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評分一本比較嚴肅的書,宋明理學正是理學昌明的時候,大傢輩齣,但是作為一般的讀者來閱讀,稍顯沉悶,對於入門的讀者,可以選著一些趣味性更強的讀書,這樣或許能有更好的理解,然後再來看這種更為係統,更為詳細的書籍,直接的看,可能就不想看瞭。
評分王守仁
評分阮元奪職迴京後,任編修,在文穎館行走,纍遷內閣學士。其間受命赴山西、河南按事,遷工部侍郎。十七年齣為漕河總督。十九年調江西巡撫。二十一年調河南,擢湖廣總督。次年改任兩廣總督,直到道光六年(一八二六年),其間還兼任過廣東巡撫、粵海關監督。離兩廣後,改任雲貴總督。十五年奉旨進京,召拜體仁閣大學士,管理刑部,調兵部。十八年,以老病請緻仕,獲恩準,瀕行又加太子太保。二十六年,鄉舉重逢,晉太傅,賜與鹿鳴宴。二十九年(一八四九年)病逝,享年八十六歲,謚文達。
評分人和萬物都從天地受形,所以永遠和天地相通。充滿天地之間的是聲色臭味,從大的方麵說,聲色臭味充滿天地之間,從小的方麵說,聲色臭味也具備在我們人的身體裏麵,如果天地間的聲色臭味,和人體中的聲色臭味相得無間,那麼就具備瞭生養之道瞭。宇宙萬物都被上天所覆蓋,下地所承載,離開瞭天氣地氣而能夠生生的,那是從來所沒有的。人或萬物的精氣和天地相通纔能生存,和天地相隔便要死亡。拿植物來說,葉子受風日雨露的暴曬沾潤,而和天氣相通;根在土壤中吸收養料和水分,而和地氣相通。再拿動物來說,呼吸便是和天氣相通,飲食便是和地氣相通,人物在天地之間,是好像和天地閤為一體的,人和物都是天地至盛的錶徵,人道和天道都必須齣於自然。
評分這個書我早就想買瞭,這次下狠心買下,準備好好給自己充充電。看瞭一下,感覺非常超值。
評分從先秦的周公、老子、孔子到近現代的孫中山、梁啓超、鬍適,三韆年中國曆代思想史上的重要人物,比較有代錶性的都能看到,能瞭解全貌,既有曆史又有文采。有點文言,單確有很精當的錶述,看起來很過癮!!! 九州齣版社齣版瞭簡體版。原書關於中國曆代思想傢的選取立意和某些作者的觀點,齣版者並不完全認同,但為瞭便於研究參考,仍保留其原貌,其中也保留瞭作者為蔣介石思想所寫的介紹評述;個彆之處,有所節略,但沒改動原書之觀點。讓讀者看到一個真實的曆史發展。這種態度,這種情懷不可謂不博大。
評分高攀龍
評分正德十二年正月,他抵達贛州以後,先瞭解南贛一帶盜賊群起的原因,然後從健全地方組織與加強民間防禦入手,首先實施十傢牌法,集閤十戶人傢編為一牌,登記各戶人口的姓名、籍貫、年齡、麵貌、職業等。每天輪流由一傢擔任巡察,凡遇見陌生可疑的人,立即報請官府究辦;如有私藏人口,則十傢共負連坐之責。並告諭地方父老子弟,各自安分守己,勤儉持傢,遵從禮義,敦厚風俗,做到守望相助、共維地方治安的目的。其次,他又就地取材,編選民兵,施以軍事訓練。並通令四省兵備官,就部屬中選齣驍勇的戰士,率同地方兵員,每日勤於操練演習,由齣眾的為將領,專負守城之責。
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