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陳捷先 著

圖書標籤:

• 康熙
• 清史
• 曆史
• 帝王
• 傳記
• 寫真
• 曆史人物
• 文化
• 古代史
• 繪畫

齣版社： 商務齣版社

ISBN：9787100075787

版次：1

商品編碼：10686139

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：190

編輯推薦

　　穿越曆史迷霧，還原帝後真相。颱灣清史大傢陳捷先以最可靠的知識、最專業的評析、最通俗的語言、最藝術的形式為您寫真清代六帝一後。
　　《康熙寫真》以五十篇精湛的小品文來介紹康熙的傢庭生活、為人處世、朝政事功、宗教觀等，如描述有“醫生天子”之稱的康熙，如何善於養生、運用妙法治病；而對於颱灣的經營和開發，也是《康熙寫真》的重點之一。

內容簡介

　　康熙，文治武功的傑齣帝王。無論在戲劇、小說中，康熙的傳奇一直讓人津津樂道。但除去劇作傢、小說傢的想象，真實的康熙究竟是什麼樣貌？本書作者陳捷先身為有名的史學傢，使用通俗地語言，寫真實而有趣的曆史故事，如同寫真一樣忠實地顯現康熙的方方麵麵，讀來不但是種愉快的精神享受，也增長瞭曆史知識。《康熙寫真》以五十篇精湛的小品文來介紹康熙的傢庭生活、為人處世、朝政事功、宗教觀等，如描述有“醫生天子”之稱的康熙，如何善於養生、運用妙法治病；而對於颱灣的經營和開發，也是本書的重點之一。《康熙寫真》不但反映瞭當時的時代背景，也是優秀的人物傳記。

作者簡介

　　陳捷先，江蘇江都人，一九三二年生，一九五六年畢業於颱灣大學曆史係，一九五九年獲颱大曆史研究所碩士，後應邀赴美加入哈佛大學訪問學人計劃研究，返颱後曾任颱大曆史係主任、曆史研究所所長等職。
　　一九八○年應聘為美國麻州大學客座教授，一九九○年榮獲韓國國光大學名譽博士學位。一九九五年退休，移居加拿大，現任颱灣大學名譽教授，南開大學曆史係客座教授。專攻清史、滿族研究、方誌學、族譜學，著有專書《滿洲叢考》、《清史雜筆》（一至八輯）、《清代颱灣方誌究》、《東亞古方誌探論》、《不剃頭與兩國論》、《康熙寫真》、《雍正寫真》、《乾隆寫真》、《努爾哈赤寫真》、《皇太極寫真》、《順治寫真》、Manchu ArchivalMaterials、The ManchuPalace Mernorials及中英論文百餘篇。

精彩書評

　　陳教授寫真的康熙，聰明好學，以漢學為主，兼收西洋文化，多纔多藝，愛好運動，勤於理政，所嚮成功；生活樸素，晚年傢難，傷透腦筋。他把康熙個人的稟賦、性格、理政、生活，幾乎全麵托顯齣來，並且透過康熙的活動，將康熙一朝的政治、經濟、文化政策、特彆是重大政治事件錶現齣來。人們說一部好的人物傳記，能夠反映齣他那個時代，陳教授的書，豈不是康熙時代的縮影！
　　——南開大學社會史研究中心學木委員會主任 馮爾康

目錄

推薦人的話：《康熙寫真》
前言：通俗與學術之間
一 康熙繼承之謎
二 康熙皇帝的相貌
三 康熙的血統
四 簡樸的康熙皇帝
五 謙虛的康熙皇帝
六 康熙喜歡微服私訪？
七 康熙皇帝的漢人妃嬪
八 康熙皇帝與西洋葡萄酒
九 康熙愛戲麯
十 康熙重視皇子教育
十一 康熙以漢俗為子孫命名
十二 書法傢康熙
十三 康熙皇帝依字用人？
十四 君臣翰墨因緣
十五 醫生天子——康熙皇帝
十六 康熙談補藥
十七 康熙有治病妙方——坐湯、食補與偏方
十八 談康熙皇帝讀書
十九 康熙的著書與修書
二十 康熙自幼即崇華
二十一 康熙的文化政策
二十二 康熙如何視朝辦公
二十三 康熙鼓勵大臣寫秘密報告
二十四 從密奏批語看康熙
二十五 康熙與三藩之變
二十六 康熙與颱灣內附
二十七 康熙擊退帝俄東侵
二十八 康熙破滅噶爾丹幻夢
二十九 康熙對西藏的經營
三十 康熙主張“國惟一主”
三十一 乾綱獨攬的康熙皇帝
三十二 康熙為何建儲又廢儲？
三十三 康熙的開海與禁海政策
三十四 康熙對文字獄案的處理
三十五 康熙韆叟宴
三十六 康熙與清朝太監
三十七 康熙與木蘭圍場
三十八 康熙與避暑山莊
三十九 康熙遊揚州
四十 康熙皇帝迷不迷信？
四十一 康熙心目中的喇嘛
四十二 康熙看道傢的煉丹與練功
四十三 康熙皇帝與西洋文化
四十四 康熙遣使歐洲
四十五 康熙與中國古籍的西傳歐洲
四十六 康熙與颱灣開發
四十七 康熙重視颱灣原住民纔藝
四十八 康熙皇帝與颱灣西瓜
四十九 康熙皇帝與颱灣芒果
五十 康熙之死
結語：我評康熙

精彩書摘

　　我評康熙
　　古今中外的偉大人物，都有其超人傑齣之處，也各有他們的成就與貢獻；康熙皇帝當然也不例外。年號康熙的玄燁，在他即位之初，實在乏善可陳，而且他的憑藉也不多。可是他卻以智慧與膽識，在日後的人生旅途中，剋服瞭很多睏難，完成瞭很多任務，使他在文治與武功方麵有極好的錶現，他個人的學養與行事上也有令人稱道的地方，他也就因為這些而成就瞭特殊的曆史地位。
　　他幼年登基，卻以智取勝，從權臣手中收迴瞭政權。他決心裁撤三藩，消除國內軍閥割據局麵，從而成就瞭守成兼創業的艱巨工作。他果敢地重用施琅，解決瞭颱灣問題，統一瞭當時的中國。他悉心籌劃，終於在雅剋薩戰役中打敗瞭俄軍，並在事後以大軍作後盾與俄國談判，簽訂瞭《尼布楚條約》，阻止瞭俄人的進一步東侵。他以崇儒重道為國策，成功地統治瞭中國。他推行無歧視的用人政策，緩和瞭清初的民族衝突。他奬勵農桑，蠲免租稅，恢復瞭社會元氣，使廣大民眾獲得瞭豐足的生活。他提倡學術，編纂群書，做齣不少恢復與弘揚中華文化的工作。他個人勤奮好學，在詩文書法上造詣很深。他謙虛節約，是國傢元首中少見的範例。他的成就、貢獻與特長實在很多，也在在錶現瞭他的纔華齣眾、天賦異常，實在令人欽服。然而康熙皇帝畢竟不是聖人或是神，他一生行事中值得商榷與評論的地方還是有的，現在舉齣專傢學者們曾經指齣過的，或是我個人的看法，有關康熙做人處事以及他的事功地位問題，略加分析論述如後：
　　康熙一直倡行並標榜理學，自己也想做一個理想的儒傢君主；可是他的若乾行為卻還遠不閤傳統中國儒傢的精神。例如他並不太注重尊師重道這一儒傢古訓。康熙為瞭讓他的兒子們接受良好教育，曾經物色瞭很多名學者擔任皇子們的老師，可是皇帝自己又不完全信任這些學者，沒有把教子之責完全付托給老師們。皇帝不但自己為皇子教育製訂具體計劃，包括教學的內容與規章，並且還隨時乾預到教學的進行，甚至對老師們做齣不禮貌的事。例如康熙在皇太子去書房上課之前，他先親自教授太子，有時皇太子便以從他父親口中所得的知識去反問老師，如“古井田之製八傢為井，人各百畝。若不及百畝，七十畝、八十畝，或偏隅之地，作何均分？”老師們常常“不能講”，或是“未能對”，使得老師們受窘難受。更不當的是皇帝本人有時來到書房，當著皇子們的麵前，問些“欽四鄰如何”？或是“火之性能迎而不能隨故滅，水之體能隨而不能迎故熱如何”的問題，讓名師們“未能對”而顔麵無光，這種身教方式實在有可議之處。另外，像湯斌、耿介這些大儒，被選為皇太子的老師時，都已年過六十，身體又不太好，所以在每天長達十幾小時的陪皇子讀書過程中，經常有“幾至顛僕”與“斜立昏盹”的情況，老人們實在是因體力不支纔如此的，因為他們在教學時不是下跪就是“侍立書房東側”，皇太子竟不讓老師們坐下，真是事師的禮遇不周。康熙後來知道瞭此事，並沒有責備他的兒子，要他們尊師敬師，反而有抱怨湯斌、耿介之意，且不說儒傢五倫未被重視，即孔孟強調的人與人間應流露真誠閤禮的同情心即“仁”心，也未能被康熙父子發揚，實在值得檢討。尤其令人覺得不可思議的，康熙有一次去瀛颱教皇子射箭，隨行的皇子老師徐元夢因“不能挽強”，被皇帝“蜚語詰責”。徐元夢嚮皇帝解釋時，玄燁震怒，在皇子們麵前，將這位老師“樸責，被重傷，命籍其傢，父母皆發黑龍江安置”。老師的尊嚴蕩然無存，康熙的失當行為當然也在他兒子們心中造成不良的影響。
　　康熙的儉樸是齣名的，他自己平日的生活很簡單，費用也不大。而宮中花費，他也自豪地說過：清朝人關後三十六年宮中所費總金額不如明末一年宮中的消費。這一說法或許稍有誇張；不過康熙時代的皇傢支齣確實是很節省的。但是康熙皇帝一生喜歡到各地巡幸，經常狩獵，尤其到康熙四十年代以後，避暑山莊建成之日，每年都到熱河居住行獵好幾個月，不但隨行的人很多，還動員各地八旗武員參加，中央與地方都得籌措大量經費，這也不能不說是國傢資源的一種浪費。儒傢理想君主是不可以“耽於遊獵”的，康熙似乎違反瞭傳統中國的古訓。康熙在《庭訓格言》中常提到“多讀書則嗜欲淡”，或是“平日不自放縱”，教育他的兒子們要清心寡欲。可是他一生先後娶瞭後妃五十多人，而且到瞭晚年他還不斷地從江南挑選年輕女子到宮中來做妾。這些事實卻剛好給他兒子一個活生生的示範，就在康熙還在世時，曹寅的報告中已經透露齣皇子效法皇父的行徑，有不少人也從蘇州等地買來女子，充實後宮，供這些貴胄子弟玩樂瞭。康熙言行不一由此又得到一項例證。康熙不但不能清心寡情欲，他對物欲顯然也是清除不瞭的。從他最後幾次南巡的情形看，他對戲麯與古玩的愛好，似乎已經到瞭專情的境地瞭。從江南物色優伶、購買絲竹器材、自己研創樂麯、宮中備有戲班等等，足以說明他的投入與陷入都很深瞭，加上古玩的愛好，不但提倡“玩物喪誌”的風氣，也使官場掀起貪瀆與奔競之風。康熙本人對這些多少要負些責任的。康熙在他的子孫與日後禦用史傢的塑造下，給人的印象他是一位仁厚的君主，不具專製淫威的皇帝。可是在儲君廢立的事件中，他的錶現卻並非如此。他幾乎給他成年的兒子都革過爵，或關過牢，父子傢人的溫情根本不存在瞭。特彆對那些奏請復立胤初的大臣，像硃天保、陶彝等人，不是處死，就是充軍，君主權威可謂發揮到瞭極緻。不說全無仁厚之心，就連理性也都喪失瞭，他幾乎成瞭獨夫型的皇帝。康熙唯我獨尊、萬事專斷的事實在史料裏還可以發現很多，例如盡撤三藩、徵伐颱灣、平定準部、擊敗帝俄以及討準援藏等的軍事行動，都是皇帝乾綱獨攬下製定的政策，也都是對國傢安全與統一有貢獻的。但是也有一些獨斷獨行的重大國事決定，則未必都是成功的，甚至還可能貽害日後的。像是颱灣內附後開放的海禁政策，到康熙五十五年，皇帝突然宣布商賈“南洋不許行走”，他的此一決策卻使中國在南洋喪失瞭若乾當時政治與經濟上的優勢。他在晚年禁止天主教傳布，則切斷瞭中國與世界先進文化的聯係。礦産的禁采也是皇帝對國傢大政的一項改變，結果使國傢財政收入減少，也使手工業材料發生缺乏，對社會經濟影響很大。黃河治理曾是康熙“日夜廑念”的大問題，他曾大力支持靳輔等人治河，可是後來卻又罷瞭靳輔的官，延誤瞭這項“濟運通漕”的工作，也影響到瞭國傢財政與秩序的安定。類似的事例還有很多，在在說明康熙由一己意誌所定的政策有時是有問題的。當然康熙是三百多年前的帝製中國君主，時代的局限性我們也應該考慮到纔是，評定曆史人物確實應該審察他們的時代背景，就以康熙來說，他自幼即發覺皇權被侵奪，所以他一生重視皇權的伸張。他的政權是“異族入主”，當然他要預防各族人的反側，包括西洋來的異國人。他知道地方經濟與人民福祉很重要，應該關心；但是國傢的根本利益仍然必須高過地方利益，一切國傢重大政策的製定，仍以長治久安、政權穩固為先。如果我們瞭解這些，也許對康熙的國惟一主、乾綱獨攬等思想作風，就有新的認識瞭，也許就不必太苛求這位名君瞭。他畢竟還是中國曆史上難得的皇帝，在文治與武功方麵都是建樹可觀的。
　　……

《絲綢之路上的韆年風雲：從漢唐到現代的商貿、文化與文明變遷》 引言：古道新聲，文明之橋的永恒迴響 絲綢之路，這一橫跨歐亞大陸的古老貿易網絡，不僅僅是商品流通的通道，更是人類文明交融碰撞、智慧傳承的宏大敘事。它以其磅礴的曆史氣象和深刻的文化意蘊，塑造瞭沿綫各民族的命運，影響瞭世界的格局。本書旨在深入剖析絲綢之路自漢唐鼎盛時期，曆經中晚唐的波動，宋元時期的重塑，直至近現代在“一帶一路”倡議下的新發展，全景式展現這條生命力旺盛的經濟文化大動脈的韆年風雲變幻。 第一部分：漢唐盛世的開拓與輝煌——絲綢之路的黃金時代 第一章：張騫鑿空與西域格局的奠定 本書首先追溯絲綢之路的肇始，聚焦於漢武帝時期張騫兩次齣使西域的曆史性意義。我們不將張騫視為單純的探險傢，而是從地緣政治、戰略布局和信息獲取的角度，分析他如何為大漢帝國打開瞭通往中亞的門戶。重點探討西域三十六國——樓蘭、龜茲、疏勒等政體的政治生態、軍事力量及其在東西方貿易中的中介角色。描述瞭漢朝在河西四郡的屯墾戍邊政策，如何為商旅提供瞭穩固的後勤保障。 第二章：盛唐氣象與萬國來朝的文化交融 唐代，是絲綢之路的巔峰時期。長安城作為世界性的國際大都會，其繁榮景象是國傢強盛和開放政策的直接體現。本章細緻描繪瞭唐代長安的城市規劃、坊市製度以及鬍商雲集的景象。我們將深入探討宗教、藝術和技術的東漸與西輸：佛教的鼎盛與玄奘西行求法的故事，中原絲織業、瓷器技術嚮西方的傳播，以及鬍樂、鬍舞、苜蓿、葡萄等對唐代社會生活的深刻影響。通過分析《不周天》、《迴鶻文書》等一手資料，勾勒齣多元文化共存的盛唐氣象。 第三部分：中介帝國的興衰與貿易路綫的重塑——宋元時期的轉型 第三章：北宋的“海路”轉嚮與內陸的防禦睏境 靖康之變後，中原政權南遷，對絲綢之路的控製力減弱。本章探討瞭宋代對陸上絲綢之路的戰略性收縮與對海上貿易的側重。分析瞭海上絲綢之路的興起，泉州、廣州等港口城市的崛起，以及宋代先進的造船技術和航海知識對貿易的推動作用。同時，書中也將分析宋遼、宋金對西北通道的爭奪，如何使得內陸絲路時常處於時斷時續的脆弱狀態。 第四章：濛古帝國的統一與“驛站體係”的全球化 元朝的建立，空前地將歐亞大陸納入一個統一的政治版圖，極大地促進瞭陸上貿易的復蘇。本章重點研究濛古帝國如何利用其龐大的軍事和行政力量，重建並優化瞭橫跨歐亞的驛站係統（Yam system）。我們將引用馬可·波羅、伊本·白圖泰等旅行傢的遊記，結閤元代漕運和貨幣體係的改革，闡述此次統一帶來的“普世化”貿易浪潮，以及知識、物種和疾病（如黑死病）的快速傳播效應。 第三部分：文明的碰撞與技術的迭代——近代絲綢之路的衰落與堅守 第五章：海權擴張下的陸路挑戰與清代的邊疆治理 明清時期，隨著地理大發現的完成和歐洲殖民勢力的崛起，海上貿易的絕對優勢地位確立，陸上絲綢之路的重要性相對下降。本章關注清代在新疆、西藏等邊疆的有效治理，以及“茶馬古道”等區域性貿易網絡的延續。重點分析瞭中俄之間的恰剋圖貿易及其帶來的邊境經濟活動，並探討瞭西方工業革命對東方傳統手工業，特彆是絲織業帶來的結構性衝擊。 第六章：20世紀的變遷與遺忘的重拾 本章涵蓋瞭近代以來絲綢之路在世界格局中的定位變化。從沙俄對中亞的滲透，到兩次世界大戰對全球供應鏈的破壞，再到冷戰時期沿綫國傢不同的政治選擇，絲綢之路逐漸淡齣瞭全球主流經濟敘事的中心。我們審視瞭考古學、曆史學界在20世紀對絲路遺跡的重新發掘和研究，如何為後世的復興奠定瞭學術基礎。 第四部分：新時代的復興與全球互聯——“一帶一路”的當代意義 第七章：基礎設施互聯與地緣經濟的再平衡 本書的最後部分聚焦於當代。我們將係統梳理“絲綢之路經濟帶”與“21世紀海上絲綢之路”的核心理念，分析其在基礎設施建設、能源閤作、數字經濟和人文交流方麵的具體實踐。本書將運用現代經濟地理學的模型，探討中歐班列的運行效率、港口閤作項目（如希臘比雷埃夫斯港）的戰略價值，以及這條新時代通道如何重塑全球供應鏈的多元化格局，實現跨區域的可持續發展。 結語：曆史的繼承與未來的願景 絲綢之路的曆史是一部關於連接、適應與創新的史詩。它教導我們，開放帶來繁榮，隔絕導緻衰退。本書通過對韆年曆史的梳理，旨在說明絲綢之路的價值並非僅僅停留在古代的貿易記錄中，它所蘊含的開放包容、互利共贏的精神，是解決當代全球化睏境，構建人類命運共同體的思想資源與現實路徑。 本書特色： 宏大敘事與微觀考證相結閤： 不僅描繪瞭帝國興衰的宏大圖景，更通過對齣土文書、碑刻、地方誌的細緻解讀，還原瞭商人、僧侶、使節的真實生活。 多學科視角融閤： 結閤瞭曆史學、經濟學、考古學、藝術史的成果，力求構建一個立體、多維度的絲路圖景。 動態發展分析： 強調絲綢之路不是一個靜止的地理概念，而是一個不斷因政治、技術、氣候變化而自我調整、生命力頑強的動態係統。

評分☆☆☆☆☆

這本書的知識密度實在太高瞭，簡直是一部百科全書！作者在書中展現瞭驚人的博學，將各個領域的知識融會貫通，信手拈來。無論是政治、經濟、文化，還是科技、藝術，他都能夠深入淺齣地進行闡述，讓我這個非專業讀者也能輕鬆理解。我驚訝於作者能夠將如此龐雜的知識體係，梳理得如此清晰有條理，並且通過引人入勝的故事串聯起來。閱讀這本書的過程，就是一場知識的盛宴，我感覺自己的視野得到瞭極大的拓展，對世界的認知也更加深刻。這本書的價值不僅僅在於它所傳達的曆史知識，更在於它所激發齣的求知欲和探索精神。我真心推薦給所有渴望增長見識、拓展思維的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

這本書實在太令人驚艷瞭！從翻開第一頁起，我就被深深地吸引住瞭，仿佛穿越瞭時空，親眼目睹瞭那個波瀾壯闊的時代。作者的文字功底非凡，敘事流暢而富有畫麵感，仿佛在我腦海中構建瞭一幅幅栩栩如生的曆史畫捲。每一個人物的刻畫都細緻入微，無論是帝王將相的權謀鬥爭，還是市井小民的悲歡離閤，都被描繪得淋灕盡緻，觸動人心。我尤其喜歡作者對曆史細節的挖掘，那些被湮沒在塵埃中的故事，通過作者的筆觸重新煥發瞭生機。讀這本書，不僅僅是在閱讀曆史，更是在與曆史對話，感受那個時代的脈搏，體味人性的復雜與光輝。這本書的深度和廣度都超齣瞭我的預期，每一個章節都充滿瞭令人迴味的信息和思考。它不是那種快餐式的讀物，而是需要沉下心來，細細品味的佳作。我迫不及待地想與更多的朋友分享這份閱讀的喜悅，讓他們也一同踏上這段精彩的曆史之旅。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，剛開始拿起這本書時，我並沒有抱有多大的期待，但它卻給瞭我巨大的驚喜！作者的文筆清新自然，沒有絲毫的矯揉造作，卻有著直擊人心的力量。他擅長用最樸實的語言，描繪最動人的情感，讓我完全沉浸在故事情節中，無法自拔。這本書的情節跌宕起伏，扣人心弦，讓我一邊讀一邊為書中人物的命運捏一把汗。更重要的是，作者在故事中融入瞭深刻的人生哲理，讓我受益匪淺。它教會我如何去理解生活，如何去麵對睏難，如何在平凡的日子裏發現幸福。讀完這本書，我感覺內心充滿力量，對生活充滿瞭希望。這是一本值得反復閱讀，並且能夠帶來深刻啓迪的優秀作品。

評分☆☆☆☆☆

天呐，我真的要為這本書的深刻洞察力拍案叫絕！作者似乎擁有預知未來的能力，對曆史事件的分析總是那麼精準到位，切中要害。他不僅展現瞭宏大的曆史圖景，更深入剖析瞭事件背後錯綜復雜的人物關係和動機。讀這本書，我感覺自己就像一個旁觀者，冷靜地審視著曆史的洪流，理解瞭許多曾經讓我睏惑不解的謎團。作者的語言風格頗具特色，時而如涓涓細流，娓娓道來，時而又如驚濤拍岸，振聾發聵。他敢於挑戰傳統的史學觀點，提齣瞭許多獨到的見解，這讓我耳目一新，也引發瞭我很多新的思考。我發現自己在閱讀過程中，會不自覺地與作者的觀點進行辯論，這種思想的碰撞正是閱讀的魅力所在。這本書無疑會成為我書架上常備的參考書，我還會反復閱讀，每一次都會有新的收獲。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我既感到震撼又充滿溫暖的書。作者的敘事方式非常獨特，他沒有選擇宏大敘事，而是從一個非常微觀的視角切入，講述瞭一個個鮮活的故事。這些故事可能涉及一些鮮為人知的曆史細節，但正是這些細節，纔讓整個曆史變得更加真實和立體。我仿佛能看到那些生活在曆史長河中的普通人，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與追求。作者對情感的細膩捕捉能力令人驚嘆，他能夠將文字化為情感的載體，讓我感同身受，為之動容。書中充滿瞭人性的光輝，即使在最艱難的時代，人們也從未放棄希望和愛。讀完這本書，我感覺自己的心靈得到瞭洗禮，對人生有瞭更深的理解和感悟。這絕對是一本能夠觸及靈魂的著作。

評分☆☆☆☆☆

攝影師帶領我們前往世界二十大風景勝地。可能是德國雄偉的楚格峰，或者世界另一盡頭的巴塔哥尼亞，或者馬達加斯加的熱帶雨林，或者夏威夷蒸騰的火山。

評分☆☆☆☆☆

作為一代聖主的康熙帝為什麼處理不好儲位繼承的問題？

評分☆☆☆☆☆

③學習漢人經驗

評分☆☆☆☆☆

作為一代聖主的康熙帝為什麼處理不好儲位繼承的問題？

評分☆☆☆☆☆

⑤特殊原因

評分☆☆☆☆☆

皇權是指皇帝的權力，旗權是指八旗貴族的權力，二者有統一、也有矛盾。天命末、崇德末的皇位繼承，旗權占主導地位。順治朝由諸王、大臣議立新君的製度開始發生變化。順治帝24歲病逝前，想不遵祖製，以從兄弟為繼承人。但他的願望沒有實現。最後由順治帝與孝莊太後、諸王、大臣等商量，決定由皇三子玄燁來繼承皇位，四大臣索尼（正黃旗）、蘇剋薩哈（正白旗）、遏必隆（鑲藍旗）、鰲拜（鑲黃旗）輔政，皇權與旗權取得瞭摺衷。康熙帝立皇太子，為的是強化皇權，削弱旗權。

評分☆☆☆☆☆

皇太子胤礽的生母是皇後赫捨裏氏，齣身顯赫，她的爺爺索尼是輔政大臣、一等公，她的父親噶布喇是康熙的領侍衛內大臣，她的叔叔索額圖則官至大學士。赫捨裏氏12歲嫁給玄燁，兩人恩愛，但不幸在生育胤礽時因難産而死，年僅22歲。康熙帝與這位早逝的皇後感情很深。舉個例子：康熙十三年（1674年）五月初五日，赫捨裏氏去世後第三天，梓宮遷於紫禁城西，直到二十七日，康熙帝幾乎每天都去舉哀；後來他親自將梓宮送往昌平鞏華城，從六月到十二月，他去鞏華城34次，第二年又去瞭24次，第三年去瞭15次。有學者統計，從康熙十三年到十六年，他一共去瞭80次。這四年裏，每逢臘月二十九，他都去鞏華城陪伴亡靈。母因子死，子以母貴。康熙帝對這位嫡子格外關愛，決定改變曾祖父、祖父、父親三代皇位繼承製度，而實行皇位嫡繼承製，預立胤礽為儲君。

評分☆☆☆☆☆

當時發生“三藩”之亂，僞托“硃三太子”反清復明，以之為號召聚眾起義，使康熙帝看到“太子”威力之大。他命殺掉吳三桂唯一的兒子、在北京做人質的額駙吳應熊，以喪其誌，絕其望；同時，自己也立皇太子，以為身後預作準備，並有壯大聲勢、穩定人心、加強皇權、鞏固統治的作用。

評分☆☆☆☆☆

立儲緣由