具体描述
内容简介
孔子为中国历史上大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有深影响大贡献者，殆无人堪与孔子相比喻。内页插图
目录
序言再版序
第二早孔子的先世
一弗父何
二正考父
二孔父嘉
四孔防叔
五叔梁纥
第二章 孔子之生及其父母之卒
一孔子之母
疑辨一叔梁纥与颜氏女野合而生孔子
二孔子生平
疑辨二孔子生平
三孔子父母卒年
疑辨三孔子少孤不知父摹
第三章 孔子之早年期
一孔子之幼年
二孔子十五志翠
三孔子初仕
第四章 孔子之中年期
一孔子授徒设数
二孔子适齐
疑辨四孔子适齐诸节
三孔子反鲁
疑辨五孔子五十学易
第五章 孔子五十岁后仕鲁之期
一孔子出仕之前缘
疑辨六阳货为大夫与公山弗扰以费叛
二孔子为中都宰至为司空、司寇
疑辨七孔子为大司寇及诛少正卯
三孔子相夹谷
疑辨八谷梁与史记记夹谷之会
四孔子堕三都
第六章 孔子去鲁周游
一孔子去鲁
疑辨九孔子为师己之歌
二孔子适卫
三孔子过匡过蒲
疑辨十孔子围于匡与过宋遭司马魃之难
疑辨十一孔子将渡河西见趟简子
四孔子反卫出仕
疑辨十二孔子在卫主蘧伯玉家
疑辨十三子见南子
五孔子去卫
疑辨十四孟子言孔子未尝终三年淹
六孔子过宋
……
第七章 孔子晚年居鲁
第八章 孔子之卒
精彩书摘
以据此背叛鲁君，然其家臣亦可据此背叛季氏。今季氏正受此患苦。故季氏纵不能深明孔子所陈之道义，然亦知孔子所言非为谋我，乃为我谋，故终依孔子言堕费。其实孔子亦不仅为季氏谋，乃为鲁国谋。亦不仅为鲁国谋，乃马中国、为全人类谋。就孔子当时之政情，则惟有从此下手也。费宰公山不狃，即其前欲召孔子之人，至是乃正式抗命。前一年，侯犯即以邱叛适齐。孔子与子路之提议堕三都，殆亦由侯犯事而起。其时齐已归邱于鲁，故叔孙氏首堕郈，亦以其时邱无宰，故堕之易。叔孙辄乃叔孙氏之庶子，无宠。阳虎之乱，印谋以辄代其父州仇。既不得志，至是乃追随公山不狃同叛。其时叔孙一家亦复是臣叛于外，子叛于内，各竞其私，离散争夺，与季孙氏家同有不可终日之势。依孔子、子路之献议，庶可振奋人心，重趋团结。惟孟孙氏一家较不然。孟懿子与南宫敬叔受父遣命，往学礼于孔子，然懿子袭父位，主一家之政，其亲受教诲之日宜不多。殆是见道未明，信道未笃。虽不欲违孔子堕都之议，然前阳虎之乱，图杀孟懿子，而阳虎欲自代之，幸成宰公饮处父警觉有谋，懿子得免，阳虎亦终败。故懿子极信重处父。处父所言亦若有理。自当时形势言之，春秋之晚世，已不如春秋之初年，列国疆土日辟，国与国间壤地相接，已不能只以一城建国。堕都印不啻自毁国防，故曰：「堕成，齐人必至于北门上抑且三家自鲁桓公以来，历世绵长。当懿子时，孟氏一家兄弟和睦，主臣一气，不如季、叔两家之散乱，则何为必效两家自堕其都。懿子既不欲公开违命，亦两可于处父之言，乃一任处父自守其都。处父固能臣，而季、叔两家见成之固守，亦抱兔死狐悲之心，乃作首鼠两端之计，不复出全力攻之，于是围成弗克。堕三都之议至是受了大顿挫。前言/序言
用户评价
读完《孔子传》新校本，我心中涌起一股难以言喻的激动。钱穆先生以其深厚的学养和独到的视角，为我们勾勒了一个立体而丰满的孔子形象。这本书并非简单地罗列孔子的生平事迹，而是深入探究了孔子思想的形成、发展及其对后世的深远影响。书中对孔子所处的春秋时期社会背景的细致描摹，让我们更能理解孔子思想的时代意义。钱穆先生以严谨的考证为基础，对许多历史疑案进行了辨析，其论述条理清晰，逻辑严密，令人信服。尤其令我印象深刻的是，作者并没有将孔子神化，而是将其视为一个有血有肉、有喜怒哀乐的凡人，他的忧患、他的坚持、他的理想，都跃然纸上，展现出一位伟大思想家在时代洪流中的挣扎与担当。读这本书，就像与一位睿智的长者在对话，他引导我穿越时空，去感受那位至圣先师的伟大灵魂。我仿佛看到了那个波澜壮阔的时代，看到了孔子在乱世中不屈不挠的求索，看到了他“知其不可而为之”的悲壮。这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识，也对孔子这位伟大的教育家、思想家有了更全面的理解。
评分拿到《孔子传》新校本，就被其厚重感所吸引。钱穆先生的书，总有一种穿越时空的魅力。这次的新校本，在文字的流畅度和校对的严谨性上，都有了进一步的提升，读起来更加顺畅，也更有学术的保障。这本书让我对孔子的人生轨迹有了更清晰的认识。作者并没有避讳孔子经历的挫折和困境，反而通过对这些细节的深入分析，展现了孔子在逆境中如何坚持自己的信念，如何不断反思和调整自己的思想。我特别喜欢书中对孔子教育思想的阐述，他“因材施教”的理念，以及对学生人格培养的重视，至今仍具有重要的启示意义。钱穆先生的笔触细腻，他不仅描摹了孔子的伟大，也展现了他的平凡，比如他对弟子们的关爱，对音乐的喜爱，这些点滴都让孔子这个形象更加真实可信。阅读过程中，我仿佛能听到夫子那循循善诱的声音，感受到他那颗拳拳爱民之心。这本书不仅是关于一个人的传记，更是关于中国传统文化精神的一次深度回溯。
评分《孔子传》新校本的阅读体验，犹如在历史长河中进行了一次心灵的洗礼。钱穆先生的文字功底毋庸置疑，他将枯燥的历史事实，化作了引人入胜的叙事，将抽象的儒家思想，解释得浅显易懂。我尤其欣赏书中对于孔子思想发展的脉络梳理，从早期的“克己复礼”到后来的“仁者爱人”，再到“有教无类”，每一个阶段都充满了思想的火花和时代的印记。作者并非照本宣科，而是融入了自己对历史和人性的深刻洞察。在解读孔子的“仁”时，钱穆先生并没有仅仅停留在字面解释，而是将其置于当时的社会伦理关系中，分析其具体内涵和实践意义，让我对“仁”有了更透彻的理解。这本书让我体会到，孔子并非一个遥不可及的神坛人物，他有着凡人的情感，有着对国家民族的忧虑，有着对理想社会的憧憬。他的思想，既是对那个时代的回应，也是对人类永恒价值的探索。读完此书，我不仅了解了孔子，更被他身上所展现出的那种坚定、豁达、以及对人类文明的深沉关怀所深深打动，不禁让人反思自身在现代社会中的价值与担当。
评分这是一本让我反复咀嚼、回味无穷的书。《孔子传》新校本，钱穆先生的文字如春风化雨，润物无声，却又蕴含着磅礴的力量。他不仅为我们展现了一个伟大思想家的风采，更让我们窥见了中国传统文化的核心精神。书中对孔子一生经历的细致描绘，从年少时的求知欲，到壮年时的政治抱负，再到晚年的著书立说，每一个阶段都充满了智慧和力量。我尤其被孔子在面对困境时的态度所感动，他从未放弃对理想的追求，即使颠沛流离，也始终坚守着自己的教育理念和道德准则。钱穆先生的解读，既有学术的严谨，又不失人文的关怀，他让我们看到孔子并非高高在上的圣人，而是一个有血有肉、有情感、有担当的普通人，只是他将这份普通人的担当，放大到了极致。这本书让我对“圣人”的定义有了新的理解，它不再是遥不可及的符号，而是对一种极致人格的追求和践行。读完此书，我感觉自己的人生观和价值观都受到了深刻的触动。
评分《孔子传》新校本，这本书带给我的震撼，远超我的预期。钱穆先生以其深邃的洞察力和宏大的历史视野，将孔子的思想和人生，置于中国历史的宏大叙事中进行解读。书中对于孔子所处的时代背景的分析，堪称典范，他清晰地阐述了为何孔子会提出“仁”、“礼”等思想，以及这些思想在当时社会变革中的作用。我特别欣赏作者对孔子教育理念的剖析，不仅仅是知识的传授，更重要的是品格的塑造和智慧的启迪。钱穆先生认为，孔子的伟大之处在于他将个人修养与社会责任紧密结合，他的“修身、齐家、治国、平天下”，是一个完整而深刻的人生蓝图。读完这本书，我对中国古代知识分子的精神有了更深的理解，那种“为天地立心，为生民立命”的担当，在孔子身上得到了最完美的体现。这本书让我对“文化”二字有了更深层次的感悟，它不仅仅是书本上的知识，更是融于血脉中的精神传承。
评分不可不读的经典。有人读书必装腔作势，或嫌板凳太硬，或嫌光线太弱，这都是读书未入门路，未觉兴味所致。有人做不出文章，怪房间冷，怪蚊子多，怪稿纸发光，怪马路上电车声音太嘈杂，其实都是因为文思不来，写一句，停一句。一人不好读书，总有种种理由。常去@读书，你会爱上读书。【1】读书的技巧“读厚，读透，读薄”三阶段。先看目录，掌握书的结构布局，心中有数。1、细读。研读每句话，做读书笔记，重点记录或做记号，将书读厚。2[1]、重读，把握布局，按条理记忆重点，不断消化吸收，将书读透。3、粗读，强化布局，强化重点，形成逻辑记忆，形成知识体系，将书读薄。。 【2】抽丝完毕。分享几句话:没有独裁，何来民主？如果社会上每个人的意见都无条件尊重，文明怎么发展？社会怎么进步？前提是这个独裁者必须是好人，其心是为公家的。人才不是靠投票选出来的，必须靠慧眼识辩出来。 【3】书分四类：经典书，终生读；专业书，为工作而读；时髦书、休闲书，闲暇时少量读。 【4】提升自我的10个方法1、每天读书；2、战胜你的恐惧；3、升级你的技能；4、承认自己的缺点；5、向你佩服的人学习；6、培养一个新的习惯；7、好好休息；8、帮助他人；9、让过去的过去；10.从现在开始。 【5】「为人处世」倚富欺贫之人不可近， 口是心非之人不可结； 时运未至之人不可贱，不知高低之人不可理； 反面无情之人不可交，饮酒不正之人不可请； 说长道短之人不可敬，年高有德之人不可慢； 读书明理之人不可轻， 忠厚老实之人不可哄； 哑聋眼瞎之人不可戏，矜寡孤独之人不可欺！ 【6】汉字中的哲理：令：“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。骗：一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。 舒：“舍”得给“予”他人，自己才能舒心。伴：意味着那“人”是你身体的另一“半”。 值：站得“直”，“人”的身价才高。 起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。 【7】书不可不读，读不可不择。好书展生命视野；学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。如果不知选择而读:书读多，反成风流；书读少，易变下流。风流者，看似繁华，实则孤寂；下流者，不知羞耻，招人唾弃。不读书者又难入流！所以，“善读书、读善书”是成就人生的妙法。 【8】绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。没什么背景，没遇到什么贵人，也没读什么好学校，这些都不碍事。关键是，你决心要走哪条路，想成为什么样的人，准备怎样对自己的懒惰下手。向前走，相信梦想并坚持。只有这样，你才有机会自我证明，找到你想要的尊严——无论你在哪个城市！
评分子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？ 入太庙,每事问。”子闻之曰：“是礼也。”
评分很喜欢的书！这种排版看着还不习惯！
评分我平凡，却也未尝与现代所有的人皆无恩怨。把恩怨一概忘怀，不是怎样容易的事。然而，我更不敢忘怀师教，不敢忘怀修昔底德以来的若干前辈，也时时以后世对我的褒贬，警惕我自己。
评分以据此背叛鲁君，然其家臣亦可据此背叛季氏。今季氏正受此患苦。故季氏纵不能深明孔子所陈之道义，然亦知孔子所言非为谋我，乃为我谋，故终依孔子言堕费。其实孔子亦不仅为季氏谋，乃为鲁国谋。亦不仅为鲁国谋，乃马中国、为全人类谋。就孔子当时之政情，则惟有从此下手也。费宰公山不狃，即其前欲召孔子之人，至是乃正式抗命。前一年，侯犯即以邱叛适齐。孔子与子路之提议堕三都，殆亦由侯犯事而起。其时齐已归邱于鲁，故叔孙氏首堕郈，亦以其时邱无宰，故堕之易。叔孙辄乃叔孙氏之庶子，无宠。阳虎之乱，印谋以辄代其父州仇。既不得志，至是乃追随公山不狃同叛。其时叔孙一家亦复是臣叛于外，子叛于内，各竞其私，离散争夺，与季孙氏家同有不可终日之势。依孔子、子路之献议，庶可振奋人心，重趋团结。惟孟孙氏一家较不然。孟懿子与南宫敬叔受父遣命，往学礼于孔子，然懿子袭父位，主一家之政，其亲受教诲之日宜不多。殆是见道未明，信道未笃。虽不欲违孔子堕都之议，然前阳虎之乱，图杀孟懿子，而阳虎欲自代之，幸成宰公饮处父警觉有谋，懿子得免，阳虎亦终败。故懿子极信重处父。处父所言亦若有理。自当时形势言之，春秋之晚世，已不如春秋之初年，列国疆土日辟，国与国间壤地相接，已不能只以一城建国。堕都印不啻自毁国防，故曰：「堕成，齐人必至于北门上抑且三家自鲁桓公以来，历世绵长。当懿子时，孟氏一家兄弟和睦，主臣一气，不如季、叔两家之散乱，则何为必效两家自堕其都。懿子既不欲公开违命，亦两可于处父之言，乃一任处父自守其都。处父固能臣，而季、叔两家见成之固守，亦抱兔死狐悲之心，乃作首鼠两端之计，不复出全力攻之，于是围成弗克。堕三都之议至是受了大顿挫。 孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比喻。 孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比喻。
评分1963年11月香港政府集合崇基、联合、新亚三书院合并成立为香港中文大学。钱穆早就打算从行政职务中摆脱出来。新亚从无到有，从小到大，已有一定规模，且加入中文大学。钱穆乃向董事会提出辞呈，未获通过，次年再度请辞，董事会建议休假一年后再卸任。16年来，在繁忙的行政事务之余，他还出版了《中国思想史》、《宋明理学概述》、《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《孔子与春秋》、《论语新解》等著作。至此再潜沉书斋，埋首研读。钱先生用七年时间完成巨著《朱子新学案》。此书得到哈佛资金协助。此书是他晚年的代表作。作者不仅深入论述了朱熹学术思想，而且花大功夫系统梳理了朱子思想资料，夹叙夹议，精微邃密。作者把朱熹放在整个中国思想史上考察，突出了朱熹在中国思想史后半期的重要历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而未决的一些重要问题。如在哲学上的理气论与心性论是一大问题，钱穆用理气一体浑成的道理解决了学者对理气二元或一元的争论，也用心性一体两分的道理，打破了思想史界关于程朱与陆王的门户之见。在学术上，他再现了朱熹作为百科全书式人物的形象。在治学方法上，义理与考据孰轻孰重也是学者们争论的焦点之一，他用“考据正所以发明义理，而义理亦必证之考据”的方法克服治学方法上的偏颇。《学案》是他研究理学的重要著作。国际汉学批评家杨联升读《学案》后，赞叹不止，说钱穆治中国学术思想史，“博大精深，并世无能出其右者”。钱先生完成《学案》以后，应张其昀之约，任中国文化学院（现中国文化大学）历史系教授，每周两小时，学生到他家听课。又应蒋复璁之约，任国立故宫博物院特聘研究员。院在素书楼对面。院为钱辟一研究室，钱在此读《四库全书》中宋、元、明理学诸集，并撰写专论。此期间撰著出版了《中国史学名著》、《双溪独语》、《孔子传》、《理学六家诗抄》等。此期间钱氏将六十年来主要学术论文汇总，保持原貌，略作改订，编成《中国学术思想史论丛》，共八册。此外，他关于学术思想方面的论著汇集还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《中国学术通义》等。其它关于中国文化的论文或讲演集有：《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。关于文学方面有《中国文学论丛》等。
评分钱宾四先生作品的主脉，是感受中国历史文化厚厚的温情。我崇敬钱先生，恭敬的收下这厚重的一套书，自勉，坚守。
评分我很喜欢，希望能读好书。
评分锁线装，大师之作啊。。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有