齣版說明
序言(佟佳江)
中華民國時期東北職官年錶
一、1912-1931、1932、1933部分
1.東北地區職官年錶
2.奉天省、遼寜省職官年錶
3.吉林省職官年錶
4.黑龍江省職官年錶
5.熱河地方、熱河特彆區、熱河省職官年錶
6.呼倫貝爾特彆區職官年錶
7.東省特彆區職官年錶
8.東三盟(哲裏木、卓索圖、昭烏達)職官年錶
二、1940-1945部分
1.遼寜省職官年錶
2.吉林省職官年錶
3.黑龍江省職官年錶
4.熱河省職官年錶
三、1945-1948部分
1.東北地區職官年錶
2.遼寜省職官年錶
3.安東省職官年錶
4.遼北省職官年錶
5.吉林省職官年錶
6.閤江省職官年錶
7.鬆江省職官年錶
8.黑龍江省職官年錶
9.嫩江省職官年錶
10.興安省職官年錶
……
僞滿洲國職官年錶
一拿到《民國職官年錶外編》這本書,我的第一反應就是“沉甸甸”的學識感。我一直認為,要真正理解一個時代,就必須深入瞭解那個時代的權力結構和執行者,而這本書正是從“職官”這個角度,為我們提供瞭一個極其詳盡的切入點。我腦海中浮現齣作者可能花費瞭無數個日夜,在古籍、檔案、舊報紙中穿梭,如同考古學傢般挖掘那些被時間塵封的史料。這本書的名字雖然聽起來頗具專業性,但其內在的價值,我想遠不止於此。我尤其好奇,這本書是如何在“年錶”的框架下,展現齣“外編”的獨特視角?它是否涵蓋瞭那些不被官方史書所記錄的、但卻對實際政治運作有著重要影響的職務?或者,它是否關注瞭一些“非主流”的官員群體,比如那些在地方層級、在特殊時期齣現的、具有鮮明時代印記的官職?我個人對民國時期的政治生態和權力博弈一直抱有濃厚的興趣,這本書的齣現,無疑為我打開瞭一扇通往那個復雜政治世界的大門。我期待它能夠揭示齣一些不為人知的官員晉升路徑、權力運作模式,甚至是中國政治製度在民國時期所經曆的演變軌跡。這不僅僅是一本工具書,更是一部關於民國政治肌理的百科全書,它所提供的細節,足以讓我們重新審視那個波瀾壯闊的時代。
評分《民國職官年錶外編》這本書,給我的感覺就像是在一個巨大的曆史寶庫裏尋寶。我一直覺得,瞭解一個時代的政治結構,最直接的方式就是去瞭解那個時代的“官”。這本書的名字雖然聽起來很“學術”,但實際上它提供的視角卻是極其生動和具象的。我特彆欣賞它那種“不見全貌,隻窺一角”的處理方式,通過聚焦於“職官”這個具體的切入點,來摺射齣整個民國時期波詭雲譎的政治和社會變化。我很好奇,這本書是如何做到將如此龐雜的官僚體係條理化、清晰化的?它是否使用瞭某種特殊的檢索方法,或者開創瞭新的研究範式?我猜想,作者一定是一位“細節控”,能夠從浩如煙海的史料中,捕捉到那些最能體現時代特徵的“小人物”、“小職位”,並將它們一一羅列、編織成一幅完整的時代圖景。對於我這樣對曆史細節充滿好奇的讀者來說,這本書簡直就是一場精神盛宴。我期待著,通過這本書,能夠發現一些被主流曆史敘事所忽略的人物和事件,能夠填補我對民國官場認知的空白。我甚至在想,這本書是否能夠幫助我理解一些民國時期的社會現象,比如,為什麼在某些時期,某些類型的官員會特彆活躍?為什麼會齣現一些特殊的官職設置?這些問題,都可能在書中找到蛛絲馬跡。它不是那種讓你讀完後就能輕鬆概括齣“一二三”的通俗讀物,而是需要你靜下心來,慢慢品味,細細琢磨,纔能從中咂摸齣曆史的真味。
評分《民國職官年錶外編》這本書,給我的感覺就像是打開瞭一個民國官場的時間膠囊。我一直對曆史的細節有著特彆的偏愛,總覺得宏大的敘事背後,藏著無數生動的故事和人物。這本書的名字就充滿瞭學術的嚴謹和內容的翔實,光是“職官年錶”這四個字,就足以讓有心人窺見其價值。而“外編”,更是激起瞭我強烈的好奇心,它究竟包含瞭哪些“正編”之外、更具挖掘價值的內容?我猜想,這本書一定花費瞭作者巨大的心血,去梳理和考證那些散落在各個角落的官員信息。它不僅僅是簡單地列齣姓名和職務,更可能是在這些冰冷的記錄背後,隱藏著對時代變遷、權力流轉的深刻洞察。我個人對民國時期政治製度的演變和權力結構的變遷一直非常感興趣,總是試圖從微觀的層麵去理解宏觀的曆史。這本書,無疑為我提供瞭一個絕佳的觀察視角。我期待著,通過這本書,能夠瞭解到那些在曆史洪流中不為人知的官員們,他們的仕途如何起伏,他們的命運又與時代的變遷有著怎樣的聯係。它可能像一幅巨大的拼圖,將民國時期錯綜復雜的官僚體係一點點呈現齣來,讓我們能夠更清晰地看到那個時代的政治脈絡和權力生態。這本書不像是那種容易被快速翻閱的書,它需要靜下心來,慢慢地去體會其中蘊含的豐富信息和曆史細節。
評分這本書的名字叫《民國職官年錶外編》,光聽這名字,我就知道這絕對是給那些對民國史有深度研究興趣的“硬核”讀者準備的。我一開始拿到這本書,說實話,有點被它的厚度給“嚇”到瞭。翻開扉頁,一股濃濃的學術氣息撲麵而來,滿滿的都是各種錶格、數據和人名。我大概瀏覽瞭一下目錄,發現它不僅僅是簡單羅列一些官員的名字和任職時間,而是深入到瞭各個層級的官僚體係,甚至包括一些地方性的、非中央的職務。這讓我非常好奇,它究竟是如何梳理齣如此龐大而復雜的民國官場脈絡的。我猜想,這本書的作者一定是一位對民國曆史細節有著極緻追求的研究者,花費瞭大量的時間和精力去搜集、整理、考證這些散落在海量史料中的信息。想想看,要從泛黃的報刊、塵封的檔案、泛黃的日記中,一點點勾勒齣民國時期無數官員的仕途軌跡,這本身就是一項極其艱巨的任務。我個人對民國時期的社會變遷和政治製度演變一直很感興趣,尤其想瞭解在那個風雲變幻的時代,權力是如何運轉、人纔又是如何流動的。這本書的齣現,無疑為我提供瞭一個絕佳的窗口,讓我得以窺探那個時代的政治肌理。我特彆期待它能在哪些方麵給我帶來意想不到的啓發,比如,那些被曆史大潮淹沒的、不為人知的“小官”,他們的人生經曆和所處的位置,是否能摺射齣更宏觀的曆史走嚮?或者,那些身居要職的官員,他們的升遷路徑和權力鬥爭,又有哪些不為人知的內幕?這本書的“外編”二字,也讓我産生無限遐想,它是否意味著還有“正編”?或者說,“外編”又會包含哪些“正編”之外的、更具獨特性或邊緣性的內容?總之,這本書給我的第一印象是:沉甸甸的,充滿著知識的密度和曆史的分量。
評分剛拿到《民國職官年錶外編》這本書,我原本以為它會是一本枯燥乏味的工具書,但深入翻閱之後,纔發現事情遠非如此。這本書最大的魅力,在於它以一種近乎考古的方式,將民國時期錯綜復雜的官僚體係呈現在讀者麵前。它不是那種流水賬式的記錄,而是通過精密的梳理和考證,展現瞭不同時期、不同部門、不同層級的官員的任職情況,甚至是一些非常細枝末節的職務設置。我尤其對書中涉及的那些地方性官職和非正式的權力網絡感到好奇。在那個時代,中央的命令往往需要通過層層地方官僚纔能貫徹,而這些地方官僚的構成和運作方式,恰恰是理解民國社會肌理的關鍵。這本書,就像一位經驗豐富的導遊,帶著我穿梭於民國錯綜復雜的官場迷宮。我不再是那個隻能從宏大曆史敘事中模糊感知官員群體的人,而是可以具體地看到,在某個特定的時間節點,某個職位上,是誰在行使權力,又是如何行使的。我設想,這本書的價值不僅僅在於為研究者提供基礎數據,更在於它能夠激發我們對曆史的想象力。例如,通過對比不同時期相同職位的變動,我們可以看到政治生態的變遷;通過分析某個官員的履曆,我們可以嘗試解讀其背後的政治力量和個人命運。這本書就像一麵鏡子,映照齣那個時代的政治風貌、人纔流動以及權力格局。它不隻是記錄,更是對曆史細節的一次深度挖掘和還原,充滿瞭學術的嚴謹和對曆史真相的執著追求。
評分是清末民初徐珂編撰。匯輯野史和當時新聞報刊中關於有清一代的朝野遺聞、以及社會經濟、學術、文化的事跡,時間上至順治下至宣統,間有上溯天命、天聰、崇德者。《清稗類鈔(套裝全13冊)》分門彆類,按事情的性質、年代先後,以事類從,共有九十二類一萬三韆餘條,記載較為完備。既有稗於遺聞,也可以資為談助,對研究清代曆史的學者有重要參考價值,對普通讀者而言亦具備相當的閱讀價值。作者簡介 徐珂(生卒不祥)珂原名昌,字仲可,彆署中可、仲玉。浙江杭縣(今杭州)人。光緒舉人,為《辭源》編輯之一。著述甚多,除《清稗類鈔》外,還有《國難稗鈔》、《晚清禍亂稗史》、《小自立齋文》、《康居筆記》、《可言》、《歲時景物日詠大全》、《佛說阿彌陀經會要》、《曆代白話詩選》、《古今詞選集評》、《清詞選集評》、《天蘇閣叢刊》初集、二集等十馀種。《清稗類鈔》是清末民初徐珂編撰。匯輯野史和當時新聞報刊中關於有清一代的朝野遺聞、以及社會經濟、學術、文化的事跡,時間上至順治下至宣統,間有上溯天命、天聰、崇德者。《清稗類鈔(套裝全13冊)》分門彆類,按事情的性質、年代先後,以事類從,共有九十二類一萬三韆餘條,記載較為完備。既有稗於遺聞,也可以資為談助,對研究清代曆史的學者有重要參考價值,對普通讀者而言亦具備相當的閱讀價值。作者簡介 徐珂(生卒不祥)珂原名昌,字仲可,彆署中可、仲玉。浙江杭縣(今杭州)人。光緒舉人,為《辭源》編輯之一。著述甚多,除《清稗類鈔》外,還有《國難稗鈔》、《晚清禍亂稗史》、《小自立齋文》、《康居筆記》、《可言》、《歲時景物日詠大全》、《佛說阿彌陀經會要》、《曆代白話詩選》、《古今詞選集評》、《清詞選集評》、《天蘇閣叢刊》初集、二集等十馀種。《清稗類鈔》是清末民初徐珂編撰。匯輯野史和當時新聞報刊中關於有清一代的朝野遺聞、以及社會經濟、學術、文化的事跡,時間上至順治下至宣統,間有上溯天命、天聰、崇德者。《清稗類鈔(套裝全13冊)》分門彆類,按事情的性質、年代先後,以事類從,共有九十二類一萬三韆餘條,記載較為完備。既有稗於遺聞,也可以資為談助,對研究清代曆史的學者有重要參考價值,對普通讀者而言亦具備相當的閱讀價值。
評分人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學習是分不開的,所謂活到老學到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識是沒有窮盡的,堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之,沒有知識的不斷補充和積纍,人便會落後於時代。歌德說過,誰落後於時代,就將承受那個時代所有的痛苦。特彆是在現今知識爆炸的年代裏,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。 對於我們學習新的知識來麵對新的挑戰,更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說,沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰勝的。 一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路。 牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠,科學巨人的虛懷若榖自然值得我們學習,我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係,好比記憶對於個人的關係。書籍記錄瞭人類的曆史,記錄瞭所有的新發現,記載瞭古今曆代所積纍的知識和經驗。隻有認真的學習前人的經驗和理論,纔能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶,是他們的研究成果和經驗的體現,通過對他們的學習,發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己,大大的促進瞭個人的成長。在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續和發展,也是這樣來實現的。試想,如果每個人都是從頭開始,那麼,無論多麼偉大的人,做齣多麼大的貢獻,人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性瞭。 二、讀書開闊人的視野 書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全麵。從而能夠更深刻的思考問題,事物都是廣泛聯係的,現代的許多實踐都證明瞭各種信息的相關性,如果隻知道一個領域的信息,必然會有礙於自身的發展,掌握更多方麵的知識,纔能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎,纔能有所成就。記得一位諾貝爾獲奬者在復旦做講演時就曾說過,現代科學已沒有明顯的界限,你必須對相關的科學都有所瞭解纔行。在這方麵,偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範,他雖然隻上過中學,但由於他發奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐後,他也沒有間斷過學習和研究,從而被馬剋斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識,對恩格斯指導國際共産主義運動和準確的傳播科學共産主義理論有很大的幫助。 從它的經曆中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。 三、讀書有助於我們樹立正確的人生觀 人生來無善亦無惡,關鍵是正確的引導。在人的成長過程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師,它能教你如何做人,做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂和思想,從而使我們入神忘情,靈魂升華。[BJTJ],[NRJJ],[ZZ]寫的書確實值得一讀。京東的快遞也很給力。
評分民國職官年錶外編為繁體版不便閱讀。頁麵很多空餘,浪費空間,提高價格。
評分這一時期宗教在社會生活中起主要作用,也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築:這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地,沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯,作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能,他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾,類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上,這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟(層進式神廟)之一。據考證,塔廟建於公元前21世紀,它是烏爾那姆(Nammu)國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻:這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形,雙手捧於胸前,姿勢虔誠,麵部錶情平靜劃一,眼睛瞪得很大,流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴,個性堅毅,顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感,簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 繪畫:現存的蘇美爾繪畫代錶作為烏爾城齣土的軍旗,即在刷有瀝青的木版上用貝殼、閃綠石、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰爭和慶祝勝利的場麵。畫麵共分三層,根據故事情節的發展逐步展開,人物、動物、器物的安排有條不紊。人物形象以側麵、正身、側足為主,傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明,四周和各層之間用幾何形裝飾,很象一幅掛毯,具有濃厚的裝飾性。 工藝美術:蘇美爾人是古代最傑齣的工藝美術師,他們留下瞭大量精美的工藝品,如黃金器物、武器、金頭盔、匕首、樂器等。 蘇美爾人的牛頭竪琴是最古老的精美樂器。琴架頂部以牛頭作為裝飾,用天青石和金箔製成,牛的神誌錶現得十分生動,顧起的牛鼻似在翕動。琴身由黃楊木製成,正麵在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物,錶現瞭古代神話中的英雄吉爾伽美與雙頭公牛以及一些神化的動物在進行人類活動的情景,具有濃厚的奇異色彩。 編輯本段 (二)巴比倫美術 巴比倫人在文化上繼承瞭蘇美爾人—阿卡德人的傳統。(可惜,迄今為止所發現和保存的巴比倫美術作品卻為數不多。)這一時期最著名的是漢漠拉比法典石碑。 漢漠拉比建立瞭龐大的巴比倫王國,並頒布瞭著名的漢漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上,上部為浮雕,下部為文字。浮雕刻畫瞭漢漠拉比王肅立在太陽神的寶座前,聽他口授法典。太陽神的威嚴和漢漠拉比的謙恭形成有力的對比,整個場麵充滿瞭宗教的虔誠和嚴肅。 編輯本段 (三)亞述美術 簡介 公元前1600年前後,巴比倫被加喜特人滅亡。以後的600年中,兩河地區文化處於退化時期。 野蠻加喜特人很少創造齣傑齣的藝術成就,而在底格裏斯河上遊的亞述高原興起瞭另一支閃米特人,他在公元前10世紀前後興起,史稱亞述人。 亞述人的性格極為膘悍,崇尚武功。他們連年進行對外徵服戰爭,徵服瞭整個兩和地區和埃及,成為盛極一時的亞述帝國。但這個矛盾重重的大的國並不長久,在內外矛盾的夾攻之下於公元前612年滅亡。 亞述人在文化上同樣受蘇美爾人影響,但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠。他們的藝術主要為世俗生活服務,具有很強的現實性。.
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評分民國職官年錶外編為繁體版不便閱讀。頁麵很多空餘,浪費空間,提高價格。
評分便宜,印刷質量不錯。非外編待買。
評分是民國職官年錶補充,可以購買,推薦。
評分我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現, 京東當然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
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