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☆☆☆☆☆

赵超 著

图书标签:

• 古文字
• 石刻
• 甲骨文
• 金文
• 篆刻
• 考古
• 历史
• 文字学
• 中国古代史
• 文献

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501017744

版次：1

商品编码：10683931

包装：平装

丛书名： 中国古文字道读

开本：32开

出版时间：2006-01-01

用纸：胶版纸

页数：160

内容简介

《石刻古文字》包括四部分内容：石刻文字的主要内容；石刻文字的释读方法；常用工具书简介；石刻释例。

目录

第一章 石刻古文字的主要内容
第二章 石刻古文字的釋读方法
第三章 常用工具书简介
第四章 石刻釋例
1.商 殷墟出土石*刻铭
2.战国 中山王陵守丘刻石
3.战国泰 石鼓文
4.战国泰 诅楚文
5.秦 嶧山刻石
6.东汉 袁安碑
7.东汉 祀三公山碑
8.吴 天发神谶碑
9.魏 正始石经残石
10.北魏 尔牛袭墓誌蓋
11.北魏 宕昌公晖福寺碑额
12.隋 李和墓誌蓋
13.唐 碧落碑
14.唐 美原神泉诗序碑
15.唐 遷先塋记碑
16.宋 萝英篆书千字文
17.宋 篆书目录偏旁字源碑
18.金 虞寅墓誌

前言/序言

好的，以下是一本名为《石刻古文字》的图书简介，内容详细，力求自然流畅，不含任何表明是AI生成的痕迹： --- 《文明的低语：石刻古文字的千年回响》 导言：时间凿刻的密码 浩瀚的历史长河中，书写载体经历了无数次的更迭，从泥板到莎草纸，从竹简到印刷术，每一次变革都深刻影响了人类文明的进程。然而，有一种文字，它拒绝了柔软与易朽，选择了永恒的坚硬——岩石。它们被铸刻在山川、碑碣、洞壁之上，以沉默的姿态，承载着先民最直接、最原始的诉求与信仰。 《文明的低语：石刻古文字的千年回响》并非一部专注于特定朝代或地域的文字学专著，它是一次宏大而细致的考古远征，带领读者穿越时空，去触摸那些被时间磨砺、被自然侵蚀，却依然清晰可辨的古代铭刻。本书将视野投向全球，聚焦于那些以石材为媒介，记录了人类文明早期图景的珍贵遗存。 第一编：岩石上的诞生——早期刻符与图画叙事 人类最早的符号表达，往往与生存、祭祀和权力紧密相关。本编深入探讨了世界范围内，史前时期及早期文明中，石刻符号的起源与演变。 1. 史前岩画与符号的萌芽： 我们将首先考察欧洲旧石器时代的洞穴壁画，探讨其与后来文字的关联性。这些刻画在洞穴深处的图像，究竟是纯粹的艺术表达，还是蕴含了早期的计数或信息传递功能？书中将细致分析法国拉斯科洞穴、西班牙阿尔塔米拉洞穴中的符号群落，并引入新近发现的、带有规律性刻痕的石板研究。 2. 早期文明的铭文实践： 聚焦于美索不达米亚的楔形文字在泥板上成熟之前，或是在更早的苏美尔早期，那些尝试将符号刻画在软石或硬石上的尝试。同时，对古埃及的早期象形文字，特别是那些直接凿刻于采石场遗迹或初期墓葬石碑上的原始形态，进行深入解读。这些刻痕比后世的精细书写更为粗犷，却保留了“雕刻”这一动作的原始力量。 3. 东方大地的印记： 亚洲部分，本书将重点考察中国新石器时代遗址，如贾湖刻符、半坡陶器上的符号，以及早期玉器上的微小刻痕。这些符号的性质，是地域性的、宗教性的，还是文字系统的先声？我们试图从这些“零散的石上低语”中，寻找早期文字产生的共性规律。 第二编：权力与信仰的载体——古典文明的碑刻艺术 当人类社会结构日益复杂，石刻不再仅仅是简单的记录，它成为了宣示主权、树立丰功伟绩、供奉神祇的重要媒介。本书的第二部分，专注于古典文明中石刻的宏伟篇章。 1. 律法与契约的永恒： 汉谟拉比法典无疑是这一领域的代表。本书将分析其石碑结构、象形与楔形文字的结合方式，探讨为何统治者选择用坚硬的玄武岩来颁布法律，这本身即是一种对法律权威性的宣告。此外，我们还将对比古希腊城邦间的条约石刻，以及罗马共和国时期用于公示法律的青铜（尽管非石材，但其公示目的与石刻传统一脉相承）与石制告示牌。 2. 帝国疆域与纪念碑： 罗马帝国无疑将石刻艺术推向了一个高峰。从图拉真纪功柱上那螺旋上升的浮雕，到遍布欧洲的界碑、里程碑，再到各省总督竖立的颂德碑。本书细致考察这些碑刻如何通过文字、图像、甚至建筑结构，共同构建起帝国的叙事体系。我们将剖析其文字的规范性、字体（如方正大写体）的标准化过程，以及这些标准如何在广阔的地域内传播。 3. 宗教真言的石化： 宗教文本的石刻，往往具有极高的仪式感。无论是印度阿育王石柱上颁布的“达摩”法旨，还是佛教传入中国后，于云冈、龙门石窟中雕刻的佛经造像铭文，石刻的选择都体现了对教义“不朽”的追求。我们不仅研究文字内容，更关注雕刻技法如何服务于宗教的庄严感，例如，佛教造像背光上的供养人题记，字体的隶楷过渡，以及刀法中流露出的虔诚。 第三编：书写技术的转折点——东亚石刻的独特景观 东亚地区的石刻传统，尤以中国为核心，展现出与地中海文明截然不同的美学与功能取向。 1. 经幢与造像： 重点探讨唐宋时期石刻艺术的繁荣。经幢（记录佛经的幢形石碑）的出现，是佛教信仰与本土雕刻技艺结合的产物。书写在石幢上的楷书，往往笔法精湛，对后世书法产生了直接影响。书中将对比不同地区、不同时期（如隋代古拙到盛唐圆润）的楷书石刻，分析其与同时期纸本拓本的区别。 2. 墓志与史书的凝固： 墓志铭是研究古代社会文化不可或缺的石刻材料。它以个体生命为中心，记录了家族的兴衰、士人的生平、官职的变迁。本书将选取魏晋南北朝、唐代等重要时期的代表性墓志，分析其“署名款”的书法风格——从早期的“魏碑”到唐代的法度森严，这为我们提供了一个观察书法史的独特“活化石”。 3. 摩崖石刻的文人情怀： 与规整的碑刻不同，摩崖（直接刻在天然崖壁上）往往更具即兴性和诗意。无论是记载山川形胜的记游文，还是书法大家即兴题刻，摩崖石刻是自然环境与文人精神的直接对话。我们探讨苏轼、黄庭坚等人在石壁上留下的笔意，以及这些作品如何超越了单纯的文字记录，成为山水景观的一部分。 结语：沉默的见证者 《文明的低语》最终旨在揭示：石刻古文字，是人类文明最坚韧的“黑匣子”。它们历经风雨侵蚀、战乱破坏，却以一种无可辩驳的物质形态，向我们诉说着那些被风尘掩盖的真相。它们不仅是语言文字的载体，更是特定时代社会结构、审美趣味、权力意志和宗教信仰的综合体现。通过对这些坚硬材料的细致辨读与理解，我们得以校准历史的刻度，聆听来自远古的、沉重而清晰的回响。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大感受是，文字的诞生远比我们想象的要“粗粝”和“实用”得多。它不是文人雅士的抒情工具，而是早期社会管理、资源分配和权力宣示的硬性工具。作者对“硬性”媒介——岩石、陶片——的偏爱，让全书的论述基调显得坚实而有分量。书中对某些被认为是“纯粹装饰”的石刻图案的重新解读，尤其令人耳目一新，作者倾向于认为，在早期，美学往往是实用性服务的附属品，那些看似优美的曲线，可能隐藏着某种对天象的记录或者对领地的标识。这种“去浪漫化”的视角，反而让我对古人的生活有了更真实的把握。它不是在歌颂历史，而是在还原历史的骨架。书中的案例选材极其丰富，从沙漠中的岩画到深埋地下的墓葬壁刻，展示了文字载体的多样性，也说明了不同环境对书写形式的塑造作用。读完后，我开始带着一种全新的眼光审视现代社会的一切符号系统，明白这种从具象到抽象的编码过程，是人类心智发展中最具决定性的飞跃之一。《石刻古文字》是一部深刻、扎实、且极富启发的著作，它拓宽了“文字史”的边界。

评分☆☆☆☆☆

这本《石刻古文字》简直是一部穿越时空的史诗，它不仅仅是关于文字的书，更是对人类文明起源的一次深邃探寻。我原以为会看到一堆枯燥的符号和晦涩的解释，没想到作者以一种近乎于考古学家的细致和艺术家的敏锐，将那些冰冷的石头上的印记，重新赋予了鲜活的生命力。读完整本书，我仿佛亲手触摸到了那些饱经风霜的甲骨、青铜器上的铭文，甚至能感受到刻刀在坚硬岩石上留下的微微震颤。尤其让我震撼的是，书中对于不同地域、不同时代石刻文字的比较研究，它清晰地勾勒出早期文字体系从具象到抽象、从单一到复杂的发展脉络，那种层层递进的逻辑推导，严谨得让人叹服。作者并没有止步于单纯的释读，而是深入挖掘了文字背后所承载的社会结构、宗教信仰和权力象征。比如，书中对某一特定时期王室祭祀文字的解读，让我对那个时代的精神世界有了一种前所未有的洞察。这本书的插图和拓本的选择极其考究，即便没有专业的古文字学背景，也能通过清晰的对比图，直观地领会到文字演变中的微妙变化。它成功地将一门高度专业的学问，以一种引人入胜的方式呈现给普通读者，让人在赞叹古人智慧的同时，也对文字本身的魔力产生了深深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

对于一个业余爱好者来说，阅读《石刻古文字》无疑是一次智力上的挑战，但更是一次巨大的收获。书中涉及大量的专业术语和年代划分，初读时确实需要反复查阅后面的专业词汇表。然而，正是这种对细节的执着和对准确性的追求，让这本书具备了极高的参考价值。作者在论述中展现出一种令人信服的“谨慎的自信”，他总是在提出一种解释的同时，给出支持和反对的证据链，这使得整本书的论述充满了动态的思辨性，而不是一锤定音的教条。我特别喜欢其中关于“重复性与规范化”的章节，它探讨了文字从个人印记转变为社会共识的关键节点，这个过程是如何通过祭祀、契约等固定场合被强制推行的。书中的逻辑链条非常严密，从基础的刻划符号到复杂的多重表意文字的雏形，每一步的过渡都解释得清晰有力。虽然阅读过程需要投入大量精力，但一旦理解了某个核心概念，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。这本书是那种需要“回炉重读”的经典，每一次重读都会发现新的层次和细节。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的装帧设计和排版简直是视觉盛宴，它完全颠覆了我对学术专著的刻板印象。当我翻开《石刻古文字》时，首先映入眼帘的是那些高质量的拓片高清还原，那种墨色与纸张的质感仿佛能穿透书页。作者的叙述风格非常具有个人色彩，夹杂着不少幽默和个人感悟，读起来一点也不觉得累。他似乎并不急于给出标准答案，而是更像一位经验丰富的向导，带着我们一起在历史的迷宫中探索。比如，书中讨论到某几种早期符号的“模糊地带”时，他没有武断地下结论，而是列举了多位学者的不同观点，并以一种近乎辩论的口吻，引导读者去思考每种解释的合理性与局限性。这种开放性的探讨，极大地激发了我的好奇心和批判性思维。我尤其欣赏作者对“书写环境”的重视，他强调了石刻这一媒介本身的特殊性——它对书写者提出了更高的要求，也决定了文字形态的稳定性和纪念性。读完后，我不再仅仅是把文字看作是记录语言的工具，而是将其视为一种与自然、与永恒对话的媒介。这本书对于想要了解古代书写实践和物质文化研究的读者来说，价值无可估量，它不仅仅是知识的传递，更是一种审美的熏陶。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书的初衷是想找一些关于古代书法起源的资料，没想到《石刻古文字》提供的视角更为宏大和基础。这本书的价值在于它构建了一个强大的语境，让我们理解那些后来发展出的成熟书体的“前史”。作者并没有花费大量笔墨去描绘我们熟悉的汉字楷书或隶书的美感，而是聚焦于那些在石器、陶器、岩壁上留下的、更具原始冲动和自然形态的刻画痕迹。书中对“符号化”过程的剖析尤为精妙，它清晰地展示了人类如何从对世界的描摹，一步步提炼出具有固定指代意义的图形，这是一个漫长而充满偶然性的过程。书中引用的考古发现横跨了数个大洲的早期文明遗址，这种跨文化的比较视野，使得我们对人类信息记录系统的共性与差异有了更深的认识。它不是一本“如何写”的书，而是一本“他们为什么这样写”的深度解析。阅读过程中，我常常会停下来思考，为什么是这些特定的线条和结构被选择了，它们在当时的社会中承担了何种非文字性的功能？这本书成功地将古文字学提升到了人类认知史和符号学的高度，对于拓宽学术视野有着极大的助益。

评分☆☆☆☆☆

一直以来都在京东买书，速度快，包装好，值得信赖！

评分☆☆☆☆☆

名碑介绍，资料详实。

评分☆☆☆☆☆

《文心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写，是“齿在逾立”之年的作品，他曾帮助僧祐整理佛经，有学者认为《文心雕龙》多少有受佛教思想的影响。饶宗颐〈《文心雕龙》与佛教〉说：“他的文学理论之安排，却建筑于佛学根基之上。”僧祐所使用的“原始要终”一词，[3]在《文心雕龙》之中共使用四次。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。[4]

评分☆☆☆☆☆

出新版了，这个旧版就显得朴素可爱。

评分☆☆☆☆☆

内容还比较不错。

评分☆☆☆☆☆

现在出新版的了 古文字导读丛书 封面都一致了， 目前还没有新一版的《商周金文导读》

评分☆☆☆☆☆

作品介绍

评分☆☆☆☆☆

作品介绍

评分☆☆☆☆☆

古文字导读，通俗易懂，内容包括：石刻文字的主要内容；石刻文字的释读方法；常用工具书简介；石刻释例。