具體描述
編輯推薦
1.愛新覺羅·溥傑題寫書名，梁漱溟、冰心作序2.季羨林、啓功、錢世明、鬍絜青、侯仁之聯閤推薦
3.八十年代末香港的十大暢銷書之一
4.北京民俗文化的經典代錶作
內容簡介
“京華感舊錄”，分藝文、風土、掌故、人情、名勝五種分類，精選周簡段原齣版過的內容和散軼文章，全麵反映周簡段先生心目中老北京時期的戲麯、詩文、楹聯、民俗、書畫、人物、飲食和社會秘聞等。是一本介紹舊京文化的大眾讀物。作者簡介
周簡段，著名文史作傢、專欄作傢。早年生活在北京數十年，交遊廣闊，熟讀前賢文章，博物強記，廣泛涉獵北京的文史掌故、藝苑趣聞、名人軼事和文物珍寶，對風土民情瞭如指掌。1976年定居香港後，來往於香港和北京之間。自二十世紀八十年代開始，以周續端、周彬、司馬庵等筆名，在香港《華僑日報》《大公報》、颱灣《世界論壇報》等多傢報紙開設“京華感舊錄”“九州逸趣”“神州拾趣”等專欄，瑣談社會軼聞和文史掌故，深受讀者歡迎；之後談及內容遍及全國各地，影響深遠。精彩書摘
名勝篇九龍壁
九龍壁在北京有兩處，一在北海公園五龍亭以北，一在故宮皇極門前，若就造作精工而論，則推北海公園之壁為最。
北海的九龍壁，高一丈五尺，厚三尺六寸，長八丈一尺有餘，金碧輝煌，建造極為壯觀。壁上九龍，輾轉騰挪，各盡其妙。據記載，此壁始建於遼，清乾隆二十一年重建。重建後的九龍壁，較前壁更加雄渾壯觀，雖曆二百年風雨剝蝕，顔色不變，誠為最有價值的古文物之一。
九龍壁用色分黃、紫、白、藍、紅、綠、青。南北兩壁，每壁用長方琉璃磚二百塊拼組而成，二層四十塊，計五層。若就龍的姿態而書，可以把它們分為兩類，躍身上騰者為升龍，俯身探海者為降龍。朝南嚮陽的一壁，綠海晴空，波湧浪捲。中央一條升龍，昂首衝霄，勢崩雷電。此龍兩側，各有降龍一條，色藍，屈身蜿蜒，鱗光耀日。降龍之外復有升龍，色紫，最外麵為兩條升龍，色黃。天海之間，懸有巨珠六枚，光芒四射，羣龍戲珠，搖首擺尾，活靈活現。
北壁略相彷彿，但背景不同，下有驚濤澎湃，上呈祥雲漫捲。龍身顔色，除居中一條升龍仍為黃色外，兩側之龍，背依藍、白、紫、黃排列。絕妙的是，此壁之龍竟與南壁無一雷同者。
九龍壁下有座，上有簷，皆係琉璃製成。簷頂獸頭亦為九龍，盤龍一條居中，衝鬣怒睛。每側四龍，
皆依次麯伏成朝拱之狀，映日生輝，燦然奪目。簷下托以琉璃平拱四十隻，莊重、厚樸、大力，充分顯示齣中國古建築的傳統特色。
九龍壁是清弘曆時著名工匠“樣子雷”構思設計的。據說，當雷氏把燙樣呈給乾隆審閱時，這位老師傅會巧妙地解釋九龍壁的意義道：“數至明九，壁長為暗九，乃應中華國祚萬年。”乾隆大喜，厚賞“樣子雷”，即降旨命工部依樣建造。
故宮的九龍壁全長十丈五尺，圖式與在北海有略同，獨缺紅、紫二色。
西人筆下的圓明園
李翰祥導演的煌煌巨著《火燒圓明園》， 《垂簾聽政》兩部影片，是名聞海內外瞭。觀眾特彆以在影片中能重睹“圓明”景色而贊嘆不已。
關於此園之描違國內甚多，而一些西人筆下，亦鹹認為是肚界園林之奇觀，可見該園確美。
乾隆五十八年（1793年），英使馬戛爾尼來中國覲見乾隆帚，參觀圓明園後說：“隻有理想中的仙境可以比擬圓明園的幽美！”
以後，圓明園通過法、意等國傳教士王緻誠、鄙世寜、蔣友仁等人的信函往來被介紹到歐洲而蜚聲世界，被譽為“萬園之園”、 “東方的凡爾賽宮”。 王
緻誠贊譽為“人間天堂”、 “造園藝術的模範”。他在信中說：“無論在設計和施工方麵，都渾偉和真正美麗。因為我的眼睛從來不會看到過任何與它相類的東西。……我們和他們比較起來，我們是又貧乏，又缺乏生氣。”
一個參加劫掠圓明園的法國人夏爾？德米特勒西，在其《中國戰役日誌》中寫道：“圓明園是一座美妙的宮殿，員正的一韆零一夜神話中的宮殿。當我們走進這座宮殿、寶塔、湖泊比比皆是的大花園時，我們都驚呆瞭，員不知把兩隻眼睛往哪裏看纔好。”另一個英國隨軍牧師在一書中寫道：“假如你能幻想，神仙和常人一般大小，此處就可算做仙宮樂園瞭。……你必須想象一所廣大的迷宮，充滿著崢嶸參差的山石，景色可以入畫，房子俱用上等香楠製成。……”
他不無感嘆又說：“必須有一位身兼詩人、畫傢、曆史傢、美術品鑒定傢、中國學者和其他天纔的人物，纔能描繪圖景，形容盡緻，給你些微的概念，所恨這種纔具我卻一點也沒有。”
值得一提的是法國偉大作傢雨果對圓明園所作的熱情歌頌；他在《緻巴特力爾上尉》的信中說：“在人類藝術發展裏有兩個典型：一是産生歐洲藝術的思想，一是産生東方藝術的幻想。夏宮（圓明園）是基於幻想基礎上的藝術，雅典女神廟是基於思想基礎上的藝術，均有異麯同工之巧。”
側聞中共當局會有百名學者文人簽名建議重修圓明園，近年且有籌劃之擧，能否實現，這當然是中外人們所關心矚目的事情瞭。
八廟之一——柏林寺
舊時北京人愛逛八廟，柏林寺甘l其中之一。
柏林寺位於安定門內，西麵臨近雍和宮，建於元代至元七年，明清兩朝會先後三次重修，其中尤以康熙五十一年修建規模最大，因此寺位於雍正帝潛邸（雍和宮）之旁，雍正為祝其父玄烽六十壽辰，特修此嘲為父祝壽。
柏林寺的建築共有五進：山門、天王殿、圓俱行覺殿、大雄寶殿、及維摩殿。遊此寺者皆有一種感覺：即禦筆題字特多，幾使人目不暇給。如大雄寶殿橫匾“萬古柏林”，即康熙禦筆。中院立有兩塊滿、漢文的石碑，則為乾隆十三年重修柏林寺時，乾隆親書柏林寺曆史沿革，至於禪堂，藏經閎之匾額，對聯，亦多為雍正，乾隆親題，大雄寶殿內有明代塑造的三比L 佛，維摩閣上亦有七尊木製漆金佛像，雖是稀吐珍品，然觀其儀態豐滿，法儀莊嚴，仍不失一代傑作。東配殿南有康熙四十六年所鑄交龍絕大銅鍾一座，高近三米，銅锺周身刻有“往生淨土神咒”鑄工細緻。
寺內最名貴之文物，為十八世紀初葉所刻的全部龍藏經版。 《龍藏》即清代朝廷所刻《大藏》（ “大藏”即佛學大叢書之意）。 《龍藏》亦稱《清藏》，以彆於北宋所刻造之開城藏、南宋跡砂藏、遼代契丹藏、金代趙城藏及元代南藏、北藏。 “龍藏”自宋以下元、明、清三朝高儈大師及對佛學有研究之士的重要著作盡在其中。不少史書所不載之史料，從此亦可探源溯流。如玄奘《大唐西域記》，圓照《遊方記抄》及禪宗各傢語錄，皆為研究印度與中亞各國古代曆史遁要史料，亦是研究宋、元以來與日本文化交流史之參考資料。這部大藏，不僅是研究佛學寶藏，亦是研究文、史、哲、藝、譯等重要資料。而且大藏的雕版本身也有極高藝術價值，不僅字體工整秀勁，而且龍碑、佛像、韋馱等亦雕刻得極為生動美觀，全部經版皆選用上好梨木雕造，三百年來竟無裂紋。 《龍藏》版刻成後，印數極少，三百年來流行印本不過二百郡，因此經版字口鋒稜猶在，完整如新。版原存故宮武英殿，乾隆年間因印刷不便，故而移到柏林寺設長庫保藏。
居庸關抒情
生平數登長城。四十年代之末，古都春曉，筆者與三五友好，興緻勃勃地僱瞭老鄉的毛驢，登上八達嶺，眺望長城內外。隻見居庸疊翠，駝鈴清脆，萬裏長城如天外遊龍，翻山越嶺蜿蜒而來，我是心隨景動，分外精神。江山如此多嬌，印象曆久而彌新。毛驢不儍，會識得路，人剛下鞍，牠引頸長嗚一陣， 自己急急忙忙跑迴傢去瞭。
五十年代之末，我在南口居住兩月，訪詹天佑銅像，登桂英點將颱，撈澗中銀魚，望關上明月，樂也融融；同時還飽餐瞭長在河邊的“西洋棻”，據說是當年詹天佑築南口鐵路時從廣東移植的（無考）。我們在這山溝種樹建房、養豬、放鴨，很快使荒關變瞭樣。生活富於戰鬥氣息，人也豪情滿懷，彆前，我有“十六字命”曰：“乾，萬馬戰猶酣。鐵居庸，輪與英雄漢！”
一晃過瞭二十載光陰，七十年代之末，我偕小孩子策杖三遊長城。當年工捨仍存，種的樹木都成林瞭，“十年樹木”，感到高興。途以董稚好奇之心，在古烽火颱上拍瞭一張“戰袍騎馬，收費五元”的即景照片。看哪，戰袍耀日，白馬嘶風，雖然年過花甲，如蘇東坡所謂“多情應笑我，早生華發”瞭，但滿有神氣，還像個“將軍”……在這個能容“五馬並馳”的長城上，我真要放開胸懷，好好的再看周圍幾眼。“何日君再來”？年老性懶，很難說定。我非常、非常之想念印上我的壯年足跡的長城的每寸土地。居庸關的雄壯，古老和美麗，重溫在我的心頭。說他雄壯，正是“懸崖夾峙，一澗中流，奇險天開，古稱要隘”，曆史上為兵傢必爭之地，一身係燕京的安危，所以又稱為“北鬥鎖鑰”。這裏是古戰場、五邱像、六郎像、點將颱，都點綴著歌頌民族英雄“楊傢將”， “穆桂英掛帥”的民間傳說，鼓舞後人。說他古老，居庸關門券周圍的浮雕圖文，如四大天王、大小佛像、梵、藏、西夏、濛、漢文字的陀羅尼經咒頌文，在國內已罕見，對佛典和古代文字的研究，很有價值。說他美麗，“居庸疊翠”乃燕京八景之一，山花爛漫，山峯如碧濤翠浪，泛天捲地而來， 目不暇給。筆力是笨拙的，隻有一遊其地，纔能領略大自然的奇趣。古來詩人吟詠居庸之詩極多，今錄半首作結：“……山盤盤，石圉圉。山如龍，石如虎。尤怒欲騰虎欲舞。太行劍勢猶如許。昔不容單車，今馬列十五。賢人有道關門開，關門開，韆萬古。”
人情篇
白石老人衰年變法
報載，北京為紀念白石老人誕辰一百二十周年，於一九八四年初擧辦瞭白石老人藏畫展覽。孔聖雲：“三十而立”，白石老人卻從二十八歲起開始學畫。孔聖又雲： “五十而知天命”，而白石老人卻是衰年變法，五十八歲後方稱譽畫壇。
白石老人是一九一七年五十五歲時到北京的。初在琉璃廠南紙鋪掛賣畫刻印的潤格，一個扇麵定價兩元銀幣，比一般畫傢價碼便宜。大概是白石老人所學八大山人冶逸風格，不為時人所貴，因而問津者稀，生活也很落寞。後來大畫師陳師會看他的畫，特意到他住地法源寺訪晤，勸他自齣新意，變通技法，還題瞭一首勉勵詩：
曩於刻印知齊君，今復見晝如篆文。
束紙叢蠶寫行腳，腳底山川生亂雲。
齊君印工而畫拙，皆有妙處難區分。
但恐世人不識畫，能似不能非所聞。
正如論書喜姿媚，無怪退之譏右軍。
畫君自畫自閤古，何必低首求同蓐？
筆者後來從《槐堂詩鈔》裏讀過此詩。白石老人畫梅原是取法宋人楊補之工筆技法，聽陳師會勸告後，纔用寫意筆法。待有長進，陳師會又攜帶白石老人的畫到日本擧辦二人閤展，始而一擧轟動中外，兩人展品一銷而空。法國也選瞭兩人作品，參加巴黎藝術展覽會。記得當時北京報紙披載，說日本人想拍攝兩人作品及生活狀況電影雲雲。
從此，白石老人享譽京華，外國人到北京指名買畫，北京人也紛紛購買，賣畫生涯日盆興盛。白石老人因詩感歌：
曾點胭脂作杏花，百金尺紙眾爭誇。
平生羞殺傳名姓，海外都知老畫傢。
二人途成莫逆之交。陳師曾對白石老人的畫多有指正；白石老人亦無不接受，且常到陳師會的書齋“槐堂”去談論詩畫，以至白石老人有“君無我不進，我無君則退”之句。
一九二三年夏，陳師會以四十八歲之壯年病逝於北京，中外成為震悼。梁啓超會雲： “師會之死係中國文化界之大地震。”可謂入木之語。當時北京文藝界特在江西會館擧行追悼會，並展覽遺作。會場上還懸掛著數百件挽詩挽聯，筆者至今對白石老人的挽詩記憶頗深，如“哭君歸去太匆忙，朋友寥寥心益傷”，“此後苦心誰識得，黃泥嶺上數株鬆”，大有再無知己之嘆。及至後來讀過《白石老人自傳》，纔知他對於陳師會之死確是莫可名狀， “異常空虛”的。魯迅編《北平箋譜》收師會作品頗多，在序言中亦力加推崇。足見大畫師當年的地位和影響。
章迴小說傢張恨水
中國小說源遠流長，於新文學勃起之前，盛行於市民階層中者，主要為章迴小說。自三十年代至四十年代左右，頓負盛名之暈迴小說傢，則為作傢張恨水。張氏會長期居留北京，主辦美術學校。他著作極豐，
以《啼笑因緣》一書著名， 自後，《金粉世傢》， 《滿江紅》，《五子登科》諸作，陸續間世，連載報端者，達數十萬書，其在市民及小知識分子中影響之大，實不亞於巴金在青年學生中之影響。
當年恨水先生寫小說與一般小說傢不同，彆人是寫完一本戍一個較長的章節纔發錶，而張先生則是每天隨寫隨發錶，這是當年北京新聞記者的高明本領。小說內容，也快而及時，好像新聞一樣，下午社會上發生的事，晚上就可寫入小說中，明天一早讀者就可在報上看到瞭。先生第一部作品《春明外史》，就是用這種辦法寫的，什麼當時陳大悲演新戲，易哭庵捧“鮮靈芝”等等，都及時寫在故事中，雖說是小說，幾乎可以當作那時北京的“社會史”去讀。
張恨水之小說，兼有愛國思想，揭露社會黑暗及俠義，愛情故事之長，不料盛名之下，貿利之徒，無聊文痞，往往盜用其名氏，造作俗惡之言情小說，刊諸各地小報，一時“恨水”之名，泛濫成災。於是，社會一般人土，以耳聞代目睹，往往視之為鴛鴦蝴蝶派或黃色小說傢，實則目張氏為中國之巴爾劄剋，狄更斯亦不為過也。
中國新文學開山者，文豪魯迅先生之母，頗嗜讀張氏小說，魯迅並不以為忤。三十年代，魯迅旅寓滬上，會數次托友人代購《金粉世傢》諸書，函寄北京太夫人處，見於魯迅書劄，確有其事。
張氏成名後，為《新民報》主持人鄧季惺、陳銘德所羅緻，與老報人張慧劍諸氏俱為《新民報》颱柱。四十年代，某公於《新民報》社會晤張氏，識劑之後，頗為驚詫，初意張氏為小說名傢，又善於言情，必屬多愁善感，楚楚文土，不料體態竟團團若富翁，為之忍俊不置，因笑問： “先生以說部名揚全國，誠抒，隋能手，大名：恨水，奇甚，是否亦有傷心事耶？”張氏聞之大笑，告曰： “吾名取自五代南唐後主李煜之詞，李後主佳句： ‘自是人生長恨水長東’，吾名恨水，乃自勉之意，不過是愛惜光陰而已。”
馬叔倫巧勸暈太炎
章太炎先生第三次絕食，是在錢糧鬍同寓所中，這次絕食，隻飲茶，不吃飯。先生在京的門人錢玄同、硃迪先等聽到消息，便想法營救，先聯名上書給平政院申訴，又去見警察總監吳炳湘力爭解除不能見客的密令；一麵勸章進食。但太炎先生態度極為堅決。門人、朋友雖已能前來采望，而先生仍堅持絕食。門人們商量，把藕粉等加入茶中，仍然不行，被太炎先生發現，說茶不乾淨，不能飲用，要重新再泡新茶。這樣錢玄同等毫無辦法，拖延十餘日，先生垂危瞭。
在這關鍵時刻，有一天下午，馬敘倫前去探望，見先生蜷息在床上。高大的正房中，空蕩蕩的，先生嫉惡北方的煤爐，不許生火，這時正值嚴鼕，所以更加寒冷、淒涼。馬叔倫見此情況，十分難過，便想如何來說服先生不再絕食。他略事寒喧，慰問幾句之後，即起立告辭，先生淒慘地挽留說：“我已是垂死的人瞭，此後恐怕不能再見，請你再坐一會，再說一會話吧。”馬氏迴答說：“我從中午到現在還沒有吃飯，餓得厲害，要急於迴傢吃飯。”太炎先生說：“這有什麼關係，這裏也有廚房，可以叫他們給你準備飯，就在這裏吃好瞭。”馬氏接著迴答說：“我怎麼忍心當著絕食的人吃飯呢？如果你也多少吃一點東西，我便在你這裏吃飯。”太炎先生聽瞭，呻吟猶豫，似乎同意。馬氏見此情形，十分欣喜，便說道：“你能多少吃一些，好極瞭。但是絕食已久，不能驟然吃飯，隻能先稍稍喝一點米湯。
這樣，馬叔倫便讓僕人準備晚飯，陪著太炎先生吃，先生果然喝瞭一點米湯，這樣第三次絕食便告結束，先生的生命得以轉危為安瞭。
馬氏當時離開章寓後，即將先生喝米湯，中止絕食的消息通告先生在京門人錢玄同等，大傢聽瞭，十分欣慰。感到彆人都勸說不過來，而馬叔倫一去就解決問題，又非常佩服他。認為太炎先生得以不死，：都是馬氏的功勞。後來，錢玄同前去看望，纔知太炎先生第三愛女不久要來瞭。太炎先生的長女，次女由先生長兄章椿柏氏撫養。三女這時纔十餘歲，北來省父。先生思念愛女，舐犢情深，急於見麵，因而絕食的意念動搖瞭，馬氏適逢其會，救瞭先生一命。
鄭天挺巧解束陵謎
鄭天挺是知名的明清史專傢。他在北京大學、西南聯大和南開大學執教六十年，其間還擔任過北大秘書長，西南聯大總務長，但他從未離開過教學和曆史研究工作。
鄭先生治學謹嚴，對己學而不厭，對人則誨人不倦。他的學生遍全國，在國外揚名的也不少，員可謂桃李滿天下。他課餘傢居，對來訪的朋友或求教的學生，總是熱誠接待，有問必答。
在西南聯大期間，有一個學清史的同學為撰寫清東陵的論文，會到鄭天挺傢中鄭重請教。他問： “清順治皇帝的生母吉特皇太後的昭西陵，為什麼建在清東陵的風水牆之外？吉特皇太後是清太宗皇太極的皇後，在東陵所葬的帚後中，她輩份最高，莫非她下嫁給小叔子多爾袞，不光彩，因而不許葬在陵園之內？”
鄭先生迴答說： “恐怕你沒讀過我寫的《多爾袞稱皇父之由來》那篇文章。多爾袞稱為‘皇父攝政王’，是齣於諸臣阿諛，而作為最高爵秩的尊稱，也源於滿州舊俗，並無其他不可告人的原因。我已據史實批駁瞭吉特皇太後下嫁多爾袞之說。至於昭西陵的位置是因為吉特皇太後壽命長，她看著兒子順治死瞭又看到孫子康熙登基以後纔死去。她留有遺囑，為避免破土破壞風水而不利子孫，死後不移靈瀋陽北陵同丈夫閤葬，就埋在兒子身邊好瞭。康熙依囑辦事，就在陵園之外原為停靈的地方，建瞭一座昭西陵安葬吉特皇太後。昭西陵不在陵園之內，原因在此。”
那同學猶有未足，又提個問題： “清東陵（在河北省遵化縣）的定東陵是慈安和慈稽的陵墓，兩陵並列，慈稽在左，慈安在右，而慈安是東宮應占上方，慈稽是西宮應在下方，一般說左上右下，是否慈稽恃權強占瞭上位？”鄭先生笑著迴答： “慈稽和慈安的陵墓同時修建，規模本來相同，但慈稽為錶現自己高貴，又重行修建，金碧輝煌超過瞭慈安陵，這纔是她恃權專橫的錶現。但是慈安陵緊靠丈夫鹹豐陵，同是這一個丈夫的陵，慈禧陵卻被慈安陵夾在中間而分隔開，她的嫉妬將萬世難消瞭。可見在位置上她並未占上風。”鄭天挺風趣的解答，既解決瞭同學的疑問，也是對曆史上弄權人物的嘲諷。
鄭天挺精研史學，博古通令。孜孜治學而虛懷若榖。他平生著作，隻有《清史探微》， 《探微集》和《清史簡違》三書行世。書名而用“采微”，既顯示他治學的精細，又是高度謙虛的錶現。
郭麟閣翻譯《紅樓夢》
一位青年由北方來港，道及在北大西語係任教的郭麟閣教授。我說，郭教授是我的老朋友，三十多年不見瞭。
郭麟閣今天堪稱海內法國語文的權威，他二十年代攻讀於北京中法大學，孜孜不倦，畢業考試名列前茅，由學校齣資迭去法國裏昂留學，繼續深造，讀瞭七、八年，獲得文學博土學位。
三十年代，郭鱗閣在法國用法語翻譯瞭《紅樓夢》前五十迴，這是《紅樓夢》第一次傳到歐洲，也是中國人用外語翻譯《紅樓夢》的第一人。 《紅樓夢》傳到歐洲，當即轟動西歐，引起瞭“比較文學”研究者的濃厚興趣和極大注意。
大約在蘆溝橋事變前一兩年，郭麟閣迴到祖國，在他的母校中法大學任教，教授法語和法國文學，並編寫瞭《大學法語讀本》下上兩冊。
他為人老誠，學問紮實，見解分明，從我們的交談中，得知他在法國除瞭在裏昂讀書外，後來還會到巴黎大學與當時著名的曆史傢賽綑博斯教授學習希臘文化史。蘆溝橋事變後，中法大學被迫停辦，他到輔仁大學英語係教法語。這段時間裏，他會在漢學研究所主辦的《法語研究》雜誌上經常介紹法蘭西文學。此後，他又開始研究中國文學，會寫瞭一部《魏晉風
流及其文潮》，受到當時文壇的重視。抗戰勝利後，成立瞭北平臨時大學，郭麟閣被聘為法語組副教授，主要教法國文學、法語作文和法語曆史語法三門課程。同時，仍然在輔仁大學兼任課程。其後，師範大學從蘭州遷迴北京，成立瞭北平師範學院，也就是北平師範大學，他被聘為英語係和中文係教授。不久，中法大學復校，他又在中法大學兼任法國語文係教授。由於身兼數職，那時他的工作確實非常忙，但他仍然寫齣《法國文學論集》，介紹法國作傢文學流派。在我離開北京時，他在中法大學專任教授兼法國語文係主任、文史係主任，同時兼任文學院院長。
他是河南人，秉性敦厚，交友誠懇，給我留下瞭美好的記憶。我欽佩他幾十年如一日的好學不倦的可貴精神，法國語文是他的殺手鐧，今天可說獨步國內，殆少齣其右者。屈指算來，郭麟閣先生恐已八旬左右瞭，但聽說郭老身體還非常健壯，近幾年又寫齣瞭好幾部著作，我心裏暗暗地又是高興又是欽佩，郭老教學將近五十年瞭，從法語說，是權威，是前輩，他的門牆桃李遍及海內外，我遙祝他身心兩健，造福神州，成為教壇一代完人。
清華園名師漫憶
“清華”七十周年校慶日早已過去瞭，世界上不知有多少“清華”的校友，在不同的地方度過他們母校的生日，可能會有不少人想到他們舊時的某些師長哩！
清華自開辦以來，不知進齣過多少位名教授瞭；而且不乏世界上聞名的學者，但是名氣雖大，學問雖高，派頭，架子卻絲毫也沒有。過去有人說過：在北京公共場所偶然遇到一位戴金絲眼鏡，穿藍布大褂，禮服呢韆層底鞋的先生，間一聲： “請問你在什麼地方恭喜？”對方便很隨便地答道： “兄弟去年剛從美國迴來，在清華園有幾個鍾頭的課……”同樣情況如果在上海，那對方一定是一位穿著筆挺洋裝，夾著大皮包，口含雪茄的紳土。問過之後，對方馬上會打開皮包，取齣名片，遞給你，同時會在口頭上報給你聽：“康諾爾大學工程博土，滬江大學教授，兼光華大學講師……”這就是“海派”和“京朝派”的差彆，清華的先生是屬於京朝派的，永遠是那麼謙虛，瀟灑，有涵養。
清華有幾位先生與清華的關係極深，在清華呆的時間長，甚至是從清華畢業，去留學，外洋迴來再到清華園作先生，而且除去作教授之外，還作校務性的工作，這樣就使更多的學生熟悉瞭，比如海內外知名的潘光旦先生就是其中的一位。這位在美國留學時，因踢足球受傷失去瞭一條腿的教授，長期擔任清華教務長，校友們對他記憶最深。
潘先生不隻是擧世知名的社會學傢，他培育後進的熱情也被人傳為美談。費孝通先生原是他的學生，是他介紹給世界學者的，後來在費先生取得巨大的學術成就之後，潘先生反過來要在費先生前稱“門生”，雖然是說笑話，但也傳作學術界的美談瞭。潘先生講種族學，遺傳學，講課時妙語泉湧，那笑話是說不完的，潘先生身體雖然傷殘瞭，但體質很好，十分健壯，平時架拐走路，走得飛快。有一年暑期，清華，南開、北大三校聯閤招生，招生委員會臨時辦公處在沙灘嵩祝寺夾道北大灰樓，潘先生坐在輪椅上，進齣於各個辦公室之間處理工作。他雙手推動輪椅輪圈，可進可退，轉彎迅速，這屋齣來，那屋進去，似乎比好人還矯健，曆曆如在目前，可是今日已是古人瞭。
馬約翰先生，也是清華中一位知名人物，校友中大概沒有一個不記得這位老先生吧，一輩子好像沒有換過第二種服裝：一年四季都是短袖襯衫打領結，獵式西裝褲，北京俗話叫“燈籠褲”，因為它在腿肚子上束起來，像北京舊時的小紗燈一樣，褲下是羊毛長統襪子。據說，這位老先生一年到頭吃飯要按照營養學的規定去吃，青菜、蘿蔔、豆腐、肉、鷄蛋等，都有嚴格的數量，算好熱量的大卡數字再下鍋，不過馬老先生卻是一位熱情的忠厚長者。
清華的體育分數是很重要的，彆的課程都通過瞭，體育沒有通過，也要影響到升級，畢業，留學等等。因此，學生們對於這位馬約翰教授，是十分尊重的，“七？七”事變前，在清華園上馬先生的課，不但體育要過得去，而且英語要好，不但口令用英語喊，球場裁判用英語叫，而且學生同他說話也要說英語，等到抗戰勝利，由昆明復員迴到清華園之後，他老先生的辦法也改變瞭，不再堅持要求學生用英文同他說話瞭。由於他養生有道，享齡八十六歲纔去世。
抗戰勝利，清華復員，也有舊時在清華名重一時的先生，後來卻沒有再迴到清華園，吳宓（號兩儈）先生便是一位，這位留學法蘭西的陝西人，是詩人，是哲學傢，又是愛談“紅樓”的紅學傢，當年是清華研究院的負責人，他主持清華研究院，梁任公，王靜安、陳寅恪諸位先生在那裏講學，培育齣不少知名的學者，其功績在清華校史上是很值得大書一筆。
清華也有父子兩代的教授，最著名的便是梁任公，梁思成二位先生，可惜思成先生身體不好，沒有活到八十多歲，不然，今天應是仍在人間。
另一位早年畢業於清華的陳岱孫先生，是以優秀的成績畢業於美國哈佛的，迴國到清華、北大作經濟係主任，當時還沒有結婚，有部美國友人送他的黑色雪佛蘭小車，很引人注視，現在也是八十左右的老者瞭，寄以遙遠的問訊吧！
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用戶評價
這本書，宛如一股清泉，緩緩流淌過我乾涸的心田，帶走瞭浮躁，留下瞭寜靜。它不是那種讓你捧著哈哈大笑的書，也不是那種讓你眉頭緊鎖深思的書，它是一種更溫和，更綿長的觸動，讓你在不知不覺中，沉醉於其中，體驗著一種彆樣的情感洗禮。作者的文字，如同一位技藝精湛的畫師，用最細膩的筆觸，勾勒齣昔日京城的風貌，那些繁華的街道，那些古老的建築，那些曾經在此間穿梭的人們，都在他的筆下活瞭起來，鮮活得仿佛昨天剛剛發生。 我尤其喜歡書中對那些鮮為人知的小人物的關注。他們也許在曆史的長捲中隻是匆匆一筆，但作者卻能從他們身上挖掘齣動人的故事，展現齣他們獨特的生命軌跡。那些為生活奔波的販夫走卒，那些在深宅大院裏默默付齣的女性，那些在街頭巷尾吟唱小麯的藝人，他們的悲歡離閤，他們的喜怒哀樂，都如同時代的縮影，摺射齣那個時代的社會風貌和人情冷暖，讓人不禁為之動容。 《京華感舊錄》的魅力，還在於它所營造齣的那種獨特的氛圍。那是一種混閤瞭懷舊、感傷、以及一絲淡淡的樂觀的氛圍。它讓你在迴味過往的同時，也能對當下有所思考。作者並非刻意煽情，而是用一種平和、客觀的態度，去展現曆史的真實麵貌，去引導讀者去體會人生的無常與變遷，去感悟那些被時光遺忘的珍貴情感。 我常常會在深夜，伴著一盞孤燈，靜靜地閱讀這本書。那些章節，如同一個個獨立的畫麵，又相互關聯，構成瞭一幅宏大的曆史畫捲。我仿佛能聽到遠處傳來的鑼鼓聲，聞到空氣中彌漫的脂粉香，看到穿著長衫的文人雅士，在茶館裏低聲細語。這種身臨其境的感覺，是許多同類書籍所無法比擬的。 這本書對於細節的刻畫，可謂是爐火純青。無論是衣著的紋樣，還是器物的擺設，亦或是風俗的習慣，都描繪得細緻入微，充滿瞭時代感。這不僅展現瞭作者深厚的學識，更體現瞭他對那個時代深沉的熱愛與敬意。讀這樣的書，總會讓人覺得，自己也成為瞭那個時代的一部分，與書中的人物一同呼吸，一同經曆。 《京華感舊錄》並非一本簡單的情感抒發，它更像是一次對曆史的緻敬，一次對生命的敬畏。作者通過對過往的追溯，展現瞭曆史的厚重感，也展現瞭生命的頑強與韌性。那些曾經的繁華與輝煌，雖然已成過眼雲煙，但它們留下的精神，卻能夠穿越時空，繼續影響著我們。 我特彆欣賞作者對於人物內心世界的挖掘。他能夠深入到角色的靈魂深處，去剖析他們的情感糾葛，去展現他們麵對睏境時的掙紮與選擇。即使是那些在曆史上留下名字的人物，在作者的筆下，也變得更加鮮活和立體，他們不再是高高在上的符號，而是有血有肉，有情有義的普通人。 這本書給我的最大感受，是一種淡淡的憂傷，一種對逝去美好的追懷，但同時，它也傳遞齣一種對生命的熱愛和對未來的希望。它讓我們明白，即使生活充滿瞭變數，即使美好的事物終將消逝，但我們依然可以從過往的經曆中汲取力量，去創造屬於自己的精彩。 《京華感舊錄》是一本能夠讓你慢下來的書。它不追求速度，不追求轟轟烈烈，它隻求將最真實的情感，最深刻的感悟，一點一滴地傳遞給你。每一次閱讀，都能發現新的亮點，都能獲得新的啓發。它就像一位慈祥的長者，在靜靜地講述著古老的故事，讓你在聆聽中，感悟人生的真諦。 總而言之，這本書帶給我的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種心靈的滋養。它讓我更加熱愛這座古老的城市，更加珍視生命中的每一個瞬間。它讓我明白，即使時光流轉，人情依舊，那些美好的記憶，永遠值得我們去珍藏和迴味。
評分當我閤上《京華感舊錄》最後一頁時，一種淡淡的失落感湧上心頭，仿佛剛剛告彆瞭一群熟悉的朋友。這本書，不像那些能讓你熱血沸騰的史詩，也不似那些讓你扼腕嘆息的悲劇，它更像是一杯溫吞的茶，在不經意間，卻能滋潤你的心田，讓你在平靜中，獲得深深的感動。作者用一種極其自然、極其樸實的筆觸，描繪齣瞭一個時代的縮影，一個城市的靈魂。 我一直對那些承載著歲月痕跡的城市有著特彆的情感，而北京，這座曆經滄桑的古都，更是讓我充滿瞭無盡的遐想。《京華感舊錄》就如同為我打開瞭一扇窗，讓我得以窺見那個曾經的京華，那個曾經的輝煌與落寞交織的時代。作者並沒有刻意去渲染曆史的壯闊，而是將目光投嚮瞭那些在曆史長河中，如同砂礫般微小卻不可或缺的個體。 書中的每一段文字，都充滿瞭畫麵感。作者對景物的描繪，對人物的刻畫，都細緻入微，仿佛我正身處其中，親身經曆著那些故事。我仿佛能聽到鬍同裏孩子們的嬉鬧聲，聞到街邊小販的叫賣聲，看到身著長衫的文人雅士，在茶館裏低聲交談。這種身臨其境的閱讀體驗，讓我深深著迷。 《京華感舊錄》最讓我動容的，是對普通人生活的細緻描摹。那些在時代洪流中默默無聞的小人物，他們的喜怒哀樂，他們的悲歡離閤，都被作者用一種深沉的同情與理解，一一展現齣來。他們或許沒有留下驚天動地的功績，但他們的生活，他們的奮鬥，卻構成瞭那個時代最真實、最動人的篇章。 這本書傳遞齣一種淡淡的懷舊情緒，但這並非是簡單的感傷，而是一種對曆史的尊重，對生命的敬畏。作者通過對過往的審視，讓我們看到瞭時間的流逝，世事的變遷，也讓我們更加懂得去珍惜當下，去感恩生命。 我尤其喜歡作者對於人物內心世界的挖掘。他能夠深入到角色的靈魂深處，去剖析他們的情感糾葛，去展現他們麵對睏境時的掙紮與選擇。那些人物，即使在書中隻齣現寥寥數筆，卻依然能給人留下深刻的印象，仿佛他們就是我身邊的朋友。 《京華感舊錄》的語言風格，堪稱一絕。它沒有故作高深的辭藻，也沒有刻意煽情的筆調，而是以一種平和、真摯的敘述，直抵人心。這種樸實無華的文字，反而更加具有力量，更能觸動讀者內心最柔軟的部分。 我從這本書中，感受到瞭作者對北京這座城市的深厚情感。他用他的文字，為這座古老的城市留下瞭最珍貴的記憶。他讓我們看到瞭這座城市的滄桑，也看到瞭它不曾改變的靈魂。 這本書是一本能夠讓你慢下來的書。它不適閤匆忙瀏覽，而是需要你靜下心來，細細品味。每一次閱讀，都能從中獲得新的感悟，新的啓示。它就像一位智者，在用他的故事，嚮你講述人生的智慧。 總而言之，《京華感舊錄》是一本讓我受益匪淺的書。它不僅豐富瞭我的曆史知識，更升華瞭我對人生的理解。它讓我更加熱愛這座城市，更加懂得去珍視生命中的點滴美好。
評分初讀《京華感舊錄》，我便被一種獨特的氣質所吸引。它不同於市麵上許多喧囂浮華的“曆史讀物”，而是以一種沉靜而內斂的方式，徐徐展開一幅關於舊日京城的畫捲。作者的筆觸，細膩而溫潤，仿佛一位老友，在午後的陽光下，輕聲講述著那些被時光淘洗過的故事。這本書，就像一杯陳年的普洱，初嘗時或許平淡，但細品之下，卻能感受到那份時間沉澱齣的醇厚與甘甜。 我一直認為，一座城市的靈魂，藏匿於它的大街小巷，藏匿於那些平凡人物的生活點滴之中。《京華感舊錄》恰恰捕捉到瞭這一點。作者並沒有過多地關注那些帝王將相的宏大敘事，而是將目光投嚮瞭那些在曆史長河中，如同一滴滴水珠般渺小的個體。那些在鬍同裏穿梭的販夫走卒，那些在四閤院裏操持傢務的婦人，那些在茶館裏高談闊論的學子，他們的生活，他們的情感，他們的悲歡離閤，都在作者的筆下，煥發齣瞭耀眼的光彩。 書中對細節的描繪，更是令人嘆為觀止。從建築的飛簷鬥拱，到服飾的紋樣色彩，再到生活習俗的細枝末節，都被作者刻畫得栩栩如生，充滿瞭強烈的時代感。我仿佛能聞到空氣中飄散的烤鴨香，聽到遠處傳來的京劇唱腔，感受到那份既有皇傢氣派，又不失市井煙火的獨特京城韻味。這種身臨其境的閱讀體驗，讓我深深著迷。 《京華感舊錄》所傳遞齣的，是一種淡淡的懷舊，一種對逝去美好的追憶，但它並非是沉溺於感傷，而是一種對生命、對曆史的敬畏。作者通過對過往的審視，讓我們看到瞭時間的流逝，世事的變遷，也讓我們更加懂得珍惜當下，感恩生命。這種略帶憂傷的基調，反而增添瞭作品的厚重感。 我尤其欣賞作者在刻畫人物時，所展現齣的細膩與深刻。他能夠深入到角色的內心世界，去挖掘他們最真實的情感，去展現他們麵對生活時的無奈與堅韌。那些人物，即使在書中隻齣現寥寥數筆，卻依然能給人留下深刻的印象，仿佛他們就是我身邊的朋友，有著我能理解的情感。 《京華感舊錄》的語言，平實而富有韻味。作者沒有追求華麗的辭藻，而是以一種真摯的情感，娓娓道來。這種樸素的文字，反而更能打動人心，更能觸及讀者內心最深處的柔軟。 我從這本書中，感受到瞭作者對北京這座城市的深情。他用他的文字，為這座古老的城市留下瞭最珍貴的記憶。他讓我們看到瞭這座城市的滄桑，也看到瞭它不曾改變的靈魂。 這本書是一本值得你放慢腳步，細細品味的讀物。它不適閤快速的翻閱，而需要你沉浸其中，去感受那些文字背後的故事和情感。每一次閱讀，都能從中獲得新的啓示。 總而言之，《京華感舊錄》是一本讓我深受啓發的書。它不僅豐富瞭我的曆史認知，更升華瞭我對生命的理解。它讓我對這座城市有瞭更深的感情，也讓我對人生有瞭更深的感悟。
評分京城，這座承載著韆年曆史與無數故事的古都，總有一種魔力，能讓人在不經意間，觸碰到那些被時光掩埋的塵埃。讀罷《京華感舊錄》，我仿佛置身於一個泛黃的舊夢中，那些早已湮滅的人物、場景，在作者細膩的筆觸下，重新鮮活起來。書中的每一個章節，都像是一扇窗，讓我窺見那個時代的點滴，從王府的雕梁畫棟，到市井的喧囂熱鬧，再到文人雅士的揮毫潑墨，無不充滿瞭曆史的厚重感與人情味。 我尤其喜歡作者描繪那些在曆史長河中漸行漸遠的普通人。他們沒有叱吒風雲的功績，也沒有驚天動地的壯舉，但他們的喜怒哀樂，他們的生活軌跡，卻構成瞭那個時代最真實、最生動的底色。那些在街頭巷尾討生活的商販，那些在庭院深處操持傢務的婦人，那些在茶館裏高談闊論的書生，他們的身影，他們的言語，即使隔著遙遠的歲月，依然能引起我內心深處的共鳴。 《京華感舊錄》並非一本簡單的史書，它更像是一本情感的畫捲，將那些抽象的曆史人物與事件，賦予瞭鮮活的生命。作者對於細節的捕捉，堪稱一絕。無論是老北京的鬍同口，還是京劇名伶的妝容，亦或是士大夫的幾案陳設，都被描繪得栩栩如生，仿佛伸手就能觸摸到。讀的時候，常常會不自覺地想象，當時的場景究竟是怎樣的情景，那些人物的麵龐又有著怎樣的神情。 這本書讓我對“懷舊”二字有瞭更深刻的理解。它不是簡單地緬懷過去的美好，而是通過對過往的審視，去理解時代的變遷，去體會人生的無常。那些曾經繁華的景象，終究會隨著時間的流逝而黯淡，但它們留下的痕跡，卻可能在某個不經意的瞬間，觸動我們內心最柔軟的部分。 閱讀《京華感舊錄》的過程，本身就是一種享受。作者的文筆流暢自然，敘事娓娓道來，仿佛一位老友在嚮你講述他年輕時的經曆。沒有冗長的說教，沒有刻意的煽情，隻有真摯的情感和深刻的洞察。我常常會在午後，泡上一壺清茶，翻開這本書，沉浸在那個古老而迷人的世界裏，久久不能自拔。 我非常欣賞作者在書中對於人物心理的刻畫。他能夠深入到角色的內心深處，去挖掘他們隱藏的情感，去展現他們麵對生活時的掙紮與無奈。即使是那些在曆史上留下濃墨重彩的人物，在作者的筆下，也變得更加立體和人性化。他們不再是冰冷的符號，而是有血有肉，有情有義的個體。 這本書最打動我的地方，在於它所傳達的那種淡淡的憂傷與淡淡的希望。它讓我們看到，即使在時代的洪流中，個體是多麼渺小，但人的精神，人的情感，卻能夠穿越時空，留下永恒的印記。那些曾經的故事，雖然已經成為過去，但它們所蘊含的智慧和力量，依然能夠啓迪著我們，讓我們在當下找到前行的方嚮。 《京華感舊錄》不僅僅是一本書，它更像是一麵鏡子，映照齣我們內心深處對曆史的渴望，對過往的追尋。每一次翻開它，都能從中獲得新的感悟，新的啓示。那些曾經鮮活的生命，那些曾經輝煌的歲月，都在作者的筆下得以重現，讓我們得以窺見那個時代的脈搏，感受那段歲月的溫度。 我特彆喜歡書中對於北京獨特城市氣質的描繪。那種既有皇傢氣派，又不失市井煙火的獨特韻味，被作者展現得淋灕盡緻。從故宮的宏偉莊嚴，到鬍同裏的傢長裏短，再到四閤院裏的悲歡離閤，都充滿瞭濃厚的地域特色和文化底蘊，讓人身臨其境，仿佛置身其中。 總而言之，《京華感舊錄》是一本值得反復閱讀的書。它不僅能滿足我們對曆史的好奇心，更能觸動我們內心深處的情感。它讓我們在感嘆時光流轉的同時，也更加珍惜當下，更加懂得如何去理解和珍視生命中的點滴美好。讀完這本書，我仿佛在京華大地留下瞭自己的足跡，也帶走瞭一段段難忘的迴憶。
評分這本書，像一壇陳年的佳釀，初入口時或許並不張揚，但越是品味，越能感受到其中醇厚的韻味，越能體會到那份時間的沉澱。我是在一個細雨綿綿的午後，翻開瞭《京華感舊錄》，而那一刻，我仿佛也隨之被捲入瞭一個遙遠而熟悉的世界，那個曾經的京城，在作者的筆下，重新煥發瞭生機。 我一直對那些承載著厚重曆史感的城市有著特殊的偏愛，而北京，這座古老而又現代的都市，更是吸引著我無數的想象。《京華感舊錄》恰恰滿足瞭我對這座城市最深切的好奇與嚮往。作者以一種近乎虔誠的態度，描繪著那些曾經存在於京城大大小小角落裏的故事，那些被時光掩埋的鮮活生命，那些蕩漾在歲月裏的淡淡哀愁與淡淡喜悅。 書中的文字，有一種獨特的魔力，它不像某些作品那樣，用華麗的辭藻來堆砌，而是以一種溫潤如玉的筆調，緩緩道來，卻字字句句都充滿瞭力量。那些對細節的描繪，更是令人驚嘆。無論是街頭巷尾的市井生活，還是王府裏的規章製度，亦或是文人雅士的日常交往，都刻畫得栩栩如生，仿佛我親眼所見，親耳所聞。 我尤其喜歡書中對那些“小人物”的關注。他們或許在曆史的宏大敘事中，隻是微不足道的存在，但作者卻用他的筆，賦予瞭他們生命，讓他們在那段屬於他們的時光裏，閃爍齣獨特的光芒。那些為瞭生計而奔波的普通人，那些在睏境中掙紮求存的傢庭，他們的故事，雖然樸實無華，卻充滿瞭人性的光輝，讓我感動不已。 《京華感舊錄》帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種情感上的共鳴。它讓我看到瞭曆史的變遷，人生的無常，也讓我對生命有瞭更深刻的理解。那些曾經的繁華與失落，都化為瞭一種淡淡的感慨，在心頭縈繞。 我總覺得，每一本好書，都應該像一麵鏡子，映照齣我們內心的某種渴望。《京華感舊錄》就是這樣一本讓我照見內心深處對曆史的熱愛，對過往的追尋的書。它讓我重新審視瞭自己與這座城市的關係，也讓我更加珍惜眼前的生活。 作者在刻畫人物時，也展現齣瞭極高的造詣。他能夠深入到角色的內心世界，去挖掘他們最真實的情感，去展現他們麵對生活時的無奈與堅韌。即使是那些在曆史上留下濃墨重彩的人物，在作者的筆下，也變得更加立體和人性化。 我尤其欣賞書中那種淡淡的憂傷感。它不是刻意營造的悲情，而是一種曆史進程中，必然會伴隨的感懷。這種憂傷，並非讓人沮喪，反而增添瞭一種歲月的厚重感，讓人更加懂得珍惜。 《京華感舊錄》是一本值得反復閱讀的書。每一次翻開它，都會有新的發現，新的感悟。它就像一位慈祥的長者，在靜靜地講述著古老的故事，讓你在聆聽中，感悟人生的真諦。 總而言之，這本書帶給我的，遠不止於閱讀的樂趣。它更像是一次心靈的洗禮，一次對曆史的重塑，一次對生命的緻敬。它讓我更加熱愛這座城市，更加懂得去品味生活中的點滴美好。
評分拿起《京華感舊錄》，我仿佛推開瞭一扇厚重的城門，一股曆史的古風迎麵撲來，將我深深地吸引。這本書，並非以跌宕起伏的情節取勝，也非以華麗的辭藻見長，它更像是一幅精心繪製的工筆畫，以其細膩的筆觸，描繪齣昔日京城獨特的風貌與人文情懷。作者用一種平和而深沉的語調，講述著那些被時光掩埋的故事，那些關於人，關於城，關於那些早已遠去的歲月。 我一直對北京這座城市有著彆樣的情感，而《京華感舊錄》則讓我對它有瞭更深層次的理解。作者並沒有止步於那些宏大的曆史事件，而是將目光投嚮瞭城市中最鮮活、最真實的角落——那些鬍同裏的鄰裏鄉親，那些四閤院裏的悲歡離閤，那些街頭巷尾的市井生活。他用飽含溫情的筆觸，將這些平凡的生命，一一呈現在讀者麵前，讓我感受到那個時代的溫度與氣息。 書中對細節的描繪，堪稱匠心獨運。從建築的雕梁畫棟，到服飾的紋樣色彩，再到生活習俗的細枝末節，都被作者刻畫得淋灕盡緻，充滿瞭強烈的時代感。閱讀這本書，就如同穿越時空，置身於那個古老的年代，親身感受那份獨特的京城韻味。 《京華感舊錄》所傳達的，是一種淡淡的懷舊，一種對逝去美好的追憶，但它並非是沉溺於感傷，而是一種對生命、對曆史的敬畏。作者通過對過往的審視，讓我們看到瞭時間的流逝，世事的變遷，也讓我們更加懂得珍惜當下，感恩生命。這種略帶感傷的基調，反而增添瞭作品的厚重感。 我尤其欣賞作者在刻畫人物時，所展現齣的細膩與深刻。他能夠深入到角色的內心世界，去挖掘他們最真實的情感，去展現他們麵對生活時的無奈與堅韌。那些人物，即使在書中隻齣現寥寥數筆，卻依然能給人留下深刻的印象，仿佛他們就是我身邊的朋友，有著我能理解的情感。 《京華感舊錄》的語言，平實而富有韻味。作者沒有追求華麗的辭藻，而是以一種真摯的情感，娓娓道來。這種樸素的文字，反而更能打動人心，更能觸及讀者內心最深處的柔軟。 我從這本書中，感受到瞭作者對北京這座城市的深情。他用他的文字，為這座古老的城市留下瞭最珍貴的記憶。他讓我們看到瞭這座城市的滄桑，也看到瞭它不曾改變的靈魂。 這本書是一本值得你放慢腳步，細細品味的讀物。它不適閤快速的翻閱，而需要你沉浸其中，去感受那些文字背後的故事和情感。每一次閱讀，都能從中獲得新的啓示。 總而言之，《京華感舊錄》是一本讓我深受啓發的書。它不僅豐富瞭我的曆史認知，更升華瞭我對生命的理解。它讓我對這座城市有瞭更深的感情，也讓我對人生有瞭更深的感悟。
評分當我捧起《京華感舊錄》，仿佛是被一股無形的力量拉扯，瞬間穿越瞭時空的阻隔，置身於那座曾經輝煌又略顯斑駁的古都。這本書，如同一位飽經滄桑的老者，用他溫和而又充滿智慧的語言，嚮我講述著那些早已湮沒在歲月深處的故事。它不是那種讓你驚心動魄的情節跌宕，也不是那種讓你掩捲長思的哲學探討，它是一種潤物細無聲的溫暖，一種在平靜中觸動靈魂的力量。 作者對北京這座城市的眷戀，以及對其中人文風貌的深刻理解，在字裏行間展露無遺。他並沒有刻意去營造一種懷舊的氛圍，而是用一種極其自然、極其寫實的手法，將那些曾經鮮活的人物，那些曾經熱鬧的場景，重新呈現在讀者麵前。我仿佛能聽到老北京的叫賣聲，看到那些穿著長衫的文人雅士，感受到那份獨屬於這座城市的古老韻味。 《京華感舊錄》最讓我欣賞的，是對“人”的關注。無論是在權勢滔天的王府，還是在尋常百姓的茅屋，作者都給予瞭平等的目光。那些在曆史的洪流中，被淹沒的小人物，他們的喜怒哀樂，他們的悲歡離閤，都被作者用一種深沉的理解和同情，細細地描繪齣來。這些故事，樸實無華，卻充滿瞭人性的力量，讓我久久不能忘懷。 書中的細節描繪，更是令人拍案叫絕。從建築的雕梁畫棟，到服飾的紋樣色彩，再到生活習慣的點點滴滴，都被作者刻畫得淋灕盡緻，充滿瞭時代的質感。閱讀這本書，就如同在欣賞一幅幅精美的曆史畫捲，讓我對那個時代有瞭更直觀、更深刻的認識。 我之所以鍾愛這本書，還在於它所傳達的那種淡淡的感傷，與對生命的敬畏。它讓我們看到，曆史的進程是不可逆轉的，美好的事物終將消逝，但人性的光輝，卻能夠穿越時空，永不磨滅。這種略帶憂傷的基調，反而增添瞭作品的厚重感，讓我更加懂得去珍惜眼前的一切。 《京華感舊錄》的語言，平實而富有韻味。作者沒有追求華麗的辭藻，而是以一種真摯的情感，娓娓道來。這種樸素的文字，反而更能打動人心，更能觸及讀者內心最深處的柔軟。 我從這本書中，感受到瞭作者對北京這座城市的深情。他用他的文字，為這座古老的城市留下瞭最珍貴的記憶。他讓我們看到瞭這座城市的滄桑，也看到瞭它不曾改變的靈魂。 這本書是一本值得你放慢腳步，細細品味的讀物。它不適閤快速的翻閱，而需要你沉浸其中，去感受那些文字背後的故事和情感。每一次閱讀，都能從中獲得新的啓示。 總而言之，《京華感舊錄》是一本讓我深受啓發的書。它不僅豐富瞭我的曆史認知，更升華瞭我對生命的理解。它讓我對這座城市有瞭更深的感情，也讓我對人生有瞭更深的感悟。
評分當我拿起《京華感舊錄》這本書時，我仿佛推開瞭一扇通往過去的大門，一股濃鬱的曆史氣息伴隨著京城的特有韻味撲麵而來。這本書，不是那種讓你在紙麵上感受到刀光劍影的史詩，也不是那種讓你捧腹大笑的詼諧小說，它更像是一位飽經風霜的長者，用他飽含深情的目光，為你講述著那些被時光遺忘的故事，那些在曆史長河中，閃爍著人性光輝的平凡生命。 作者對北京這座城市的描寫，可謂是細緻入微，入木三分。他並沒有泛泛地描繪宏偉的建築，而是將目光聚焦在瞭那些構成城市肌理的鬍同、四閤院，以及其中生活著的形形色色的人們。我仿佛能聽到老北京的叫賣聲，聞到空氣中彌漫的脂粉香，感受到那份既有皇傢氣派，又不失市井煙火的獨特氛圍。 《京華感舊錄》最讓我動容的，是對那些“小人物”的關注。在宏大的曆史敘事中，他們或許隻是匆匆一瞥，但作者卻用他真摯的情感，將他們身上的喜怒哀樂，他們的奮鬥與掙紮，一一呈現在讀者麵前。這些平凡的故事，樸實無華，卻充滿瞭人性的光輝，讓我看到瞭曆史最真實、最動人的底色。 書中的細節描繪，更是達到瞭爐火純青的地步。無論是人物的衣著服飾，還是器物的擺設陳設，亦或是風俗習慣的細枝末節，都被作者刻畫得栩栩如生，充滿瞭時代的質感。閱讀這本書，就如同欣賞一幅幅精美的曆史畫捲，讓我對那個時代有瞭更深刻、更直觀的認識。 我之所以鍾愛這本書，還在於它所傳達的那種淡淡的憂傷，與對生命的敬畏。它讓我們看到，曆史的進程是不可逆轉的，美好的事物終將消逝，但人性的光輝，卻能夠穿越時空，永不磨滅。這種略帶感傷的基調，反而增添瞭作品的厚重感，讓我更加懂得去珍惜眼前的一切。 《京華感舊錄》的語言，平實而富有韻味。作者沒有追求華麗的辭藻，而是以一種真摯的情感，娓娓道來。這種樸素的文字，反而更能打動人心，更能觸及讀者內心最深處的柔軟。 我從這本書中，感受到瞭作者對北京這座城市的深情。他用他的文字，為這座古老的城市留下瞭最珍貴的記憶。他讓我們看到瞭這座城市的滄桑，也看到瞭它不曾改變的靈魂。 這本書是一本值得你放慢腳步，細細品味的讀物。它不適閤快速的翻閱，而需要你沉浸其中，去感受那些文字背後的故事和情感。每一次閱讀，都能從中獲得新的啓示。 總而言之，《京華感舊錄》是一本讓我深受啓發的書。它不僅豐富瞭我的曆史認知，更升華瞭我對生命的理解。它讓我對這座城市有瞭更深的感情，也讓我對人生有瞭更深的感悟。
評分拿到《京華感舊錄》這本書，我幾乎是迫不及待地翻開瞭它，而從第一頁開始，我就被深深地吸引住瞭。這本書的魅力，不在於它提供瞭多少驚心動魄的情節，而在於它用一種極其細膩、極其真摯的筆觸，將那些曾經在京華大地生活過的人們，那些曾經在這裏發生過的故事，娓娓道來。它像一幅徐徐展開的古老畫捲，將我帶入瞭一個充滿曆史韻味的世界。 作者對於細節的把握，簡直令人嘆為觀止。從京城裏高牆深院的規製，到尋常百姓傢裏的陳設，再到市井小販的叫賣聲，甚至是人物的服飾、錶情，都被描繪得栩栩如生，充滿瞭時代感。閱讀這本書，我仿佛能夠聞到北京特有的那股鬍同裏的煙火氣，感受到那份皇傢氣派與市井生活交織而成的獨特韻味。 我尤其被打動的是書中對那些時代洪流中的普通人的描繪。他們或許沒有顯赫的身份，也沒有青史留名的功績，但他們的生活，他們的情感，他們的掙紮，都構成瞭那個時代最真實、最生動的注腳。《京華感舊錄》沒有將曆史寫成冰冷的史料，而是將它還原成瞭一個個鮮活的生命，一個個有血有肉的故事。 這本書讓我對“懷舊”有瞭更深的理解。它並非簡單的對過去的緬懷，而是一種對曆史的迴溯，對生命的緻敬。作者通過對過往的審視，讓我們看到瞭時代的變遷，人生的無常，也讓我們更加珍惜當下所擁有的一切。那些曾經的繁華與失落，都化為瞭一種深刻的人生感悟，在字裏行間流淌。 我常常會在閱讀的時候，情不自禁地想象書中的場景。那些曾經熱鬧非凡的街市，那些曾經歌舞升平的園林，那些曾經風雲激蕩的朝堂，在我腦海中一一浮現。我仿佛能聽到那些久遠的聲音，看到那些熟悉又陌生的麵孔。這種沉浸式的閱讀體驗，是《京華感舊錄》帶給我的獨特驚喜。 《京華感舊錄》的語言風格，也極具特色。它不似某些作品那樣華麗辭藻堆砌，而是以一種樸實、真摯的文風，娓娓道來，卻字字珠璣，觸及人心。作者的文字，如同陳年的老酒，越品越有味道，越品越能感受到其中的醇厚與甘甜。 書中對於人物情感的刻畫，尤為精彩。作者能夠深入到角色的內心世界，去挖掘他們最真實的情感，去展現他們麵對生活時的無奈與堅韌。即使是那些曆史上的風雲人物，在作者的筆下，也變得更加人性化，更加 relatable。 我從這本書中，讀齣瞭對北京這座城市的深情。作者用他的文字，為這座古老的城市寫下瞭一封封飽含深情的情書。他讓我們看到瞭這座城市的滄桑巨變，也看到瞭它不曾改變的靈魂。 《京華感舊錄》是一本能夠讓你慢下來的書。它不適閤快速瀏覽，而是需要你靜下心來，細細品味。每一次翻開它，都能發現新的感悟，都能獲得新的啓示。它就像一位智者，在用他的故事，嚮你講述人生的智慧。 總而言之，《京華感舊錄》是一本讓我深受啓發的書。它不僅讓我瞭解瞭曆史，更讓我感悟瞭人生。它讓我對這座城市有瞭更深的感情，也讓我對生命有瞭更深的敬畏。這是一本值得反復閱讀，值得珍藏的好書。
評分翻開《京華感舊錄》，我仿佛打開瞭一扇塵封已久的記憶之門，一股濃鬱的曆史氣息撲麵而來，將我捲入瞭一個遙遠而又親切的世界。這本書不是那種驚濤駭浪般的敘事，也不是那種快餐式的閱讀體驗，它更像是一首悠揚的長調，在靜謐中緩緩流淌，卻能觸動人心最深處的那根弦。作者用一種極其平和、極其真摯的筆觸，描繪著那些曾經在北京這片土地上發生的故事，那些鮮活的人物，那些早已消逝的歲月，在他的筆下，又重新鮮活瞭起來。 我一直對這座古老城市有著莫名的情愫，而《京華感舊錄》無疑為我提供瞭一個絕佳的視角，去深入瞭解它的過去。作者並沒有局限於宏大的曆史事件，而是將目光聚焦在瞭那些普通人的身上，那些在時代洪流中默默前行，卻構成瞭曆史最真實底色的人們。他們或許沒有留下顯赫的功名，但他們的生活，他們的情感，他們的掙紮，都充滿瞭人性的光輝，讓我深受感動。 書中的細節描繪，堪稱一絕。無論是老北京的街頭巷尾，還是王府深宅的庭院布局，亦或是士大夫的衣著妝容，都刻畫得栩栩如生，充滿瞭時代的印記。我仿佛能聞到那股空氣中彌漫的煙火氣，聽到那遠處傳來的戲麯聲，感受到那份皇傢氣派與市井生活交融的獨特韻味。這種身臨其境的閱讀感受，是許多同類書籍所無法比擬的。 《京華感舊錄》最打動我的，是它所傳遞的那種淡淡的懷舊情懷，但這種懷舊並非是沉溺於過去，而是一種對曆史的尊重，對生命的感悟。作者通過對過往的審視，讓我們看到瞭時間的流逝，世事的變遷，也讓我們更加懂得珍惜當下，感恩生命。 我尤其欣賞作者在刻畫人物時，所展現齣的細膩與深刻。他能夠深入到角色的內心世界，去挖掘他們最真實的情感，去展現他們麵對生活時的無奈與堅韌。那些人物，即使在書中隻齣現寥寥數筆，卻依然能給人留下深刻的印象，仿佛他們就是我身邊的朋友，有著我能理解的情感。 《京華感舊錄》的語言風格，樸實而富有力量。作者沒有使用華麗的辭藻，也沒有刻意渲染，而是以一種平和、真摯的敘述，直抵人心。這種看似簡單的文字，卻蘊含著深沉的情感和深刻的洞察，讓我反復品味，迴味無窮。 我從這本書中，感受到瞭作者對北京這座城市的深情。他用他的文字，為這座古老的城市留下瞭最珍貴的記憶。他讓我們看到瞭這座城市的滄桑，也看到瞭它不曾改變的靈魂。 這本書是一本值得靜下心來閱讀的書。它不追求速度，不追求轟轟烈烈，它隻求將最真實的情感，最深刻的感悟，一點一滴地傳遞給你。每一次閱讀，都能發現新的亮點，都能獲得新的啓示。 總而言之，《京華感舊錄》是一本讓我受益匪淺的書。它不僅豐富瞭我的曆史知識，更升華瞭我對人生的理解。它讓我更加熱愛這座城市，更加懂得去珍視生命中的點滴美好。
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評分閑字難得，閑書閑人與閑時
評分最近讀瞭何兆武先生的上學記，忽然特彆喜歡讀清末民初的書瞭，於是再接再厲買瞭這本來讀。
評分閑時看看也挺愜意的 嗬嗬
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