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店铺: 思远图书专营店
出版社: 上海文艺出版社
ISBN:9787532130436
商品编码:1152043764

具体描述



     主编推荐
百家讲坛,坛坛都是好酒,学者电视出版,强强联手!这是一个英雄辈出的时代;这是一段扑朔迷离的历史;这是一些引人入胜的故事;这是一个津津乐道的话题;正史记录,野史传说,戏剧编排,小说演义;不同时期有不同的评点;不同作品有不同的描述;是非真假众说纷纭,成败得失疑窦丛生。三国,究竟应该是怎样的面目呢?

      内容简介
《易中天·品三国(上)》
共计20余万字,包括易中天截至2006年8月在《百家讲坛》所讲的内容,基本囊括了易中天迄今在“百家讲坛”讲三国的24集内容。其中有2/3的内容是电视台中播过的,有大约1/3的内容尚未播出。三国是一个风云变幻,沧海横流,英雄辈出,令人神往的时代,不知多少盖世英雄在那里大显身手,叱咤风云,正可谓江山如画,一时多少豪杰。曹操就是其中一位影响历史进程的重要人物。他生前威震天下,他死后骂名多,有人说他是英雄,有人说他是奸雄。
在历史的记载中,为什么他的所作所为总是自相矛盾,众说纷纭?曹操究竟是一个怎样的人物,在他前期有着什么样的功过得失?易中天教授将从平民角度为您解读。虽然新书的底稿是来源于讲稿,但郏宗培表示,书的内容要比电视播出的丰富得多,“易中天对自己曾经在电视上讲过的内容进行了修补,把原来意犹未尽的话在书里全都补全。”

《易中天·品三国(下)》
主要故事是讲述从天下大乱到诸侯割据,从三国鼎立到重归统一。魏、蜀、吴,在本质上都是“非土族政权”。他们与土族阶级都有矛盾,有冲突,有斗争。斗争的结果,是曹魏放弃,孙吴妥协,蜀汉坚持。因为坚持,蜀汉先亡。因为放弃,曹魏也亡。因为妥协,孙吴尚能苟延残喘,却也不得不亡。因为只有晋,才是完全彻底的土族地主阶级政权。
本书只是《品三国》,不是《三国史》,我们不能拿《三国史》的标准要求它。但既然是‘品’,那么,有一些问题也不能不回答。比方说,三国是一段什么样的历史?我们应该怎样看待这段历史?应该如何评价这段历史当中的那些主要人物?

     作者简介
易中天,1947年生,湖南长沙人,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究,著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》(与邓晓芒合作)等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种:《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》以及《帝国的惆怅》等。

      目录
《易中天·品三国(上)》
开场白  大江东去
一部 魏武挥鞭
一集 真假曹操
第二集 奸雄之谜
第三集 能臣之路
第四集 何去何从
第五集 一错再错
第六集 深谋远虑
第七集 先入为主
第八集 鬼使神差
第九集 一决雌雄
第十集 胜败有凭
第十一集 海纳百川
第十二集 天下归心
第二部 孙刘联盟
第十三集 青梅煮酒
第十四集 天生奇才
第十五集 慧眼所见
第十六集 三顾茅庐
第十七集 隆中对策
第十八集 江东基业
第十九集 必争之地
第二十集 兵临城下
第二十一集 临危受命
第二十二集 力挽狂澜
第二十三集 中流砥柱
第二十四集 赤壁疑云
附录一 心平气和说空城
附录二 我的历史观
后记

《易中天·品三国(下)》
第三部 三国鼎立
第二十五集 半途而废
第二十六集 得寸进尺
第二十七集 进退失据
第二十八集 借刀杀人
第二十九集 命案真相
第三十集 夺嫡之争
第三十一集 乘虚而入
第三十二集 蜜月阴谋
第三十三集 白衣渡江
第三十四集 败走麦城
第三十五集 猇亭遗恨
第三十六集 永安托孤
第四部 重归一统
第三十七集 非常君臣
第三十八集 难容水火
第三十九集 痛失臂膀
第四十集 祸起萧墙
第四十一集 以攻为守
第四十二集 无力回天
第四十三集 风云际会
第四十四集 坐断东南
第四十五集 情天恨海
第四十六集 冷暖人生
第四十七集 逆流而上
第四十八集 殊途同归
结束语 滚滚和长江东逝水
后记
 
     精彩文摘
  《易中天·品三国(上)》
    青梅煮酒论英雄
    上一集我们说到,放走刘备,是曹操一生中的错误,因为曹操已经一眼看出刘备是当时真正的英雄。曹操甚至说了这样的话:“今天下英雄,唯使君与操耳!”这句话是载入史册的。《三国志·先主传》说:“先主未出时,献帝舅(岳父)车骑将军董承辞受帝衣带中密诏,当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰:‘今天下英雄,唯使君与操耳!本初之徒,不足数也。’先主方食,失匕箸。遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使,未发。事觉,承等皆伏诛。”这是原文。而在“先主方食,失匕箸”后面,裴松之注引《华阳国志》补充说:“于时正当雷震,备因谓操曰:圣人云‘迅雷风烈必变’,良有以也。一震之威,乃可至于此也!”《三国演义》当中那个著名的故事“青梅煮酒论英雄”,就是根据这个记载改编的。
    平心而论,《三国演义》这半回篇幅的故事,从文学的角度看很精彩,从历史的角度看也算真实,因为故事情节和人物对话大体上都有出处和来历。比如“衣带诏”事件,就既见于《三国志》,也见于《后汉书》;刘备种菜一事,见于裴松之注引胡冲《吴历》,而且言之凿凿,种的是大头菜一类的东西(芜菁);“望梅止渴”的故事,则见于《世说新语·假谲》,这个成语也典出于此。至于曹操评点当时人物的那些话,也都可以说是他的真实看法。靠不住的只有一处,搞错了的也只有一点。
    搞错了的一点,是陈迩冬先生发现的。《三国演义》说,曹操要刘备说说谁是当今英雄,刘备一个就提到了袁术,曹操笑着说:“冢中枯骨,吾早晚必擒之。”其实“冢中枯骨”这个说法不是曹操的,是孔融的。他说的也不是袁术,而是袁术的先人。据《三国志·先主传》,汉献帝兴平元年(故意194年),徐州牧陶谦因病去世,陈登等人要刘备来代理。刘备不敢贸然接手,说袁术近在咫尺,四世五公,海内所归,你们何不把徐州送给他?这时北海相孔融就说话了。孔融说:“袁公路岂忧国忘家者耶?冢中枯骨,何足介意!”也就是说,你不必担心,老袁家那“四世五公”早就在坟墓里了,怕他做甚!刘备这才代理了徐州牧。《三国演义》移花接木,把袁术本人说成“冢中枯骨”,是不确的。如果袁术已是“冢中枯骨”,又何必说“吾早晚必擒之”?
    靠不住的一处,是刘备和董承他们的“立券书名”。按照《三国演义》的说法,董承受献帝密诏,联合刘备等人反曹,是结了盟,立了誓,签了字,画了押的。那份“衣带诏”和那份签字画押的“义状”,后也都是被曹操搜了出来的,可谓“铁证如山”。所以毛宗岗父子认为,董承的失败,在于事不机密。毛批说:“君不密则失臣,臣不密则失身。事欲其秘,何必歃血会饮?迹恐其露,何必立券书名?”是啊,何必呢?因此,依我看,没头脑的恐怕不是董承,而是罗贯中。罗贯中也不一定就没头脑,只不过写小说要好看而已。
    指出了这一点的,也是陈迩冬先生。陈先生的《闲话三分》说,如果刘备、董承他们“立券书名”是实,而且曹操征刘备就因“衣带诏”一案而起,那么,曹操在俘虏了刘备的老婆、孩子和关羽以后,就不会那么客气了,也不会由着关羽带着嫂子和侄子一走了之了。因此陈先生认为,就连这个“衣带诏”,是不是董承或董承父女伪造,也很难说。吕思勉先生的《三国史话》则说:“董承本来是牛辅的余孽,哪里是什么公忠体国的人?”“就是要除曹操,如何会讨托董承呢?这话怕靠不住罢?”
        ……


魏晋风云下的智慧博弈:一部洞察人性的历史画卷 (本书籍内容不包含《易中天·品三国(上下册)》所述之历史叙事、人物评价及学术观点。) 引言:历史的深处,探寻常新的启示 历史并非尘封的往事,而是映照当下的镜子。我们行走于现代社会的复杂洪流中,那些跨越千年的智慧与权谋,依然能为我们提供清晰的参照系。《魏晋风云下的智慧博弈》并非聚焦于那个特定三国时代的鼎盛或衰亡,而是将目光投向了更广阔的时代背景——从汉末的动荡起始,深入到魏晋玄学的兴盛与士族政治的演变,直至隋唐气象的酝酿。本书旨在剥离那些耳熟能详的桃园结义、赤壁鏖兵等叙事,转而深入探究在权力更迭的巨大漩涡中,个体如何安身立命,精英阶层如何构建其社会秩序,以及文化思潮如何影响政治走向的深层机制。 第一部分:乱世的底层逻辑与精英的身份困境 一、汉末士人的“清议”与失语 本书的开篇,将审视东汉末年“清议”文化的双刃剑效应。在政治腐败的背景下,以名士为代表的知识分子试图通过道德批判来重建秩序,但这种批判往往脱离了实际的权力运作,成为一种自我标榜的姿态。我们将详细分析,当个人声誉(名士风度)被置于国家存亡之上时,所产生的社会连锁反应,以及这种“出世”姿态对平民百姓而言意味着什么。探讨的关键在于,一个理想主义的道德体系,在面对赤裸裸的军事力量和生存压力时,如何迅速瓦解并转化为新的依附形态。 二、从郡县到州牧:权力结构的微观变化 我们摒弃宏大的战争叙事,转而聚焦于地方行政权力的重组。本书将详细梳理汉末州牧制度的设立、演变及其对中央控制力的侵蚀过程。通过对具体州郡公文、地方志的梳理,描绘出地方豪强如何利用制度漏洞,将公共资源转化为家族资本,以及这种“小农经济下的权力堡垒”是如何一步步架空了中央政府的权威。这部分内容着重于制度设计与现实执行之间的张力,而非人物功过。 三、士族的崛起与“门阀”的固化 魏晋时期,士族门阀的形成是理解那个时代政治生态的核心。本书深入剖析了“九品中正制”在实际操作中的异化。它如何从最初的选贤任能工具,演变为巩固血缘和地域优势的工具?我们将通过对史料中零散记载的家族联姻、地望划分的研究,重建一个“看不见的阶层壁垒”。读者将看到,权力不再仅仅是皇帝的授予,而是逐渐被固化在特定的血缘网络之中,形成一种近乎垂直的社会隔离带。 第二部分:玄学的兴起与精神世界的避世 一、玄学作为一种政治“避险”策略 玄学——老庄思想的复兴与重构——并非单纯的哲学思辨,它更像是乱世中精英阶层的一种集体心理防御机制。本书认为,当现实政治环境变得残酷、道德标准无法实践时,转向对“自然”、“无为”的探讨,成为一种体面的退出方式。我们分析了竹林七贤等人的交往模式,指出他们的行为艺术(如裸露、饮酒)是如何通过符号化的方式,表达对僵化礼教和残酷斗争的不满,同时又巧妙地避免了直接的政治风险。 二、审美至上与生命力的消散 魏晋时期,对“风流”与“自然之美”的极致追求,是其文化的重要标志。本章节探讨了这种审美倾向背后的哲学根源:如果社会秩序已不可挽回,那么个体生命最纯粹的体验与感受就成了唯一的价值所在。这种对个体生命体验的极端关注,在带来艺术高峰的同时,也带来了社会责任感的相对缺失,以及对生命耗散的宿命感。 三、佛学东渐的深层社会动因 玄学之外,佛教的广泛传播是另一个重要的精神现象。本书将对比玄学和佛学在士人阶层中的接受度差异,分析佛教“因果报应”和“虚无”思想,如何为饱受战乱之苦的百姓提供了心理慰藉,以及它如何与本土的道家思想进行融合与竞争,共同构建了魏晋南北朝的多元精神图景。 第三部分:制度的疲惫与新秩序的萌芽 一、曹魏的“改革”:技术官僚的尝试与局限 曹操及其继承者推行的屯田制、唯才是举等一系列改革,是试图在旧士族体系崩溃后建立新权力基础的努力。本书侧重分析这些改革的实践细节:屯田如何解决了军粮问题,但又如何加剧了对底层农民的人身依附?“唯才是举”如何在新旧势力交替中,被解释为对特定人才的拉拢,而非彻底的制度革新?我们看到,即便是最彻底的改革者,也难以完全摆脱既有的社会结构惯性。 二、西晋的“保守”与短暂的统一 西晋的短暂统一,是士族政治的“回光返照”。本书分析了司马氏集团如何通过“祖代为官”的世袭特权,彻底将国家权力纳入了顶级士族集团的囊中。这种制度化的保守,导致了统治阶层对新兴力量的排斥,以及对国家现实问题的漠视,最终成为“八王之乱”爆发的内在结构性原因。 三、隋唐之变的序曲:制度张力的积累 最后,本书将目光投向了隋唐盛世的前夜。魏晋时期积累的矛盾——士族对皇权的潜在掣肘、土地兼并的加剧、以及地方割据的惯性——最终催生了对更强力、更集中中央集权的渴望。隋唐时期科举制度的出现,正是对魏晋“血缘决定命运”的直接反动。通过对前朝制度的衰亡路径的剖析,本书为理解唐代制度的创新提供了必要的历史纵深。 结语:历史的循环与超越的可能 本书通过聚焦于制度的疲惫、精神的转向和阶层的固化,力求为读者提供一个更加宏大而细致的魏晋侧影。它不是一个关于英雄的史诗,而是一部关于权力、文化与生存哲学的深度考察,它提醒我们,每一次伟大的变革背后,都潜藏着前一个时代未能解决的结构性困境。阅读此书,旨在激发对历史复杂性的敬畏,并在当下的变革中,寻找超越历史惯性的可能性。

用户评价

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这本书的叙事节奏掌控得太棒了,简直是一气呵成,让人欲罢不能。我是一个比较追求阅读体验的人,很多历史解读类书籍读起来会显得有些拖沓或者说教味太重,但易中天的文字却充满了生命力。他擅长用现代的视角去解读古人的智慧和困境,使得那些陈旧的典故和人物焕发出了新的光彩。尤其是在描绘那些经典战役时,那种紧张感和策略的运用,被他描绘得淋漓尽致,仿佛我都能闻到战场上的硝烟味。我特别喜欢他那种穿插在正文中的点评,既不影响主线流畅,又能适时点醒读者一些关键性的历史脉络。读完第一册,我就迫不及待地想知道后续的发展,这套书成功地将“知识性”和“故事性”做到了完美的平衡,让人在获取历史知识的同时,也享受到了极佳的阅读乐趣,周末抱着它几乎是放不下的。

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这套书最让我感到惊喜的是它对“人”的关注。三国时期人才辈出,每个人都有自己的闪光点和局限性。作者在解读赤壁之战、夷陵之战等重大事件时,除了宏大的战略部署,更着墨于指挥者的心理状态和临场决策的艰难性。比如,他分析刘备在某些关键时刻的犹豫和决断,或是诸葛亮在北伐中的无奈与坚韧,都写得入木三分。这些不是冷冰冰的史实罗列,而是有血有肉的人物群像。通过阅读,我不仅了解了历史的走向,更仿佛与这些古代的英雄人物进行了一场跨越时空的对话,体会到他们所处的时代背景下的不易。这套书让我对历史人物多了一份理解和敬意,它成功地让历史不再是遥不可及的过去,而是与我们现代人息息相关的人性探索之旅。

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老实说,我本来对“品三国”这类解读书籍持保留态度的,总觉得会不会过于浅薄或者过度娱乐化了。但是这套书完全超出了我的预期。它在保持通俗易懂的基础上,丝毫没有牺牲学术的严谨性。作者在引用史料和分析问题时,展现出了深厚的功底,他会引导读者去思考“为什么会这样”,而不是仅仅停留在“发生了什么”。这种深度的剖析,尤其是在解析东吴、蜀汉、曹魏三方政治博弈的复杂性时,体现得尤为明显。他把那些复杂的权力斗争、人才流动,用清晰的逻辑梳理了出来,让原本看似头绪万千的历史脉络变得清晰可辨。对于我这种希望从历史中汲取一些管理和决策经验的读者来说,这本书的价值远超一般的历史普及读物,它更像是一部充满智慧的古代政治教科书。

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这本书简直是历史爱好者的福音!我原本对三国这段历史的了解仅限于一些零星的野史和影视作品,感觉人物形象扁平,故事线索也比较混乱。但是自从读了这套书,我的认知一下子被颠覆了。作者的笔触非常细腻,他不仅仅是简单地复述历史事件,而是深入挖掘了当时人物的动机和性格特点。比如,他对曹操的刻画,不再是脸谱化的“奸雄”,而是展现了一个复杂多面的人物,有着枭雄的魄力和政治家的远见,但也难免有权谋的阴暗面。那种对历史细节的考究和对人物心理的精准拿捏,让我感觉自己仿佛穿越回了那个波澜壮阔的时代,亲眼见证了那些英雄豪杰的崛起与沉浮。阅读过程中,我经常会停下来思考作者的观点,那种与历史对话的感觉,真的非常过瘾。对于想系统了解三国历史,又不想被枯燥的史书劝退的朋友来说,这绝对是首选。

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从装帧和排版来看,这套书的设计也十分用心。拿到手的时候就能感受到那种沉甸甸的质感,纸张的选用也相当不错,长时间阅读下来眼睛也不会感到太疲劳。但更重要的是阅读体验上的舒适感。作者的语言风格非常接地气,他没有使用太多晦涩难懂的文言词汇,而是用一种非常接近我们日常交流的语调来讲述历史,这极大地降低了阅读门槛。我注意到,很多历史书的脚注或注释往往让人分心,但这套书的注释处理得非常巧妙,它们自然地融入到正文中,或者以一种不突兀的方式出现,确保了阅读的连贯性。这让我能够专注于故事本身和作者的观点阐述,不会因为频繁跳页查阅而打断思绪。这体现了出版方对读者阅读体验的尊重,非常值得称赞。

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很好

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还没开始看,品质不错。满意

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好评

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不是我说,书的外表没有打包的塑料皮,书也是直接放进一个烂的纸盒就行,最关键的是,这书的边是翘的!一抹全是灰!快递员态度差到不想说,慢的要死!到货也不打电话说!一条短信发了就行!没收到货订单就显示收到!商家能再屌点吗!!!

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书很好!物流服务态度不好

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可以

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东西收到了哦,非常好谢谢

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物流较快,人很好

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其它都满意,就是邮递费用贵了点。40元的书,邮递就花了7元!

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