教育与科学理性的功能 [The Organisation of Thought Educational and Scientific The Function of Reason] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] A.N.怀特海（Alfred North Whitehead） 著，黄铭 译

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• 教育
• 科学
• 理性
• 思维组织
• 认知
• 哲学
• 心理学
• 知识论
• 学习
• 方法论

出版社： 大象出版社

ISBN：9787534758089

版次：1

商品编码：10768520

品牌：大象出版社

包装：平装

丛书名： 大象学术译丛

外文名称：The Organisation of Thought Educational and Scientific The Function of Reason

开本：16开

出版时间：20

编辑推荐

　　

本书是“大象学术译丛”之一，全书共分11个章节，主要对教育与科学理性的功能知识作了介绍，具体内容包括技术教育及其与科学和文学的关系、与基础教育相关的数学原理、一些科学观念的剖析、战争期间的工艺学校等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

　　

海报：

内容简介

　　教育与科学是时下最热门的话题之一。科学依赖于教育，而教育滋生于人文，科学与人文相统一是人类文化的理想。怀特海在教育领域中创造性地阐发了这种理想。他认为，教育不止是传授知识技能，还要培养一种责任心和崇敬感：技术教育整合了科学与文学，高于普通教育，人类及其个体的精神成长既要立足于现实的环境，又要借助于数学和哲学的性以及文学和艺术的想象力：反映在理性的功能上，为了更好地生活，必须把尤利西斯的实践理性与柏拉图的思辨理性结合起来。

作者简介

　　A.N怀特海（Alfred North Whitehead，1861～1947），英国数学家、哲学家和教育家，早年就读并留校于英国剑桥大学，中年任教职于英国伦敦大学，晚年受聘于美国哈佛大学。本书集结了他1917年发表的关于教育、科学和哲学的演讲《有机思维：教育与科学》与1929年出版的哲学小册子《理性的功能》。他的重要著作还有《科学与现代世界》（1925年）、《过程与实在》（1929年）、《观念的冒险》（1933年）、《思想模式》（1938年）等。

目录

教育与科学
序言
第一章
教育的目的——对改革的建议
（1916年1月出任英国数学家协会会长的就职演讲）
第二章
技术教育及其与科学和文学的关系
（1917年1月担任英国数学家协会会长的在职演讲）
第三章
战争期间的工艺学校
（1917年2月16日在伦敦绍斯沃克的市工艺学校颁奖大会上的演讲）
第四章
数学课程
（1912年担任英国数学家协会伦敦分会主席的演讲）
第五章
与基础教育相关的数学原理
（1912年8月在英国剑桥召开的第五届国际数学家大会教育分会上宣读的论文）
教育与科学 理性的功能
第六章
有机思维
（1916年在英国纽卡斯尔召开的英国促进学术进步协会大会A分会上的会长演讲）
第七章
一些科学观念的剖析
第八章
空间、时间和相对性
（1915年在英国促进学术进步协会A分会召开的曼彻斯特会议上宣读的论文带着附加的注释.后来又在亚里士多德学会上宣读）

理性的功能
引论
第一章
更好地生活：尤利西斯的实践理性进化
第二章
科学的发展：柏拉图的思辨理性的作用
第三章
科学世界观：从诸学科到宇宙论的解释

精彩书摘

　　我们不应该把技术教育设想为对完美的柏拉图文化的一种有缺陷的替代：那就是说，由于生活条件的局限，人们不幸地不得不进行一种有缺陷的训练。人们所能得到的不过是一种不完整的知识掌握和一种不完整的能力锻炼。然而，有三种主要的途径，我们沿着它们有望达到智力与性格的最佳平衡：它们是文学的修养、科学的修养和技术的修养。如果我们单独采取这途径中的任何一种势必会严重损害智力活动和性格形成。但仅仅机械地地混合这三种课程将产生很糟的结果，即形成了彼此无关和不能运用的知识碎片我们已经提到，传统的文学修养的强项之一就在于它的各个知识部分是相互协调的。教育的问题是，在如何保持重点而又不损失彼此协调的情况下，无论对于文学、科学还是技术，在每种教育形式中融人其他两种教育的内容。
　　为了阐明这个教育问题，我们把注意力定在两个年龄上面：一个足13岁，那是小学教育结束的年龄；另一个是17岁，如果在一个学校课程中包括技水教育的话，那是技术教育结束的年龄。我知道，在一个初级技术学校中，对手工艺的学习者来说，一般三年的课程比较常见。另一方面，对于培养海军军官和一般的指挥者而言，需要接受更长时间的教育。我们想考虑一下那些支配一种课程的原则，而这种课程将使这些17岁的年轻人掌握对社会有用的专业技能。
　　他们的技术手工训练应该从13岁开始，训练所占的比例小应过多地超过其他课业的比例，应该每年有所增长，最终达到所需要的比例。最重要的是，这种训练不应过于专业化。针对一种特殊工作所需的车间精密加工和车间操作技巧，应该在商业生产中进行传授，不应成为学校课程中的根本部分。一个受过良好训练的工人对此将一学就会。在所有的教育中，失败的主要原因在于内容陈旧、缺乏新意。如果我们把技术教育设想为一种制度来管住学生并给他们一种高度专业化的手工技能，那么技术教育注定会失败。园家需要劳动力有流动性，这种流动性不仅是从一个地方转移到另一个地方，而且在相关技能的合理限度内，从一种业类型的工作转移到另一种专业类型的工作。我知道我这样说的根据不很充分，我并非主张专门从事种工作的人应该不时地去换做另种工作，那是行业组织机构的问题，教育家不管这种问题我只是声称这样的原则，学生接受的训练应该比他们最终掌握的专业更加宽泛，因此而产生对不同要求的适应能力对于工人雇主和国家都是有利的。
　　考虑到课程学习的智力方面，我们必须遵循各种学科相互协调的原则。一般地说，与手工训练最直接相关的智力学习将是利学的一些分支学科。事实上，涉及的还不止是一个分支学科；即使有关一个分支学科，也不可能把科学学习缩小到一条单空洞的思想路线。然而，假如我们不把分类搞得过于精细的话，倒有可能按照有关的主要科学对技术学习进行大致分类。于是，我们有了六个门类，那就是：(l)几何技术，(2)机械技术，(3)物理技术，(4)化学技术，（5）生物技术，(6)商业和社会服务技术。
　　这种分类的含义是．除了辅助性的学科之外我们在大多数职业培训中还需要强化对一门特殊学科的学习。例如，我们可以料想木工手艺、五金手艺和许多艺术手艺属于几何技术门类。同样，农业属于一种生物技术。也许，烹饪如果包括食品供应的话，也将处于生物学的、物理学的和化学的诸学科之中，尽管时此我不敢肯定。
　　与商业和社会服务有关的学科一部分是代数学、包括算术和统计学，另，部分则是地理学和历史学。但后一部分在科学的相似性方面有点异类性。总之，与科学有关的技术学习如何确切分类是一个细节问题。本质的看法是，我们用某种思考有可能找到说明大多数职业的科学课程。而且，这个问题已为人们很好地理解，并在英国的许多技术学校和初级工艺学校中被很好地解决了。
　　在从科学转向文学中，在对技术教育的智力成分进行评论中，我们注意到，许多学习来回于两种学科之间，譬如，在历史学和地理学之间。后者是教育中非常重要的两门学科，只要是正确的历史学和正确的地理学。还有，对一般结果和在各种学科中的思维训练进行描述说明的书+也属于这一类。这类书应该部分是基于历史事实的，部分是阐明最后产生的主要观念的。格雷戈里（R.A.Gregory）教授新近出版的《发现》和《国内大学图书馆》系列的书说明了我的意思。这种书在教育中的价值取决于它们作为励志读物的性质。我们不必用科学的奇迹来夸大它们，而应以一种广阔的视野来了解它们。
　　……

前言/序言

　　序言
　　本书包括的论文作为演讲被发表于各种场合，它们当时就被记录下来：唯一的例外是论文《一些科学观念的剖析》，现在被首次出版。书中的章节分成两部分．前五章内容涉及教育，后三章内容收录了对产生于科学哲学中一些观点的讨论。但一条共同的思想路线延伸至整体，并且这两部分相互影响。
　　在每一章中我都提到了该演讲第一次发表的特殊场合，我并不追求一种词语的一致性来掩饰困惑。但书的不同部分事实上以明确的相互参考来组成，以致于形成一个整体。
　　我得感谢剑桥大学出版社的编审们准许重版第五章的内容。
　　于皇家科技学院
　　1917年4月

知识的罗盘：理性之光在教育与科学中的指引 在人类文明的长河中，教育与科学始终是推动社会进步的两大核心驱动力。它们如同两盏不灭的明灯，照亮了人类探索未知、认识世界的道路。而在这条漫漫求索的征途上，理性，作为人类最宝贵的精神财富，扮演着至关重要的角色。它不仅是理解世界的钥匙，更是构建知识体系、革新教育理念、推动科学发展的基石。 本书旨在深入探讨理性在教育与科学领域中的多重功能，追溯其发展脉络，剖析其运作机制，并展望其未来走向。我们并非局限于某一学科的狭隘视角，而是以一种宏观而深刻的眼光，审视理性如何渗透于知识的各个角落，如何塑造我们的认知方式，如何驱动人类文明的迭代更新。 第一部分：理性的基石——概念的澄明与逻辑的严谨 理性并非虚无缥缈的哲学概念，而是根植于人类思维活动中的一种基本能力。它的首要功能，在于概念的澄明。一个清晰、准确的概念是理解一切知识的前提。教育的首要任务之一，便是引导学习者辨析概念，理解其内涵与外延，避免混淆与误读。科学的发展更是离不开对概念的精确定义。例如，物理学中的“力”、“能量”、“质量”，生物学中的“基因”、“细胞”、“进化”，经济学中的“供给”、“需求”、“价值”，无一不是在长期的理性辨析中逐渐清晰和完善的。本书将追溯概念发展史上的重要里程碑，分析概念演变过程中理性的作用，并探讨如何在现代教育和科学研究中进一步提升概念的清晰度。 与概念澄明相辅相成的是逻辑的严谨。理性的一大标志，便是遵循严密的逻辑推理。教育需要培养学生运用逻辑思维解决问题的能力，无论是分析文本、解构论证，还是构建自己的观点。科学研究更是高度依赖逻辑推理，从提出假说到设计实验，从数据分析到得出结论，每一步都必须建立在牢固的逻辑链条之上。本书将深入阐述演绎推理、归纳推理、类比推理等基本逻辑方法，并探讨在教育和科学实践中，如何避免逻辑谬误，提升思维的严谨性。我们将通过经典案例，展示逻辑之美如何引领我们拨开迷雾，抵达真理的彼岸。 第二部分：教育之舵——理性在知识传授与能力培养中的作用 在教育领域，理性是连接知识与受教育者的桥梁。它指导着教学内容的组织与编排。优秀的课程设计，必然是遵循着理性的逻辑，将复杂的知识分解为易于理解的部分，层层递进，循序渐进。从基础概念到抽象理论，从具象事例到普遍规律，理性的指引使得知识的传授更具系统性和有效性。本书将审视不同教育阶段的课程体系，分析其中蕴含的理性原则，并探讨如何通过更理性的课程设计，激发学生的学习兴趣，提升学习效果。 理性更是学习方法的指引者。它帮助学习者认识到，死记硬背并非长久之计，而是要掌握科学的学习方法，如批判性阅读、主动探究、质疑反思等。教育的目的，并非简单地灌输知识，而是要培养学习者自主学习的能力。理性思维的养成，使学习者能够主动地寻求知识，独立地解决问题，不断地超越自我。本书将详细分析各种科学的学习策略，并强调理性在其中扮演的关键角色，帮助教育者和学习者构建更高效、更具生命力的学习模式。 此外，理性在评价体系的构建中也发挥着核心作用。一个公正、有效的评价体系，应以理性为基础，关注学生的真实理解和能力发展，而非仅仅考察其记忆能力。教育评价的理性化，有助于引导教学方向，激励学生全面发展。本书将探讨如何通过理性化的评价方法，更准确地衡量学习成果，促进教育的公平与质量。 第三部分：科学之魂——理性在发现、创新与方法论中的地位 科学之所以能够不断发展，突破既有的认知边界，正是因为其核心精神——理性。理性是科学研究的动力源泉，它驱使科学家们不断地质疑、探索、验证。从伽利略仰望星空，到爱因斯坦构想时空，再到当代科学家探索宇宙奥秘，无一不是理性精神的体现。本书将回顾科学史上的重大发现，分析这些发现背后理性的力量，以及理性如何推动科学从猜想到证据，从直觉到证明的飞跃。 理性更是科学方法的基石。科学研究并非随意的想象，而是遵循着一套严谨的方法论。观察、假设、实验、分析、结论，每一个环节都离不开理性的指导。假说的提出需要基于已有的知识和合理的推测；实验的设计需要严谨的逻辑和对变量的精确控制；数据的分析需要客观公正，避免主观臆断。本书将深入剖析科学方法的内涵，探讨其在不同学科中的具体应用，并强调理性在维护科学客观性和可靠性方面的重要性。 科学的创新同样是理性的产物。创新并非凭空而来，而是建立在对现有知识体系的深刻理解之上，并通过理性的分析和重构，产生新的想法和解决方案。理性帮助科学家们识别现有理论的局限性，发现新的研究方向，并构想出颠覆性的理论和技术。本书将探讨理性如何激发科学家的创造力，如何将理论突破转化为实际的科学进展，从而推动人类社会的进步。 第四部分：理性之维——跨越学科的融合与未来的展望 理性并非孤立存在于教育或科学之中，它是一种普适性的思维模式，能够跨越学科的界限，促进不同领域的交流与融合。例如，哲学中的理性思辨为科学研究提供了理论基础和方法论指导；数学的严谨逻辑是理解自然科学和社会科学的通用语言；计算机科学的算法设计更是理性的极致体现。本书将探讨理性在学科交叉融合中的关键作用，分析如何通过理性的桥梁，打破学科壁垒，催生新的研究领域和知识体系。 在当今快速发展的世界，批判性理性显得尤为重要。面对海量的信息和复杂多变的社会现象，理性能力使我们能够辨别真伪，独立思考，不被盲从和偏见所裹挟。教育需要更加注重培养学生的批判性思维，使他们能够理性地分析问题，审慎地做出判断。科学研究也需要保持开放的心态，接受挑战和质疑，并通过理性的对话与反思，不断完善和发展。 本书的最终目标，是希望通过对教育与科学理性功能的深入剖析，引发读者对理性价值的深刻认识。我们相信，无论是在个体成长还是社会发展中，理性始终是引领我们走向光明未来的不竭动力。理解理性的力量，掌握理性的方法，便是为我们的人生航船装上最可靠的舵，为我们的探索之路点亮最耀眼的灯。 本书并非提供一套现成的答案，而是开启一段关于理性与智慧的探索之旅。我们期待与您一同踏上这段旅程，在理性之光的照耀下，共同构建一个更加清晰、更加深刻、更加美好的知识世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳中又不失现代感的字体搭配，初看之下就给人一种严肃而又不失活力的感觉。我特别喜欢封面上那种留白的处理，让整个视觉焦点自然地集中到书名上，仿佛在邀请读者进入一个深邃的思考空间。内页的纸张触感也相当不错，厚实而略带纹理，阅读起来既舒适又不会有廉价感，这对于需要长时间沉浸阅读的读者来说，无疑是一个重要的加分项。装帧的工艺似乎也经过了精心打磨，书脊的装订非常牢固，即便是频繁翻阅，也无需担心松散或损坏。这种对物理形态的重视，让我感觉作者和出版方都对这本书的内容抱持着极大的敬意，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的知识载体。从拿到手的第一个瞬间起，我就能感受到它散发出的那种知识的重量感，让人对手头的阅读任务充满期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理其核心议题时，所展现出的跨学科视野令人印象深刻。它显然不是孤立地探讨单一领域的知识，而是巧妙地将不同学科的观察视角融合在一起，形成了一个多维度的分析框架。我特别注意到作者在引入某个特定的科学范式时，并没有直接陷入技术细节的泥潭，而是迅速地将其置于一个更广阔的社会文化背景下去审视其合理性和局限性。这种“宏观调控”式的论述手法，使得原本可能晦涩难懂的理论分析，变得具有了更强的现实指导意义和批判性深度。它迫使读者跳出原有的认知舒适区，去重新评估许多我们习以为常的“常识”是如何被建构起来的。

评分☆☆☆☆☆

我个人认为，这本书最值得称赞的一点在于其对“反思性”的强调。它不仅仅是告诉读者“是什么”和“为什么”，更重要的是，它不断地引导读者去思考“我们应该如何看待这些知识的生成过程”。在全书的收尾部分，作者并没有给出任何一劳永逸的简单答案，这反而让我感到更踏实。真正的启发往往来自于对既有框架的审视和挑战，而不是被动接受既定的结论。这种鼓励读者进行深度自我诘问的写作取向，使得这本书的价值超越了信息传递的层面，真正达到了启发心智、塑造思维模式的高度。读完合上书本时，我感受到的不是知识的饱和，而是思维被激活后的那种清醒和广阔。

评分☆☆☆☆☆

整部作品的行文节奏把握得极为精妙，它并非那种一味堆砌复杂理论的学术巨著，相反，作者展现出一种高超的叙事能力，能够将极为抽象和宏大的概念，逐步分解，引导读者循序渐进地进入核心论点。开篇部分，作者似乎非常注重建立一个坚实的哲学基础，通过对历史背景的梳理和关键术语的界定，为后续的论证铺设了清晰的路径。阅读过程中，我发现自己很少需要停下来查阅背景资料，这归功于作者在关键转折点上设置的过渡段落，它们就像是巧妙设置的桥梁，确保了逻辑的连贯性，让人在思想的跳跃中始终能抓住主线，保持一种流畅的“心流”状态，这种阅读体验是十分难得的。

评分☆☆☆☆☆

作者的语言风格是那种充满张力，却又极其精准的类型。他似乎非常厌恶含糊不清的表达，每一个句子都力求将概念的边界描绘得清晰明确。然而，这种清晰并不意味着僵硬刻板，相反，在论证过程中，时常能捕捉到一种内在的激情和对真理探索的渴望。例如，在探讨到某些经典理论的内在矛盾时，作者的措辞会变得尤为犀利，但这种批判始终建立在充分的尊重和深入的理解之上，而非廉价的嘲讽。这种既保持学术的严谨性，又不失个人声音的表达方式，极大地增强了文本的说服力和感染力，让人在阅读时仿佛正与一位睿智且坦诚的导师进行着一场深度的对话。

评分☆☆☆☆☆

除了鲁迅先生外，康熙嗜书好学、孜孜不倦之精神亦堪称道。他博览群书，凡词章、声韵、历算、律吕、自然科学等，无不涉猎，称最有用之学是“经学史乘”。他认为读书持以不知为不知态度，重视实践，“总要讲求治道，见诸实行，不徒空谈。”晚年自以为治理天下50余年，尚无大过，均为书籍之赐。

评分☆☆☆☆☆

著名物理学家杨振宁也是“博读”的忠实拥护者。他认为，既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。 习惯是一个人如影随形的伴侣，不同的习惯往往会形成不同的结果。纵观古今中外名人的阅读习惯，我们会惊叹阅读的方式是如此多样：一目十行型、水滴石穿型、还有“饿狼”型、“牛嚼”型等等……但无论是哪种方式，他们都去粗存精，将知识的营养吸收最大化。

评分☆☆☆☆☆

大哲人比较经典的作品，希望能够对自己的教育研究有所帮助。无论用不用得上，阅读对自己都会很有帮助。近年来电脑科技的极速成长，网上资讯发达，令人误以为一个无纸时代真的来临了，新世代的人无须阅读书本。事实上，在无边的网上虚拟世界，图像音效和文字符号，是组成信息的两类大不相同的构成元素。前者是吸引使用者眼球的“必杀”手段；後者则是内容的表达和掌握之根本功夫，必不可无。艾杰奇（John Eldredge）在其著作《起死回生》（Wakingthe Dead）的第1章里提醒读者，基督徒的人生，其实是一场长期争战，是前往应许之地的长期战争，上帝应许信他的人得生命，就是得丰盛的生命；问题是，我们也当好好地把自己武装起来，就如同使徒保罗所教导的，信徒要穿戴全副的军装，包括真理的腰带（《弗》6∶10-18）。除了读圣经外，也要好好读属灵书籍，使生命成长。基督徒必须早日养成主动、广泛和有规律阅读的良好习惯，以免在後现代的“现实”世界中，因“落伍”、欠缺“根基”而随“流”失去。新约圣经“门徒”一词，希腊文源於“学习”的字根，即指被教导及学习的人。作耶稣门徒，除了该认真地效法基督外，更应是个学习求知、求真的信徒，让信仰有根又有基。阅读其实是对外在世界的探索，使我们可以因掌握充足资讯和知识，知所决断，知所应对。阅读又是对自身生命的潜藏素质进行开发。当我们读到书中作者的某些思想，并顺著生命的地脉去搜寻，我们内里蕴藏的宝藏就有可能被发现，生命中的“兴奋神经系统”也得以被启动。这是一种生命与生命、心灵与心灵间的感应和互通。阅读能帮助人扩充和集中本身所具备的潜能。一个人藏书的累积，也标�抑�他生命成长的演化过程，他的气质和性格特质也会在其中呈现出来。阅读也是在旅途中寻觅向导和良伴的过程。著名英国神学家麦格夫（Alister E. McGrath）称这样的基督徒生命成长探索过程为“搭便车”。在教会历史的进程里，历代属灵伟人如同云彩般围绕著我们，在信仰之旅的每个重要站口前，藉著他们的先行经验、著作、生平和思想，成为我们旅途的陪伴和激励，帮助我们越过顶峰和低谷，让我们知道如何应付疲倦、消极、茫然和无所适从的情境。斯托得（John Stott）在他的小书《别埋没你的头脑》（Your Mind Matters）中指出，理性发展对基督徒生命十分重要，而开发头脑的重要途径之一就是透过阅读。保罗提醒提摩太∶“你要以宣读、劝勉、教导为念┅┅这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”（《提前》4∶13-15）一个真正有智慧的基督徒，能思想所阅读的书籍，然後将其中道理付诸行动，使从阅读得来的知识变为自己的一部分，使生命得以长进。阅读又深又广的牧者，他们的讲道多是内容丰富，所举的例证和应用都是很能切合时代的。

评分☆☆☆☆☆

大哲人比较经典的作品，希望能够对自己的教育研究有所帮助。无论用不用得上，阅读对自己都会很有帮助。近年来电脑科技的极速成长，网上资讯发达，令人误以为一个无纸时代真的来临了，新世代的人无须阅读书本。事实上，在无边的网上虚拟世界，图像音效和文字符号，是组成信息的两类大不相同的构成元素。前者是吸引使用者眼球的“必杀”手段；後者则是内容的表达和掌握之根本功夫，必不可无。艾杰奇（John Eldredge）在其著作《起死回生》（Wakingthe Dead）的第1章里提醒读者，基督徒的人生，其实是一场长期争战，是前往应许之地的长期战争，上帝应许信他的人得生命，就是得丰盛的生命；问题是，我们也当好好地把自己武装起来，就如同使徒保罗所教导的，信徒要穿戴全副的军装，包括真理的腰带（《弗》6∶10-18）。除了读圣经外，也要好好读属灵书籍，使生命成长。基督徒必须早日养成主动、广泛和有规律阅读的良好习惯，以免在後现代的“现实”世界中，因“落伍”、欠缺“根基”而随“流”失去。新约圣经“门徒”一词，希腊文源於“学习”的字根，即指被教导及学习的人。作耶稣门徒，除了该认真地效法基督外，更应是个学习求知、求真的信徒，让信仰有根又有基。阅读其实是对外在世界的探索，使我们可以因掌握充足资讯和知识，知所决断，知所应对。阅读又是对自身生命的潜藏素质进行开发。当我们读到书中作者的某些思想，并顺著生命的地脉去搜寻，我们内里蕴藏的宝藏就有可能被发现，生命中的“兴奋神经系统”也得以被启动。这是一种生命与生命、心灵与心灵间的感应和互通。阅读能帮助人扩充和集中本身所具备的潜能。一个人藏书的累积，也标�抑�他生命成长的演化过程，他的气质和性格特质也会在其中呈现出来。阅读也是在旅途中寻觅向导和良伴的过程。著名英国神学家麦格夫（Alister E. McGrath）称这样的基督徒生命成长探索过程为“搭便车”。在教会历史的进程里，历代属灵伟人如同云彩般围绕著我们，在信仰之旅的每个重要站口前，藉著他们的先行经验、著作、生平和思想，成为我们旅途的陪伴和激励，帮助我们越过顶峰和低谷，让我们知道如何应付疲倦、消极、茫然和无所适从的情境。斯托得（John Stott）在他的小书《别埋没你的头脑》（Your Mind Matters）中指出，理性发展对基督徒生命十分重要，而开发头脑的重要途径之一就是透过阅读。保罗提醒提摩太∶“你要以宣读、劝勉、教导为念┅┅这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”（《提前》4∶13-15）一个真正有智慧的基督徒，能思想所阅读的书籍，然後将其中道理付诸行动，使从阅读得来的知识变为自己的一部分，使生命得以长进。阅读又深又广的牧者，他们的讲道多是内容丰富，所举的例证和应用都是很能切合时代的。

评分☆☆☆☆☆

书不错，包装太差，到手书已被折得乱七八槽，太不应该了

评分☆☆☆☆☆

学习学习怎么做教育，呵呵

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《中国古代车舆马具》系统介绍了自1923年以来的中国古代车舆马具考古发掘的研究成果，并以考古资料、文献记载为依据，结合有关研究者论述，以写实的作图手法绘出历代各种车舆马具的复原图，通过艺术再现，完整地呈现出实物当年的风韵，让读者从考古的残片中，得以领略中华几千年灿烂的文明。《中国古代车舆马具》具有很高的参考价值，适合对中国传统文化感兴趣的广大读者阅读，也可供从事舞台美术、道具设计等专业人员参考使用。《中国古代车舆马具》系统介绍了自1923年以来的中国古代车舆马具考古发掘的研究成果，并以考古资料、文献记载为依据，结合有关研究者论述，以写实的作图手法绘出历代各种车舆马具的复原图，通过艺术再现，完整地呈现出实物当年的风韵，让读者从考古的残片中，得以领略中华几千年灿烂的文明。《中国古代车舆马具》具有很高的参考价值，适合对中国传统文化感兴趣的广大读者阅读，也可供从事舞台美术、道具设计等专业人员参考使用。

评分☆☆☆☆☆

一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为，读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字：“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指，鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的，一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读，知识是强壮不起来的。”