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[南朝梁] 刘勰 著

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• 文学批评
• 文心雕龙
• 刘勰
• 古典文学
• 文学理论
• 中国古代文学
• 经典名著
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• 思想文化
• 审美鉴赏

出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787807156246

版次：1

商品编码：10730560

包装：平装

丛书名： 古典名著聚珍文库

开本：大32开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：177

字数：150000

正文语种：中文

内容简介

　　 《文心雕龙》是中国首部系统的文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于南北朝时期，作者为刘勰。本书分上下两编，每编二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论和总序等五部分。本书的文学思想是传统观念与时代思潮的集合。本书的创作目的，主要是反对南朝“浮诡”、“论监”的文风。同时，也有意于纠正文论“各照隅隙，鲜观衢路”的严重缺点。

目录

原道第一
征圣第二
宗经第三
正纬第四
辨骚第五
明诗第六
乐府第七
诠赋第八
颂赞第九
祝盟第十
铭箴第十一
诔碑第十二
哀吊第十三
杂文第十四
谐诡第十五
史传第十六
诸子第十七
论说第十八
诏策第十九
檄移第二十
封禅第二十一
章表第二十二
奏启第二十三
议对第二十四
书记第二十五
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
情采第三十一
熔裁第三十二
声律第三十三
章句第三十四
丽辞第三十五
比兴第三十六
夸饰第三十七
事类第三十八
练字第三十九
隐秀第四十
指瑕第四十一
养气第四十二
附会第四十三
总术第四十四
时序第四十五
物色第四十六
才略第四十七
知音第四十八
程器第四十九
序志第五十

《文心雕龙》：中华文论的璀璨明珠，中国古代文学批评的百科全书 在中国浩瀚的文学星空中，有这样一部巨著，它如同夜空中最亮的星辰，穿越千年时光，依然散发着耀眼的光芒。《文心雕龙》，这部由南北朝时期杰出的文学家、思想家刘勰所著的宏篇巨制，不仅是中国古代文学批评史上的里程碑，更是中华民族数千年文学传统中不可或缺的瑰宝。它以其深邃的思想、广博的视野、严谨的体系和精美的文笔，为我们构建了一幅中国古代文学发展的全景图，深刻地揭示了文学的本质、创作的规律、文体的演变以及批评的标准，至今仍是我们理解和研究中国古代文学的必读之作。 思想的深度：文之精神与艺术的本源 《文心雕龙》的核心，在于对“文”的深刻理解。刘勰认为，“文”不仅仅是文字的堆砌，更是思想、情感、精神的载体。“盖闻天地之理，统物之常；阴阳之化，适时而行；而文章之作，发乎情性，激乎好恶，固理之必然者也。”他将文学的产生归结于天地自然之理与人的情感性情。这种“发乎情性”的观点，强调了文学的生命力源于真实的情感体验，而非空洞的辞藻。 刘勰更是将“文”与“道”紧密联系。“文之为德也，则含章颐贞；文之为害也，则饰伪败俗。”他既肯定了“文”作为一种道德力量，能够涵养德性，促进社会和谐；也警惕了“文”可能沦为虚伪的工具，败坏风俗。这种对文学社会功能的清醒认识，体现了刘勰作为一位思想家的深刻洞察力。他所追求的，是“建言谠论，以广圣德；载文敷教，以导人伦”，将文学视为一种教化人心的重要手段。 在艺术的本源上，《文心雕龙》提出了“心生而言发，辞出乎情”的观点。刘勰认为，优秀的文学作品 originates from the author's profound thoughts and genuine emotions. The writer's inner world, their understanding of life, and their emotional experiences are the wellsprings of literary creation. This emphasis on the spiritual and emotional foundation of writing is a key insight that resonates with artists across all disciplines. 视野的广博：文学的百科全书 《文心雕龙》的伟大之处还在于其宏大的架构和包罗万象的内容。全书共分二十篇，每一篇都像一个独立的章节，又相互关联，共同构建起一座文学研究的宏伟殿堂。 上篇：发凡起例，奠定理论基础 刘勰开篇的《原道》、《徵圣》、《宗经》等篇，对文学的起源、圣人的教诲以及经学的地位进行了阐释，确立了其理论的根基。他追溯文学的源头，认为“盖非夫龙跃凤鸣，何足以协乎乾坤之气？非夫人文之兴，何足以配乎天地之道？”将文学的产生提升到与天地之道相契合的高度，极具哲学思辨色彩。 中篇：文体分类，精析创作技法 接着，刘勰对中国古代主要的文体进行了系统性的梳理和分析，从诗赋、颂赞、铭诔、书檄，到论说、奏议、表启、教令，再到辞赋、诗、骚、颂、论、说、诔、铭、碑、志、箴、戒、祈、祝、誓、盟、书、檄、对、策、诏、令、诔、文、记、传、论、表、奏、议、书、檄、对、策、诏、令、诔、文、记、传、论、表、奏、议……几乎涵盖了当时所有重要的文学体裁。他不仅探讨了每种文体的起源、特点、功用，还深入分析了它们的创作规律、语言风格和表现手法。例如，在论述“诗”时，他强调“诗者，性之华也”，指出了诗歌的抒情本质；在分析“赋”时，他指出了赋的铺陈渲染、铺张扬厉的特点。 下篇：批评标准，审视文学演变 《文心雕龙》的下篇更是侧重于文学批评，对历代文学的得失、批评的原则、文学的史观进行了深入的探讨。他对“风骨”、“兴”、“比”、“赋”等重要的美学范畴进行了界定，提出了“文心”、“文质”等重要的文学批评概念。他对于不同时代、不同作家的文学成就与不足，都有着独到的见解，例如对汉魏六朝文学的评价，既肯定了其成就，也指出了其弊端。 体系的严谨：中国古代文学批评的典范 《文心雕龙》最令人称道的，莫过于其严谨的逻辑和清晰的体系。刘勰在书中展现了他卓越的组织才能，将纷繁复杂的文学现象，条理分明地纳入其理论框架之中。全书的篇章结构，上、中、下三部分层层递进，从宏观到微观，从总论到分论，构成了一个完整而自洽的理论体系。 他不仅关注文学的“形”，更关注文学的“神”。“文心”即文学的灵魂，“文质”则指文学的内容和形式。刘勰认为，优秀的文学作品，必须做到“文心”与“文质”的统一。只追求辞藻华丽而缺乏深刻思想，是“质”的沦丧；而思想深刻却辞不达意，则是“文”的缺陷。这种对文学内在价值的追求，超越了时空的限制，成为后世文学批评的重要指导原则。 文笔的精美：文学史上的散文杰作 除了思想的深刻和体系的严谨，《文心雕龙》本身就是一部文笔优美的散文杰作。刘勰以其深厚的文学功底，将深邃的理论思辨与优美的文字融为一体，使得这部学术著作读起来并不枯燥，反而充满着艺术的魅力。他的语言凝练、典雅，比喻恰当、生动，议论深刻、精辟。书中诸如“登山则情满于山，观海则意溢于海”、“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”等名句，至今仍被广为传诵。 深远的影响：照亮后世文学之路 《文心雕龙》的出现，是中国文学批评史上的一次重大突破。它不仅为后世的文学研究提供了系统性的理论框架和方法论，更深刻地影响了历代文人的创作和批评实践。从唐宋八大家到明清小说评论，从诗词歌赋的创作到戏曲理论的建构，几乎无处不见《文心雕龙》的思想光辉。 它教会我们如何审视文学的本质，如何理解创作的规律，如何进行有深度的文学批评。它提醒我们，文学不仅仅是文字的游戏，更是承载思想、传递情感、反映时代、教化人心的重要力量。 结语：穿越时空的智慧之光 时至今日，《文心雕龙》依然闪耀着智慧的光芒。它是一部关于文学的百科全书，是一部关于思想的启示录，更是一部关于民族精神的传承。阅读《文心雕龙》，我们不仅能领略到中国古代文学的博大精深，更能感受到中华民族深厚的文化底蕴和源远流长的文学传统。它是一座连接过去与现在、指引未来文学发展的灯塔，值得我们每一个热爱文学、珍视文化的人去细细品读，去深入体会。

评分☆☆☆☆☆

“不得不说，《古典名著聚珍文库》这次对《红楼梦》的处理，简直是匠心独运。我以前断断续续地读过一些《红楼梦》的版本，但总觉得不够完整，或者解释不够到位。这次这套书，我一口气读了下来，感觉才算是真正地走进了贾府，感受到了那份繁华与落寞。曹雪芹的笔触真是细腻到了极致，他对每一个人物的刻画，无论是小姐太太，还是丫鬟仆从，都栩栩如生，仿佛就在眼前。黛玉的敏感多情，宝钗的端庄稳重，王熙凤的精明泼辣，每一个形象都如此鲜活。我尤其喜欢书中对日常生活细节的描写，那些饮食起居，穿衣用度，都充满了那个时代的印记，让我仿佛身临其境。而书中关于世事无常，繁华终究化为泡影的悲剧感，更是让我唏嘘不已。这套书的注释非常详尽，对于那些难懂的词语和典故，都有清晰的解释，让我能够更深入地理解作者的用意。它不仅仅是一部小说，更是一部百科全书，展现了那个时代的生活百态，以及人性的复杂与深刻，绝对是一部值得反复品读的传世之作。”

评分☆☆☆☆☆

“我必须说，这套《古典名著聚珍文库》在选本上真是下了功夫。我之前对《三国演义》一直有些零散的了解，看过一些改编的影视剧，但总觉得不过瘾。拿到这套书的《三国演义》卷，我才真正体会到原著的魅力。它不仅仅是英雄的史诗，更是智慧的博弈，权谋的较量。曹操的奸雄本色，刘备的仁德宽厚，关羽的忠义无双，张飞的勇猛莽撞，每一个人物都刻画得入木三分。我沉迷于书中那些波澜壮阔的战争场面，如赤壁之战的火光冲天，官渡之战的以少胜多，每一次读到这些情节，都让我热血沸腾。同时，我也被书中那些精妙的计谋所折服，诸葛亮的神机妙算，周瑜的运筹帷幄，仿佛都能在字里行间感受到那份智慧的光芒。而且，这套书的语言风格也十分吸引人，虽然是白话，但依然保留了古典小说的韵味，读起来既通俗易懂，又不失其历史的厚重感。我花了几个通宵才看完，感觉像是亲身经历了一段波澜壮阔的历史，真是太过瘾了。”

评分☆☆☆☆☆

“拿到《唐宋八大家文钞》的时候，我就被它的分量镇住了。这不仅仅是一本薄薄的书，它承载的是中国古代散文的巅峰成就。我一直很佩服韩愈的雄文，他的《师说》和《马说》，读起来掷地有声，充满了哲理和对世道的洞察。而柳宗元，他的山水游记，写得是那么的清新脱俗，仿佛能闻到桂林的漓江水香，看到永州的潇湘风光。欧阳修的笔墨，则显得更加温润而细腻，他的《醉翁亭记》，寥寥数语，便将醉与不醉的意境描摹得淋漓尽致。这套文库的编排非常合理，将不同作者的作品按照一定的逻辑顺序编排，使得阅读起来更加顺畅。而且，每位大家的作品前都有简洁而精辟的介绍，帮助读者快速了解其文学风格和代表作品。我特别喜欢的是，其中收录了大量鲜为人知的散文片段，让我得以窥见这些文学巨匠更全面的创作面貌。这套书真的满足了我对唐宋散文的几乎所有期待，每一次翻阅，都能获得新的感悟，仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话。”

评分☆☆☆☆☆

“这套《古典名著聚珍文库》真是让人爱不释手！我一直对中国古典文学有着浓厚的兴趣，这次终于等到了这套集大成的作品。精美的装帧，考究的纸张，每一本书都散发着历史的厚重感，光是摆在书架上，就已经是一道亮丽的风景线。我最先翻开的是《诗经》的部分，那些古朴的文字，在现代的解读下，依然充满了生命力。从《周南》的婉约，到《卫风》的豪放，每一个篇章都仿佛将我带回了那个遥远的时代，亲历那些农耕的辛劳，恋人的私语，祭祀的庄严。注释详尽，译文流畅，对于我这种非专业读者来说，能够轻松理解那些晦涩的典故和意象，确实是一大福音。而且，编选的诗篇非常全面，不少我以前从未接触过的篇章，在这里都能找到，极大地丰富了我对《诗经》的认知。这种全方位的收录，以及严谨的学术态度，让我觉得这套书不仅仅是一次阅读的享受，更是一次对中国古代文化宝库的深度探索，其价值不言而喻，绝对是值得珍藏的经典之作。”

评分☆☆☆☆☆

“作为一名对中国古代哲学思想充满好奇的读者，这套《古典名著聚珍文库》中的《道德经》和《庄子》部分，绝对是我的心头好。我一直觉得，《道德经》的思想深邃而玄妙，‘道’这个概念，究竟是什么，千百年来，无数智者都在探寻。在这本书的阅读过程中，我尝试去理解‘无为而治’的哲学境界，去体会‘上善若水’的柔韧与包容。虽然很多时候，我的理解依然是浅薄的，但每一次的思考，都让我对生命的本质有了更深的体悟。而《庄子》，则像是一场天马行空的想象之旅。他的寓言故事，奇特而富有哲理，‘鲲鹏展翅’，‘朝三暮四’，这些耳熟能详的典故，在原文中读来，更是别有一番滋味。庄子用他独特的幽默和诗意的语言，解构了世俗的烦恼，展现了一种超脱的智慧。这套书的注释和解读，对于理解这些古老的哲学思想非常有帮助，它们不仅仅是文字的堆砌，更是智慧的结晶，让我受益匪浅。”

评分☆☆☆☆☆

经典读物,仔细再看看哈.

评分☆☆☆☆☆

包装太过简单，没划伤但有灰尘进入

评分☆☆☆☆☆

……

评分☆☆☆☆☆

但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征，作了比前人更为具体的说明。刘勰还看到，诗文的内容不是一般经典的道与理，而是和理、志、气相联系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者的关系是：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。”它们相辅相成，形成质文统一的完美的艺术。而这种统一在创作过程中是通过“神思”达到的。“神思”是刘勰继《文赋》之后，对形象思维的进一步探索。刘勰看到了它本质上是一种自由的想象活动，对之作了生动的描绘，说：“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”在他看来，“神思”虽受理的支配，但不象抽象的逻辑思维那样受着概念的规定，而是“神居胸臆，而志气统其关键”，与物、象、言相结合，始终在感性形象中运动，并伴随着主体情感的体验和自由抒发。书中说“夫神思方远。万涂竟萌，规矩虚位，刻镂无形；登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”认为语言文学既再现着客体的物貌，又抒发着主体的情与理、志与气。所以，刘勰侧重从“体性”来划分文学的风格，即所谓“才情异区，文体繁说”。刘勰对文学的形式也给予了极大的重视。从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。

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不行，印刷差。大神可以看。一般人算了，注释很烂。

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很满意书是正版

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好书，值得推荐！找了好久！

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书不错，很便宜。《文心雕龙》共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全书包括四个重要方面，由刘勰（xié）在建康的定林寺写下。上部，从《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领，而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇，要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇，以“论文序笔”为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中，以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要；在无韵文为对象的“序笔”部分中，则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大；[5]下部，从《神思》到《物色》的20篇（《时序》不计在内），以“剖情析采”为中心，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。以上四个方面共49篇，加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则，共50篇。。。

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神思第二十六