《論語新解(繁體竪排版)(新校本)》對原版本進行瞭重排新校,審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等,新校本保留原貌。
評分這本書是《錢穆先生全集》的其中一本,雖是平裝,但封麵設計沉穩大氣,閤乎大師風範。唯一缺點就是書厚瞭不好翻,應該設計成綫鎖裸脊的。
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評分所謂真理,則可有兩種看法:一認真理為超越而外在,絕對而自存。一認真理印內在於人生,而僅為人生中之普遍與共同的。此二看法,各有是處。天地萬物,本先人類而有。天地萬物有天地萬物之理,其時尚無人類,則謂此等真理超越外在,獨立自存,自無可議。這既有人類之後,便有內在於人生界之真理,絡續發現。此僅指其在人生界有普遍性,共同性,決非亦超越人生而外在。然此二項真理,亦非全相隔絕,抑且互有關涉。人生本從宇宙界來,本在天地萬物中,故人生真理中必處處涵有宇宙真理,亦必處處被限製於宇宙真理中而不能違反與逃避。然就人生論人生,則人生本身。亦必有其內在之真理。此二項真理之分彆,本極明顯。然人類思想往往從此分彆上發生種種偏差與歧誤。
評分錢先生的作品值得收藏細看,摺扣力度也比較大
評分錢穆在無锡第三師範任教期間,曾經擔任過論語和孟子兩門課的教師,撰寫瞭兩門課的教案。後來整理齣版為《論語釋義》和《孟子釋義》,後來錢穆將兩本講義繼續補充瞭《大學》和《中庸》兩本注釋,閤成此書。雖然,這本書看似是硃熹以來四書學的傳統,但是仔細考察體例,其實錢穆是按照黃宗羲的《明儒學案》,先小傳後摘抄的體例撰寫的論孟部分。因此,這兩部書恐怕不能作為論語和孟子的注釋,而是應該作為孔子與孟子的《學案》對待。這也是民國以來,學術風氣發生改變的一例。不再按照過去著作體例,而是將文獻資料分門彆類重新加以整理,並通過分類歸納的方式,對材料加以解釋說明。本書的《論語釋義》,直接對於後來錢穆撰寫《孔子傳》有直接的關聯,從內容上看並無太多的改變,而寫作形式則有新的發展。
評分一《二十世紀四川書法名傢研究叢書:徐無聞捲》是《二十世紀四川書法名傢研究叢書》的重要組成部分。
評分慢慢讀吧,拂去教科書的膚淺戾氣,竪排還是能養性子的,快讀不瞭,這是竪排的本意嗎,哈哈
評分三《二十世紀四川書法名傢研究叢書:徐無聞捲》編選標準:根據遺存情況,鑒選有代錶性的作品,既考慮作品藝術價值,又考慮作者藝術、學術發展的階段性。
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