具體描述
內容簡介
《文化：社會學的視野》試圖為方興未艾的文化研究提供一種社會學視角，涉及文化製度結構、曆史與遺産、文化的社會生産與傳播、文化效果、文化意義與社會行動等理論問題，同時也涵蓋瞭大眾文化與精英文化、消費主義、後現代主義等當代文化現象，是一本文化社會學和文化研究方麵不可多得的概論性著作。作者簡介
約翰 R. 霍爾（John R.Hall），加利福尼亞大學戴維斯分校社會學教授，並任該校曆史、社會與文化研究中心主任，研究涉及社會理論、認識論、宗教社會學和文化社會學。主要著作有：主編《反思階級範疇》、《謹遵天啓：北美、歐洲和日本的宗教運動與暴力》和《研究的文化：從認識論到社會曆史研究中的話語》。目錄
中譯本序序言
緻謝
第一部分 邁嚮一種文化的社會學
第一章 社會學與文化
從社會學的觀點來定義文化
思考文化社會學的分析性框架
第二章 作為道德話語的文化
個人和治療性的文化
道德文化和敘述
結論
第二部分 當代文化形成的來源
第三章 解構鄉民文化
作為現代之鏡的過去的概念化
儀式和社區團結
聯係與構成
弦外之音
結論
第四章 當代文化的前工業源泉
程式化、理性化與突生的資本主義經濟
城市經濟和突生的文化形式
結論
第五章 工業主義與大眾文化
大眾生産的含義
批判理論
大眾分配
大眾消費
結論
第三部分 分層、權力與文化生産
第六章 大眾生産時代的社會分層與文化
群體理論
市場/階層群體理論
市場/地位群體理論
社會進程中的文化和分層
結論
第七章 權力與文化
權力與文化
文化生産的所有權
文化生産的政治經濟學
結論
第八章 文化的生産
……
第四部分 文本、行動和社會秩序
附錄
用戶評價
這本《文化：社會學的視野》真是一本讓我醍醐灌頂的書，讀完之後，我對“文化”這個詞的理解徹底顛覆瞭。我一直以為文化就是那些高雅藝術，比如交響樂、古典文學，或者是曆史悠久的傳統習俗。但這本書讓我意識到，文化遠遠不止於此。它是一種滲透在我們生活方方麵麵的無形的力量，塑造著我們的思維方式、行為模式，甚至是我們看待世界的方式。從我每天早晨選擇穿什麼衣服，到我與傢人朋友的交流方式，再到我對社會新聞的解讀，無一不打上瞭文化的烙印。書中對符號、意義、價值的深入剖析，讓我開始審視那些我習以為常的“理所當然”，原來很多所謂的“常識”並非普適真理，而是特定文化背景下的産物。比如，書中關於不同文化中對時間觀念差異的討論，讓我恍然大悟，為什麼有些國傢的人們總是強調效率，而另一些國傢的人們則更注重人際關係和享受當下。這種對文化多樣性的理解，不僅拓寬瞭我的視野，更讓我學會瞭以一種更加包容和尊重的態度去麵對與自己不同的人和事。我開始反思，在追求“現代化”的過程中，我們是否正在丟失一些寶貴的、獨具特色的文化元素？又或者，我們正在被動地接受外來文化，而失去瞭獨立思考和文化創造的能力？這本書就像一麵鏡子，讓我看到瞭自身文化身份的形成過程，也讓我看到瞭文化在社會變遷中所扮演的復雜角色。我特彆喜歡書中對“亞文化”和“反文化”的討論，這讓我明白瞭，即使在同一個社會內部，也存在著多元的文化光譜，它們相互影響，有時甚至會産生激烈的碰撞。這種對文化內部張力的描繪，使得這本書的分析更加 nuanced 和立體。我常常在想，如果我能在更早的時候讀到這本書，我的很多人生選擇和對社會的看法可能會有所不同。它不僅僅是一本學術著作，更是一本能夠引導個人反思和成長的生命之書。
評分《文化：社會學的視野》這本書，與其說是一本關於文化的書，不如說是一本關於“人”的書。它深入淺齣地探討瞭文化如何塑造我們，又如何被我們所創造。我一直覺得自己是個獨立的個體，有著自己的想法和選擇，但讀瞭這本書之後，我纔意識到，我的很多“獨立”其實是建立在深厚的文化土壤之上的。書中關於社會化過程的論述，讓我理解瞭我是如何一步步被培養成一個符閤社會規範的成員的。從童年時期的傢庭教育，到學校的課堂學習，再到社會交往中的潛移默化，我所學的、所信的、所行的，無一不是文化傳遞的痕跡。讓我印象深刻的是，作者並沒有將文化視為一種靜態的存在，而是強調它的動態性和互動性。文化不是被動接受的，我們也是文化的創造者和變革者。每一次新的藝術形式的誕生，每一次新的思想的湧現，每一次社會規範的改變，都是文化在不斷演進的證明。這種互動性讓我感到振奮，也讓我看到個體在文化發展中的能動作用。這本書讓我對“身份認同”這個問題有瞭更深的思考。我的民族身份、性彆身份、職業身份，這些是如何被文化所建構的？我又如何在這些身份之間進行切換和融閤？書中關於多元身份的討論，讓我看到瞭個體在復雜文化環境中的掙紮與可能性。我開始更加關注那些被邊緣化的群體，他們的文化是如何被忽視或壓抑的，以及他們又是如何努力地錶達和維護自己的文化。
評分翻開《文化：社會學的視野》，我原以為會是一本枯燥乏味的理論堆砌，沒想到它卻像一把鑰匙，為我打開瞭理解社會運行邏輯的另一扇門。作者以一種極其精妙的方式，將看似抽象的文化概念，通過生動的案例和嚴謹的分析，呈現在我眼前。我一直對社會現象感到好奇，比如為什麼會有貧富差距，為什麼不同階層的人們會有截然不同的生活方式和價值取嚮？這本書給瞭我一些非常重要的綫索。它告訴我，文化不僅僅是藝術和娛樂，更是一種權力結構，是社會精英維護自身地位、控製思想的重要工具。書中對意識形態的批判性解讀，讓我警醒，那些我們認為天經地義的觀念，很可能隻是被建構齣來的，是為瞭服務於特定群體的利益。比如，關於“成功”的定義，在不同文化中、不同社會群體中，有著截然不同的標準。而媒體在其中扮演的角色，更是讓我印象深刻。它如何選擇呈現信息，如何塑造公眾輿論，如何潛移默化地影響我們的價值觀，這一切都讓我看到瞭文化傳播的強大力量。我開始審視自己所接受的各種信息，試著去辨彆其中的立場和意圖，而不是全盤接受。這本書讓我明白，瞭解文化，就是瞭解社會，瞭解人類的復雜性。它不是告訴你“是什麼”，而是告訴你“為什麼是這樣”。這種探索式的閱讀體驗，讓我感到非常有成就感。我尤其對書中關於文化資本的論述印象深刻，它解釋瞭為什麼擁有特定知識、技能和品味的人，在社會競爭中會占據優勢。這讓我開始思考，自己如何纔能在文化資本的積纍上有所提升，從而更好地適應和融入社會。
評分《文化：社會學的視野》這本書，簡直是為我這樣對社會學充滿好奇，但又不知從何入手的人量身定做的。作者的筆觸非常具有感染力，將那些原本可能令人望而卻步的理論，用極其生動和貼近生活的方式呈現齣來。我一直對“集體記憶”和“文化象徵”這些概念感到好奇，但總是覺得它們遙不可及。這本書通過大量鮮活的例子，比如對曆史事件的不同解讀，對國傢標誌性建築的象徵意義分析，讓我瞬間明白瞭這些概念的實際意義。我開始意識到，我們每天接觸到的許多事物，並非隻是物質存在，它們承載著豐富的文化意義，是連接過去與現在，連接個體與集體的橋梁。書中對“儀式”的討論，也讓我耳目一新。我原以為儀式隻是宗教活動或傳統慶典，但作者卻揭示瞭日常生活中許多看似微不足道的行為，也具有儀式性的意義，比如用餐時的餐桌禮儀，或者工作場閤的職業行為規範，它們都在不斷地強化著某種文化認同和價值觀。這種對生活細節的洞察，讓我對周圍的世界産生瞭前所未有的敏感度。我開始重新審視自己的行為，思考它們背後是否隱藏著更深層的文化含義。我尤其喜歡書中對“文化商品化”的分析，它讓我看到瞭現代社會中，許多原本具有深厚文化內涵的事物，是如何被包裝、營銷，最終成為一種消費品的。這讓我對消費文化有瞭更深刻的認識，也讓我開始反思，我們在追求物質享受的同時，是否正在失去一些更寶貴的東西。
評分這本書《文化：社會學的視野》，可以說是我在閱讀過程中，收獲最大的一本。我一直對“社會群體”以及他們之間的互動模式感到好奇，而這本書提供瞭一個非常有價值的框架來理解這些現象。作者將“文化”的概念，從高雅藝術的層麵，拉到瞭我們日常生活的方方麵麵。我開始意識到，我所屬的每一個“群體”，無論是傢庭、學校、工作單位，甚至是我所在的城市，都有其獨特的文化。這些文化，塑造瞭我們交流的方式，我們看待問題的角度，以及我們對“好”與“壞”的判斷。書中關於“群體認同”和“文化邊界”的討論，讓我深有體會。我意識到，我們常常會不自覺地劃分“我們”與“他們”，而這種劃分，很大程度上是基於文化上的差異。這本書讓我開始反思，我自身的文化認同是如何形成的，以及我如何看待那些與我不同的文化。我不再簡單地用“對”或“錯”來評價不同的文化，而是嘗試去理解它們是如何在特定的曆史和社會背景下形成的。我尤其對書中關於“文化衝突”與“文化融閤”的案例分析，讓我看到瞭人類社會在文化層麵的復雜性與多樣性。這讓我對不同文明之間的交流與互鑒有瞭更深刻的理解。
評分《文化：社會學的視野》這本書，讓我有機會深入地探究“文化”的本質，以及它如何影響著我們每一個人的生活。我一直對社會分層以及不同群體之間的差異感到好奇，而這本書為我提供瞭一個絕佳的視角。作者並沒有將文化描述成一種單一的、同質化的存在，而是揭示瞭其內部的復雜性和多樣性。我開始明白，即使在同一個社會內部，也存在著豐富的“亞文化”現象，這些亞文化擁有自己獨特的價值觀、行為規範和錶達方式。書中關於“文化資本”的論述，讓我對社會不平等的根源有瞭更深的理解。它解釋瞭為何擁有特定知識、技能和品味的人，在社會競爭中會占據優勢，這並非僅僅是經濟上的優勢，更是一種文化上的優勢。我開始審視自己所擁有的“文化資本”，並思考如何纔能在不斷變化的社會環境中提升自身的競爭力。我尤其對書中關於“文化傳統”與“現代性”的張力分析，讓我看到瞭在快速發展的現代社會中，傳統文化所麵臨的挑戰和機遇。這讓我對文化的傳承與創新有瞭更深的思考。
評分《文化：社會學的視野》這本書，就像一把開啓我內心疑惑的鑰匙，讓我對“文化”這一概念有瞭前所未有的深入理解。我曾經對“社會規範”的形成機製感到不解，是什麼力量約束著人們的行為，讓社會得以有序運轉？這本書為我揭示瞭文化的強大力量，它不僅是教導我們“應該做什麼”，更是潛移默化地塑造著我們的思維方式和價值取嚮。作者以其精煉的語言和深刻的洞察，將復雜的社會學理論融入到引人入勝的案例分析中。我開始意識到，那些我習以為常的行為，比如尊敬長輩，遵守交通規則，甚至是我錶達情感的方式，都深深地打上瞭文化的烙印。書中對“文化象徵”的分析，讓我對日常生活中那些看似普通的物品、行為，有瞭全新的認識。它們不再僅僅是物質的存在，而是承載著豐富的意義，是連接個體與集體的紐帶。我開始審視自己所使用的語言，所欣賞的藝術，所遵循的價值觀，它們背後隱藏著怎樣的文化邏輯？我尤其對書中關於“文化霸權”的討論印象深刻，它讓我看到瞭文化是如何被用來維護特定的權力結構，並可能壓製異質性的聲音。這促使我更加警惕那些看似“自然”或“閤理”的文化觀念，並嘗試去探究其背後的利益考量。
評分《文化：社會學的視野》這本書，如同一個透鏡，讓我以全新的視角審視我所生活的世界。我一直以為“文化”是一個抽象的、遙不可及的概念，是那些博物館裏的展品，或是音樂廳裏的樂章。但這本書讓我明白，文化無處不在，它滲透在我們生活的每一個角落。作者以其非凡的敘事能力，將那些晦澀的社會學理論，轉化為引人入勝的故事和深刻的洞察。我開始意識到，我每天所接觸到的信息，所使用的語言，所遵循的行為模式，都是文化的産品。書中關於“意義的建構”的論述，讓我恍然大悟，我們對世界的理解，並非是對客觀事實的直接反映，而是通過文化這個媒介被解讀和詮釋的。例如，同樣的政治口號，在不同的文化語境下，可能會引發截然不同的情感和反應。我開始審視自己對很多事物的看法，嘗試去探究這些看法的來源，它們是如何被文化所塑造的。我尤其對書中關於“文化産業”的討論印象深刻，它讓我看到瞭現代社會中，文化是如何被商品化，並成為一種重要的經濟力量。這讓我對消費文化及其影響有瞭更深刻的認識，也讓我開始反思，我們在追求物質豐富的同時，是否正在犧牲一些更重要的精神價值。
評分《文化：社會學的視野》這本書，與其說是一本教科書，不如說是一次思維的探險。作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力，將“文化”這個宏大的主題，分解成瞭一個個易於理解的組成部分。我一直對“社會規範”和“價值體係”如何形成和運作感到睏惑，這本書給瞭我非常清晰的解答。它告訴我，這些規範和體係並非憑空産生，而是社會成員在長期的互動中，通過學習、模仿、協商，最終達成的一種共識。我開始意識到，我自己的很多行為，都是受到這些隱形規範的約束。比如，在公共場閤保持安靜，排隊等待，這些都是我內化瞭的社會規範。書中對“文化變遷”的討論，也讓我看到瞭文化並非一成不變，它會隨著社會的發展而不斷演變。新技術、新思潮、社會運動，都可能成為推動文化變遷的催化劑。我開始思考，在我們當下所處的時代，有哪些文化變遷正在發生？又將如何影響我們的未來？這本書讓我對社會保持瞭一種持續的審視和好奇。我不再滿足於對現象的觀察，而是渴望去理解現象背後的深層原因。我尤其對書中關於“文化與權力”的關係的論述印象深刻，它揭示瞭文化如何在一定程度上被用來維護現有的社會秩序，並可能壓製異質性的聲音。
評分坦白說，在讀《文化：社會學的視野》之前，我對“文化”這個詞的理解僅停留在錶麵的，諸如藝術、音樂、文學之類的範疇。這本書徹底打破瞭我的固有認知，它像一位循循善誘的導師，帶領我走進瞭一個更為廣闊、更為深刻的文化世界。作者巧妙地將抽象的理論與鮮活的社會現象相結閤，讓我對“意義的生産與傳播”有瞭全新的認識。我開始明白，我們對世界的理解，並非直接來自於客觀事實，而是通過文化的中介。比如，同一個新聞事件，在不同的媒體上，不同的評論員那裏，可能會呈現齣截然不同的解讀，這正是文化力量在起作用。書中對“話語”的分析，更是讓我如夢初醒。我開始意識到，我們所使用的語言，所遵循的規則，本身就蘊含著權力關係和價值判斷。那些被普遍接受的“常識”，往往是某個特定話語體係下的産物。我開始警惕那些看似中立的錶達，並嘗試去探究其背後的邏輯和意圖。這本書讓我學會瞭批判性地思考，不再盲目地接受信息，而是嘗試去理解信息的生成機製和背後的文化邏輯。我尤其對書中關於“全球化與地方文化”的討論印象深刻，它讓我看到瞭在文化交流日益頻繁的今天，不同文化之間的碰撞、融閤與抵抗，以及由此産生的復雜影響。這讓我對未來的文化發展充滿瞭思考。
評分復次，它以強有力的“符號暴力”摧毀瞭一切傳統的邊界，文化趨嚮於同質化和類型化，但它又為各種異質因素的成長提供瞭可能。
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分湊單書，慢慢看吧
評分?法國的結構主義者如埃米爾·迪爾凱姆、剋勞德·維列-斯特勞斯和米歇爾·福柯視文化係統為外在於任何個體的力量。他們進一步指齣，文化能影響到我們的人格和行動，而我們卻並未意識到正在以有意義的方式占有文化。語言提供瞭一個有用的例子。當然我們可以選擇變換我們說話的方式，但一般說來，我們常常不自覺地使用語言。這樣，我們在大多數時候常常得益於我們的自然語言的那些範疇與概念。適用於語言的結論同樣適用於我們的禮儀、倫理和習慣。因此，在文化研究中，我們必須追問：人們以各種文化方式行動的過程是習慣性的和無意識的呢？還是他們在這個世界中解釋和行動的方式根本就是有意義的？我們究竟是文化的産物，還是文化的使用者？
評分挺好 挑不齣毛病
評分?電子媒介導緻一係列的新現象：
評分希望自己對文化有一個全新的認識
評分?電子媒介導緻一係列的新現象：
評分讀讀無妨讀讀無妨讀讀無妨
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