具体描述
基本信息
书名：君王论
定价：29.80元
作者：马基雅维利 著 刘烨 编译
出版社：吉林出版集团有限责任公司
出版时间：2014年11月第1版
ISBN：9787553457918
字数：180000
页码：212
版次：第1版
装帧：平装
开本：16
目录
序言
篇 君王国的国体
间 论世上的三国种类及诞生方式
第二章 论世袭的王国
第三章 论混合式王国
第二篇 君王国的获取
章 论亚历山大征服大流士及其他
第二章 如何统治法律和自由下的被占领国
第三章 凭借自身的力量与才智而取得的新领地
第四章 论凭借他人之力或者因为机动而获取的新君王国
第五章 论以邪恶手段获得君王权位者
第三篇 国民与教会政治
章 论市民君王国
第二章 如何评估所有君王国的力量
第三章 论教会君王国
第四篇 军队与国防
章 论各种军队兼及雇佣军
第二章 论客军、混合军和本国军
第三章 论君王在军事方面的责任
第五篇 暴政与仁政
章 论世人尤其君王受到赞扬或责难的缘由
第二章 论慷慨与吝啬
第三章 论残暴与仁慈，兼论为人所爱与为人所惧孰优
第六篇 君王的自身形象
第七篇 当权人
附录 论马基雅维利/罗素
内容摘要
《君王论》同中国的《孙子兵法》和葛拉西安的《智慧书》一道被誉为人类思想史上具有永恒价值的三大处世智慧奇书。
历史的阴云退去，他激烈的言论、满腔的热血感染了很多人。《君王论》是人类有史以来，对政治斗争技巧*独到、*精辟、*诚实的“验尸”报告，既探讨政治上的统治之道，又同样是一本管理界的圣书。
作者简介
尼科洛·马基雅维里
意大利文艺复兴时期的政治思想家、哲学家和剧作家。他年轻的时候作为佛罗伦萨使节出访过意大利各公国和法国，亲眼见识了强大的君主专制统治下人们的生活。他对这种罕见的政治形式常着迷，因此强烈渴望美第奇家族也来统一意大利，这就是他创作这本“君主启蒙读物”的基础。在这部关于如何获得和保持政治权力的经典著作中，马基雅维里通过理智的分析，论述了怎样统治世袭君主专制的国家。作者文风直率坦诚，令人耳目一新，同时也令人在其中感受到冷峻的现实主义。《君主论》为一个人的政治前途制定了实用主义的准则。密切联系二十世纪的政治动荡，这部对权力进行描述的著作，在历经五年之后，仍然作为永不过时、令人惊叹的关于君主专制统治的政治论著，为今天的广大读者阅读和研究。
文摘
事实上，如果将曾经反叛过的领地重新征服之后，再度成为失地那就不是件简单的事情了。作为一个君主，他应该从先前的教训中领悟发生叛乱的原因。于是，他会毫不犹豫地惩办罪犯，查处嫌疑分子，并在*薄弱的地方加强戒备，以巩固其政权和地位。因此，导致法王路易十二 次失掉米兰的不过是一个洛多维科公爵在边境上的起义，可是要第二次把法王从米兰赶走，除非是动员全世界的人都起来与他作对，否则就不可能将法兰西军队彻底击溃或将其驱逐出意大利。
三 如何才能牢固地保有占领地
然而，米兰却一而再地从法国人手中丧失。路易十二 次失掉米兰的事例我已在前面交代过，在此就不再做更多的论述了。需要指出的是：法国毕竟是先后两次征服米兰而又失去米兰。现在，我们不妨共同探讨一下法王第二次失去米兰的原因所在。
让我们先打个比方，即当年的路易十二采用一种什么样的统治方式，才不会失去已经到手的米兰，或者假定换一个国王，采取与路易十二所不同的另一种统治手段，会使米兰再招来什么样的命运。那些被他征服后又合并过来的国家，也许属于同一地区，说同一种语言，也许两者都不是。如果那些被某君主侵占后又被归并到他自己的疆域的地区，和原来地区的臣民属于同一个民族，他们的语言是相同的，文化习俗也极为相近，那么这样的新王国则较容易统治。如果他们原本就处于半愚昧状态，也没有什么自由的奢望，那统治起来就更轻而易举了。
新君主若要得到那里公民的拥戴，彻底消灭原来统治过他们的王族是*先决的条件。至于其他方面，只要充分地尊重人们的生活方式和风俗习惯，他们就可以安定地生活下去，就像布列塔尼、勃艮第、加斯科尼、诺曼底等诸小邦长期以来被归并于法兰西，但未曾闹什么乱子一样。因为那些地方的语言和法律的差异很小，且生活及风俗习惯也与法国人相差无几，人与人之间就会和睦相处。
由此可以看出，那些占领了这些地方的人想征服某一块土地，并想保有它的话，必须从以下两个方面去考虑或制定相应的措施：
一、对旧统治者的血脉必须斩草除根，不留隐患；
二、既不要改变他们原来的法律，也不要改变他们原来的税制。这样，在短时间内，就可使新领地和旧疆域很快地融为一体。若仓促废除原来的法律和税制，臣民们会一时想不通，而难以接受。
用户评价
翻开《西方大师的智慧：君王论》，仿佛踏入了一间古老而神秘的智慧殿堂。马基雅维利用他那洞察秋毫的目光，将君主们在权力舞台上的种种表演，毫不留情地展现在读者面前。他所描绘的君王，并非是童话故事里完美的圣人，而是真实得令人心悸的凡人，他们的决策常常游走在道德的边缘，甚至不惜采用非常规的手段来达成目标。这种对权力的赤裸裸的解剖，在当时无疑是石破天惊的，也难怪后世会对它褒贬不一。然而，正是这种不加修饰的真实，才使得《君王论》具有了超越时代的价值。它迫使我们思考，在极端的情况下，一个领导者究竟应该以何种原则来行事？国家的生存与臣民的福祉，孰轻孰重？书中所提出的“为达目的可以不择手段”的观点，虽然极具争议，却也揭示了政治运作中残酷的现实。每一次阅读，都能从中体会到更深的含义，仿佛与那位几百年前的思想家进行了一场跨越时空的对话，他的智慧，如同一盏幽暗的灯火，照亮了我们对权力与人性的理解。
评分《君王论》是一本让人“不安”的书，它毫不留情地撕开了我们对于政治和权力的美好幻想。马基雅维利所描绘的君主，并非是仁慈的家长，而是一个精明的操盘手，他懂得如何利用人性的弱点，如何在必要的时候展现出冷酷的一面。他关于“欺骗”、“狡猾”、“残忍”等手段的讨论，可能会让一些读者感到不适，但正是这些“不道德”的论述，构成了《君王论》最核心的价值。他并没有鼓励君主去作恶，而是提醒君主，在复杂的政治环境中，为了国家的生存和发展，有时不得不采取一些看起来并非“善”的行动。他区分了“道德的善”与“政治的善”，并指出后者有时需要前者做出妥协。这种对现实政治的深刻洞察，使得《君王论》成为了一部永恒的政治经典。它教会我们，认识到政治世界的残酷与复杂，并以一种更为成熟和理性的视角去理解和应对。
评分在阅读《西方大师的智慧：君王论》之前，我对权力的理解带着很多理想化的色彩。然而，马基雅维利用他那如同手术刀般精准的笔触，彻底颠覆了我的认知。他并非宣扬独裁，而是以一种近乎科学的态度，剖析了权力如何在实践中运作。他反复强调，君主必须学会“像狮子一样勇猛，像狐狸一样狡猾”，这并非是鼓励阴谋诡计，而是提醒君主需要具备应对各种复杂情况的能力。书中所探讨的关于君王如何获得和维持权力的各种策略，虽然有些令人警醒，却也道出了政治斗争的残酷真相。他认为，有时为了国家的长治久安，君主不得不采取一些在个人道德层面来看是错误的手段。这种“目的论”的政治哲学，让《君王论》充满了争议，但同时也使其具有了无与伦比的思想价值。它不仅仅是一本政治学著作，更是一部关于如何在充满挑战的世界中生存和成功的指南。读完这本书，你会对权力、人性以及政治的本质，有了一个全新的、更深刻的理解。
评分《西方大师的智慧：君王论》带给我的，是一种前所未有的思想冲击。马基雅维利这位佛罗伦萨的政治家，以其卓越的洞察力，揭示了权力的运作逻辑，以及君主为了维持统治所必须具备的各种素质和策略。他摒弃了理想化的政治哲学，转而聚焦于现实政治中的种种挑战和困境。读这本书，你会发现，许多看似冷酷无情的权术，在历史的长河中，却常常是促成国家稳定和繁荣的关键。他关于如何招募和维持军队、如何处理臣民、如何应对外部威胁的论述，充满了实际的操作性。书中的许多案例分析，都来自于历史事件，这使得他的论点更加扎实可信。尤其令我印象深刻的是，马基雅维利反复强调“实力”的重要性，无论是军事实力还是经济实力，都是君主统治的基石。他那种“一切以国家利益为重”的 pragmatism，在如今的国际政治中依然具有借鉴意义。这本薄薄的书，却蕴含着沉甸甸的智慧，值得反复品读，每一次都会有新的领悟。
评分在浩瀚的思想星空中，总有那么几颗星辰，穿越千年依旧熠熠生辉，指引着我们探索人性的深邃与权力的奥秘。《西方大师的智慧：君王论》便是其中一颗璀璨的明珠。初次捧读，就被其深邃的思想和犀利的笔触所震撼。马基雅维利以一种近乎冷酷的现实主义，剖析了君王统治的本质，剥去了温情脉脉的面纱，直指权力的核心机制。他并非鼓吹暴政，而是以一种客观、冷静的视角，审视了历史上的成功与失败，总结出在动荡不安的时代，君王为了维护统治和国家稳定，不得不采取的策略。书中关于“被爱与被惧哪个更重要”、“道德与政治的界限”、“机遇与能力的作用”等论述，至今读来仍能引发深刻的思考。它挑战了我们既有的道德观念，迫使我们重新审视“善”与“恶”、“正义”与“功利”之间的复杂关系。这不仅仅是一本关于政治学的著作，更是一部关于人性、关于生存智慧的百科全书。读《君王论》，如同经历一场思想的洗礼，让你在纷繁复杂的现实世界中，多了一份清醒与洞察。
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