這本《養豬科學用藥指南》簡直是為我們這種常年在豬場摸爬滾打的老把式準備的寶典!我剛翻開目錄,就被那詳盡的分類和清晰的結構給吸引住瞭。特彆是關於豬場常見細菌性疾病的診斷和治療那一章節,講得太透徹瞭。它沒有那種高高在上的理論說教,而是直接切入痛點,比如藍耳病、豬瘟這些讓人頭疼的問題,書裏不僅細緻地分析瞭病理特徵,更重要的是,它給齣瞭非常實用的、不同階段的用藥方案。我記得上次我們豬場爆發副豬瘟,搞得人心惶惶,到處找經驗,結果發現,這本書裏關於提高豬群免疫力的中獸醫配閤西藥方案,效果齣奇地好。它強調的“預防為主,治療為輔”,不是一句空話,而是有具體的劑量和時間節點的指導。我特彆欣賞作者在講解藥物作用機理時的那種耐心,即便是像我這樣文化程度不高的養殖戶,也能看懂哪些藥是殺菌的,哪些是輔助增強體質的,避免瞭過去那種“有病就上猛藥”的蠻乾。這本書的價值就在於,它把復雜的獸醫學知識,轉化成瞭我們日常操作中最直接的生産力。
評分這本書最大的亮點,我認為在於它不僅僅是一本“藥品說明書的集閤”,而是一本具有教育意義的“決策輔助係統”。作者非常強調根據豬群的“具體情況”來靈活調整用藥策略,而不是教條主義地照搬。比如,它詳細分析瞭不同地區、不同季節、不同豬群健康背景下,如何調整藥物的給藥途徑和劑量。我喜歡它裏麵關於“中藥材在養豬用藥中的科學應用”那幾章,它用現代藥理學的視角去解讀傳統配方的有效性,既保留瞭中獸醫的智慧,又用現代科學語言進行瞭佐證,讓人信服。對於我們這種需要經常麵對突發情況的養殖人來說,這本書提供的是一種思維模式的升級:從“用什麼藥”上升到“為什麼用這個藥”以及“如何用得更有效”。它幫助我們建立起一套科學的、能夠自我迭代的用藥體係,而不是依賴於某個特定供應商的推薦。
評分這本書的排版和資料的更新速度也讓人眼前一亮。現在的豬場環境變化太快,新的疫病變種層齣不窮,舊的用藥方法可能很快就失效瞭。我注意到《養豬科學用藥指南》似乎吸收瞭近幾年最新的研究成果,很多新型疫苗和生物製劑的介紹都很及時。比如,對於當前比較棘手的圓環病毒和豬瘟的交叉感染問題,書中專門開闢瞭專題進行深入探討,並且對比瞭不同廠傢、不同技術路綫産品的優劣。對於我們基層養殖者來說,最怕的就是信息滯後,買到過時或不適用的藥品。這本書的專業性和時效性,讓我覺得手裏的這本指南是“活的”,能夠跟上行業發展的步伐。而且,書中穿插的那些圖錶和流程圖,讓復雜的用藥方案變得一目瞭然,大大提高瞭我們現場決策的效率。
評分我是一個比較注重細節的人,這本書在“非傳染性疾病”的用藥指導上,展現齣瞭極高的專業水準,這往往是很多市麵上的“速成”讀物所忽略的。比如,針對妊娠母豬的營養性跛行、仔豬的微量元素缺乏導緻的貧血,以及公豬的精液品質管理用藥,都有非常細緻的闡述。這些問題看似小,但長期積纍下來,對豬場的整體效益影響巨大。我過去常常對母豬産後恢復不理想感到睏擾,用瞭書裏推薦的復閤維生素和電解質方案後,母豬的返情周期明顯縮短瞭,産活仔數也有提升。它沒有把所有問題都歸結於“抗生素一招鮮”,而是引導我們從營養平衡、環境管理和輔助用藥的角度去綜閤調理,體現瞭一種更為立體和人道的養豬理念。這種對細節的關注,體現瞭作者深厚的臨床經驗和嚴謹的科學態度。
評分老實說,我之前買過好幾本關於養豬用藥的書,很多都是泛泛而談,要麼就是堆砌瞭大量我看不懂的化學名稱,要麼就是側重於某個特定領域,不夠全麵。但《養豬科學用藥指南》給我的感覺完全不同,它就像一個經驗豐富、知識淵博的獸醫駐場指導。最讓我印象深刻的是它對“藥物殘留控製”和“休藥期管理”的重視。現在市場對“綠色、安全”的豬肉越來越挑剔,我們養殖戶稍不注意,一批豬可能就因為殘留超標而砸手裏。這本書裏關於不同藥物的代謝周期、如何通過科學配方縮短殘留時間,給齣瞭非常科學的建議,甚至還涉及到不同飼料原料對藥物吸收的影響。我按照書裏的建議調整瞭抗生素的使用頻率,不僅豬群健康度上去瞭,我們閤作的屠宰場反饋的藥殘檢測結果也明顯改善瞭。這不僅僅是教會我們怎麼治病,更重要的是教會我們如何進行可持續、高標準的養殖管理,這是未來養豬業的趨勢。
評分1111111111111
評分值得擁有!!!!非常喜歡!!!
評分讀書,是一個陪伴我們長大的話題,無論喜歡與否,我們都必需苦讀,不為“修身齊傢治國平天下”,不為“學而優則仕”,有時僅僅為瞭父母嘉許的一句話語,同學羨慕的一個眼神,都可以成為我們讀書的動力。慢慢長大瞭些,懂事瞭,知道讀書是為自己而讀,“萬般皆下品,唯有讀書高”,此話雖然含有一些偏激與歧視,但也確實反映瞭一定程度的現實,古今皆同。“十年寒窗無人問,一朝成名天下知”成為瞭多少人奮鬥的目標。為瞭實現目標,不得不付齣許多。於是乎,有人焚膏繼晷,有人頭懸梁,有人錐剌骨,不辭辛勞,不安享逸,正如王禹在他的《清明》中所描述,“無花無酒過清明,興味蕭然似野僧;昨日鄰傢乞新火,曉窗分與讀書燈“,即便如此,還是會有人皓首窮經,布衣終身,大嘆曰“大道如青天,我獨不得齣”,“纔子詞人,自是白衣卿相”。可憐宋代的晁衝之,一生苦讀卻終一事無成,老年尤為慘淡,一日見眼前燈火闌珊,想到自己一生大幕將落,不禁悲由心升,感慨良多:“老去功名意轉疏,獨騎瘦馬取長途;孤村到曉猶燈火,知有人傢夜讀書。”這樣的書讀得好纍!怕也讀不齣多少趣味來。於是又有人嘆曰:“春天不是讀書天,夏日初長正好眠,鞦又淒涼鼕又冷,收書又待過新年”。 當然也不全是如此淒苦。讀書的心境不同,感受也就自不相同瞭,還是卸下沉重的包袱,擺脫名利的羈絆吧,顧慮太多隻會窒息讀書的樂趣。不是有人說嗎?“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”我很佩服作者的想象力,然而我卻不敢存此奢望,但求“書捲多情似故人,晨昏憂樂每相親”便好。把書當作故人朋友,每每交談,無須掩飾做作,而是“讀未見書,如得良友;讀已見書,如逢故人”,仿佛已見朋友那明亮雙眸裏蘊含著的盈盈笑意。擺脫瞭俗世的喧囂,書可以把我們帶去那一片寜靜與緻遠,“讀書隨處淨土,閉門即是深山”;如遇煩惱,書可以解憂,“萬捲古今消永日,一窗昏曉送流年”;閑來無事,還可邀好友共讀,覽閱書的旖旎風光,“奇文共欣賞,疑義相與析”。這些不正是我夢寐以求的意境嗎? 書可以作為閑暇消遣,充盈時日,可是有人卻也認為書可以陶冶人的情*,培養人的氣質,不可不讀。蘇軾總結道:“腹有詩書氣自華”,這是一種書捲氣的自然流露。黃庭堅則認為,“士大夫三日不讀書,則義理不交於胸中,對鏡覺麵目可憎,嚮人亦語言無味。” 真是這樣的嗎?三日不讀書便會語言無味?想我不曾靜心研讀又何止三日,真是汗顔,希望所齣文字不要索然無味,淡然如水纔好。 真的很喜歡讀書的感覺,當然不是那種為瞭考試的倉促應付,而是在某個下雨的午後,或是靜寂的深夜,泡一杯清茶,讀一本好書,在靜謐的小屋裏,感受或清麗,或脫俗,或哲思的文字帶來的美麗,醉心於文學的廣袤深邃。看得入神時,便會忘記周遭一切,什麼雨啊,月啊,茶啊的,通通拋諸腦後瞭。不過古人好象對讀書的形式大有講究,於情調意境,甚為看重。
評分《養豬科學用藥指南m》共十p章,s分u彆介紹瞭z獸醫用C藥的一般知識、消毒防腐藥、生物製品、抗微生物藥、抗病
評分這首詩是一則曆史。憲宗元和十二年(817),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時,韓主要是突齣瞭裴度在執行憲宗旨意後的運籌帷幄,引起李愬不滿。愬妻(唐安公主之女)進宮訴說碑文不實,憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石,觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的,詩中強烈地錶達以對《韓碑》被磨去的憤慨,更熱情地歌頌瞭這篇碑文。本詩基本上是敘述性的,但筆力矯健,很有感情,詩中一些名句也一直為人傳誦。
評分臆造的形象就不可能反映實在的本質,拼湊的形象更會齣現無法彌閤的代溝,難以體現齣客觀的邏輯。然而,《周易》用形象刻畫的事物的本質和規律盡管有它物化的基礎和模式,但並不是原原本本的復寫或依葫蘆畫瓢,而是用間接、科學、抽象的形式來錶達。有例為證,《易·係辭傳》曰:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”這既是演繹八卦的基本程序,也是將一般的感覺和錶現升華為理性形象的錶達過程,用陰陽運氣學的語言來詮釋這句經文,就是說《周易》所要探討的事物或現象就是“太極”,太極內在相互對立的陰陽兩方麵就叫做“兩儀”,陰陽兩儀各自內在的矛盾利害因素就構成瞭“四象”,把這個矛盾利害的基本因素按照辯證否定觀進行推理、就有八經卦(用三爻組成的卦)所錶達的基本卦象。隻有錶達形式的抽象性,纔有可能達到“通神明之德”、“類萬物之情”之目的,纔有可能將其用有聲的文字錶達齣來反射齣對陰陽運氣學說的導源作用,一個活生生的運氣思維邏輯的始版。
評分《養豬科學用藥指南》作者結閤自己t長期w從事養A豬B生産實E踐I和豬病J防治工作的經驗,客觀地分析我國養豬業的
評分第二段開頭四句,承接開篇四句,先點齣宰相裴度,暗示“上雪列聖恥”的關鍵在於“得聖相”。隨即直入本題,敘述裴度統兵齣徵,簡明直率,毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句,從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵,錶現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如雲的宏大聲勢。
評分【簡析】:
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