一步阅读书目,极便读者。

作者简介

刘永华,厦门大学历史系教授。主要研究方向是明清以来社会文化史。曾先后获厦门大学历史系学士、硕士,加拿大麦吉尔大学(McGillUniversity)东亚系哲学博士。2010-2011年哈佛燕京学社访问学者,曾在《中国社会科学》、《历史研究》、《中国经济史研究》、《历史人类学学刊》等刊物发表论文多篇。合著《福建宗教史》(陈支平主编,福建教育出版社,1996),译作有《法国史学革命》(彼得·伯克著,北京大学出版社,2006)、《马丁·盖尔归来》(娜塔莉.戴维斯著,北京大学出版社,2007)等。

目录

第一编 国家认同
造像记所见民众的国家观念与国家认同
宗族与地方社会的国家认同
——明清华南地区宗族发展的意识形态基础
地域文化与国家认同
——晚清以来“广东文化”观的形成

第二编 信仰·世界观·地域社会
财富的法术
——江南社会史上的五通神
明清江南城隍考
——商品经济的发达与农民信仰
神明的标准化
——华南沿海天后的推广,960-1960年
帝制中国晚期的标准化和正确行动之说辞
——从华琛理论看福州地区的仪式与崇拜

第三编 仪式·政治·社会
元会的建构
——中国古代帝国的朝政与礼仪
莆田平原的宗族与宗教
——福建兴化府历代碑铭解析
福建社神之转型
元代墓祠祭祖问题初探
明清徽州的祭祀礼仪与社会生活

第四编 历史记忆
女性形象的重塑
——“姑嫂坟”及其传说
祖先记忆、家园象征与族群历史
——山西洪洞大槐树传说解析
乡村的故事与国家的历史
——以樟林为例兼论传统乡村社会研究的方法问题
开山宿老与英雄
——历史记忆与香港的移民、定居与纠纷的传说
瓦寺土司的祖源
——一个对历史、神话与乡野传说的边缘研究

第五编 感知·交流·空间·习俗
风尘、街壤与气味
——明清北京的生活环境与士人的帝都印象
崇祯十七年的江南社会与关于北京的信息
二十世纪初的茶馆与中国城市社会生活
——以成都为例
妇女何在?
——抗婚和华南地域文化的再思考
延伸阅读
编后记

前言/序言







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读者评价

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早就想买刘老师这本书,就是价格定的比较高。趁京东活动买了一本。民间信仰、区域史研究的经典。。一定要看哦

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真没想到网上购物还这么有意思,在卖家的指导下我终于学会了网上购物,谢谢!

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不错啊

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写的的书都写得很好,[]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。中国社会文化史读本,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读,阅读了一下,写得很好,社会文化史强调的是,在具体的研究实践中将社会史分析和文化史诠释结合在一起。在分析社会现象时,不能忽视相关人群对这些现象的理解或这些现象之于当事人的意义,唯有如此,社会史分析才不致死板、僵硬在诠释文化现象时,不能忽视这些现象背后的社会关系和权力关系,唯有如此,文化史诠释才不致空泛、玄虚。中国社会文化史读本涵盖社会文化史研究的五个主要问题领域一、国家认同,二、神明信仰,三、宗教仪式,四、历史记忆,五、感知、空间及其他。通过21篇精彩的个案研究,引导读者进入中国历史的深层脉络。此外,编者还提供了详细的进一步阅读书目,极便读者。,内容也很丰富。,一本书多读几次,。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。中国社会文化史读本,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。,买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生,天人合一的思想,于空寂处见流行,于流行处见空寂,从而获得对于道的体悟,唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡留白、布白,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,社会文化史强调的是,在具体的研究实践中将社会史分

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啧啧

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内容较杂,作都众多,这里一篇,那里一篇合起来的

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非常好!

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不错啊

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父母昨日书:李锐、范元甄通信集(1938-1949)(套装全2册)

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