内容简介
《李世民:贞观时代》是一部以大唐盛世的贞观时代为背景的历史小说。《李世民:贞观时代》内容如下:这是一个发生在公元7世纪的真实故事,故事的主人公只用了二十多年时间,就铸就了大唐帝国的辉煌,他和他身边那些男人和女人们共同演绎了那段美轮美奂的历史。他虽然贵为天子,却情同凡人;他享受了成功的快乐,也承受了失落的苦涩;他有射落“天狼”的绝世武功,更能克勤克俭、文治天下;他本性刚烈,却又柔情似水;他得到了幸运,却失去了他最不想失去的;他主宰了历史,又被命运主宰;他有欢情,也有悲歌。当那些他最爱的、同时也是最爱他的人离他而去的时候,他想到了自己的归期……
作者简介
李大华,陕西紫阳人。武汉大学哲学博士,深圳大学文学院教授,四川大学客座教授。从事中国哲学、宗教与文化的研究和教学,在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《光明日报》、《道家文化研究》、《宗教学研究》、《江汉论坛》、《开放时代》、《中国哲学史》、《广东社会科学》、《新华文摘》等专业学术杂志和报刊上发表学术论文80多篇。已出版学术论着《岭南道教思想》、《生命存在与境界超越》、《隋唐道家和道教》(合着)、《文化艺术修养与行政能力》,主编《文化与生活方式》丛书等。
内页插图
目录
激浊扬清
“孜孜奉国,知无不为,臣不如玄龄;每以谏诤为心,耻君不及尧舜,臣不如魏征;才兼文武,出将入相,臣不及李靖;敷奏详明,出纳唯允,臣不及温彦博:处繁理剧,众务必举,臣不及戴胄:至于说激浊扬清,嫉恶好善,臣比起诸位大人,还是有一日之长的。
不落虚美
“自从登上皇位之后,朕每日穷心思治,未敢康宁,兢兢夕惕,时而废寝忘食。虽然位处尊高,但如履薄冰,如驭腐朽,这些都不足以俱言。只是有赖天地相助,万民同心。才出现海外无战尘、远夷臣服的局面。虽然说百姓已可家给人足,但作为君主,让人感到愧疚的事情还很多。在此情形下,怎敢急着与前代帝王的盛烈相提并论,而落个‘虚美’的名声?
非凡的事情
“权力是个红眼睛的怪物,谁只要多看它几眼,它就能给你染上,从此也变得眼红,行为就开始变得不正常了。想来如果不是为了争夺皇位继承权,兄弟不还是好好的吗?要是那样的话,讲述小时候的故事,就不止是朕一个人了,应当是兄弟几个了。可是,皇权的争夺到了那个地步,又有什么别的办法呢?
布大信义
“如果小孩做错了事,我们可以惩罚他,纠正他,如果小孩做的事情,不好不坏,我们如何对待他
“……对待小孩,不能总是采取让他犯错到一定的时候,才给他算总账,而是要及时纠正他。至于做了不好不坏的事情,也许我们什么也不能做,能够做的,就是让他知道什么是好的,什么是坏的。
知止之美
“自古富贵而知止者盖少,虽疾顿惫,犹利于进。公近引大体,朕深嘉之。欲成公美,为一代法,不可不听。
皇上的批准让这对夫妇感到兴奋。而对于红拂来说,她觉得丈夫终于成就了种“知止”的美德,这也是她一直推崇的侠客的风尚,从皇上的评价中间,她已能嗅到皇上对事情的深透的见解。
皇后之死
太宗又来到皇后的身边,看到皇后还在睡,便轻轻地坐在床旁边的椅子上,凝视着妻子。熟睡的皇后像座沉静的雕像,病魔虽然侵蚀了她的健康,但仍然没有毁灭她的美丽,她看起来依旧是那样的恬静、贤淑而坚毅,只是白皙的脸上少了往日的那份红润,只有在这点上看出皇后是生病了。她是唯一能够给他帮助的女人。但是,现在长孙皇后病到这个地步,那天听到了孙思邈的话之后,他就心里难以平静下来,也不敢想象以后的事情。
大唐律令
“国家法令,需要简约,不可以一罪而作数种条款重复处罚。朕看到现在修订的某些条款就存在这个问题。格式一多,执行的官员就不能详尽地熟记,执行起来难免生出偏差。如果产生奸诈之事,比如说,想要给人出罪,就引轻的那个条目:若想给人入罪,就引重的条目。~otlsT来,国家法令在执行中,就会失去它的度数。
封刺史的风波
房夫人看起来很激动,身体随着呼吸在起伏、颤抖,突然她冒出了这么一句话:
……
第三部 欢情与悲歌
跋
后记
精彩书摘
突厥已经灭亡,其原先散落的部落,有的向北边的薛延陀归附,有的向西奔去,向唐朝投降的还有十几万口人家,如何安置这些投降过来的突厥人呢?而这个问题一开始就出现了大相径庭的意见分歧。
朝廷里有人说:
“北狄侵扰中国已经很久了,今天他们丧了国,并不是仰慕道德而自己归顺。请皇上把他们全部入籍,安置在衮、豫之间的空闲的地带,使他们学习耕织,如此百万数量的俘虏都可以变成耕农了。如此,可以使中国的户口有增加,而漠北地区也就空了,北方的威胁自然解除。”
中书令温彦博进言道:
“汉代建武帝的时候,安置投降的匈奴在五原塞之下,使其部落完整,以便作为北方的屏障。并不变革他们的风俗和习惯,从而安抚了他们,借以充实那些空虚的地方,而且向他们表示对他们无所猜忌。结果,他们始终不再作乱。如果把突厥人安置在衮、豫一带,叫他们学习耕桑,那么就悖逆了他们的本性,这不是一种包含、养育的做法。”
秘书监魏征则说:
“突厥世代是中国的仇人,今天他们来投降,如果不加以诛灭,那就应当把他们遣还黄河以北地区。突厥是鸟兽野心,不与我们类似,当他们虚弱的时候,就会降伏,当他们强大的时候就会背叛,这是他们的天性。再说,秦汉都是以锐师猛将攻取黄河以南地区,并在那里设立郡县,就是不愿意使匈奴人靠近中国。陛下为什么偏要以黄河以南的地区来使他们居住呢?还有,投降的人有十万多户,几年之后,繁衍翻倍,而他们却都靠近长安,那可就成了心腹之患了。”
温彦博反驳说:
“不是这样的。天子对于四方的夷人,如同天地滋养万物,覆冒、承载他们,使他们有保障、安全的感觉。如今突厥已经破灭,剩下的人都来归附,如果不予以哀怜,反而抛弃他们,那就不是天地之德,而且有了阻隔四夷的嫌疑。臣以为,把他们安置在黄河以南的地方,便可使其死而生之,亡而存之,他们将世世代代地感激皇上的恩情,哪里还会叛变呢?”
魏征则说:
“魏朝的时候,落拓的胡人分别居住在靠近中原城市的地方,晋朝已经灭掉了吴国,郭钦、江统规劝武帝把这些胡人逐出这些地区,没有被采纳。结果,刘、石之动乱,终于倾覆了中夏。如果陛下一定要引突厥到黄河以南的地区居住的话,那就等于是养虎遗患了。”
温彦博又说:
“圣人之道没有不能通达的地方,所以说‘有教无类’。他们乃是一些被战争摧残剩下的人,是到了穷途末路的情形下归附于我们的,我们收养了他们,把他们安置在内地,将以礼法教育他们,以农耕训练他们,再选出他们中间的优良的人进入军队,有什么后患可担忧的?再说,汉光武帝的时候安置南单于,最终也没有叛亡。”
……
前言/序言
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好好好好
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配送好
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在这一部小说里,每一个人物都是血肉丰满,极具个性的独立个体。品尝君臣之间言有尽意无穷的对话,思索没一件事情处理的前因后果,看看君臣之道人性之差,不得不佩服某些时候古人智慧的潇洒洒脱机智大度,所以,一部好书应该有一个更好地主题,一个主题更应配合一个更好地时代,而这些这部书做到了,值得细细品玩。
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☆☆☆☆☆
贞观之治,盛世长歌,多少年来一直都是国人心里引以为豪一谈起就骄傲的往事,大唐帝国的影响到底有多深远怕是谁都难以计量。往事虽远,但古往今来人们还是津津乐道。
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很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大很好很强大
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介绍了登基之后的帝王历程等。
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主要都是好的,不好的也提,比较真实的反映了事情