學生梵語語法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[英] 麥剋唐奈 著，張力生 譯

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100050203

版次：1

商品編碼：10808012

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-08-01

用紙：膠版紙

頁數：280

內容簡介

　　一本書就像一個人一樣，不可能是十全十美，這本書的優點是簡明扼要，適於自學，或作課本；對不變詞的講解細緻深入。從這方麵來講，前述兩種書的語法無法與之相比。《學生梵語語法》的缺點是語音部分比較薄弱。梵文已經是死文字瞭，沒人講瞭，隻能用作讀書。所以對梵文學習者來說，隻要求發音基本準確。我們和玄奘所處的時代不一樣，玄奘用梵文和印度人辯論、著書、講座，我們這個時代，不可能也沒必要這樣做。作者對語音部分講解粗略，也可能是齣於這種考慮，可見本書作者從實用方麵考慮較多。

目錄

序
第三版序言
導言——梵語語法簡史
天城體字母錶
第一章 字母
梵語與吠陀語和與印度方言的關係——印度文字的起源—
字母順序——元音—輔音—數字——語音
第二章 連音規則或字母和諧結閤法
外部連音：元音結閤法和輔音結閤法——內部連音：元音結
法和輔音結閤法
第三章 變格法
名詞：輔音詞乾——不變的——可變的：有兩個詞乾的，
有三個詞乾的——元音詞乾——比較等級——數詞：基
數詞——序數詞——數詞副詞——代詞：人稱——指
示——疑問——關係——反身——物主——復閤——代
名形容詞
第四章 變位法
引言——現在時係統——第一組變位——第二組變
位——接頭元音——重復——詞尾——詞形變化錶——
不規則變化——完成時——不定過去時：第一種不定過
去時——第二種不定過去時——祈願語氣——將來
時——條件語氣——被動語態——分詞——動名詞——
不定詞——派生動詞：緻使——願望——加強一——稱名
第五章 不變詞
前置詞——前置詞副詞——前置詞動名詞——連詞和副
詞小品詞——感嘆詞
第六章 名詞詞乾的構成和復閤詞
第一種後綴——第二種後綴——性——動詞復閤詞——
名詞復閤詞：並列式——限定式：從屬和描述——所有式
第七章 句法
引言——詞序——冠詞——數——一緻關係——代詞一
格的用法——獨立依格和獨立屬格——分詞——不變分
詞(動名詞)——不定詞——時態的用法——語氣的用
法——條件語氣
附錄
一、動詞錶
二、吠陀語語法概要
三、天城字母梵英讀音對照錶
譯後記

《印度古典文學中的梵語韻律與詩學》 引言 印度古典文學，以其宏偉的史詩、精妙的戲劇、哲理深邃的經文以及抒情優美的詩歌，構成瞭世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。而其語言——梵語，則如同承載這些瑰寶的精美器皿，以其嚴謹的語法、豐富的詞匯以及高度的音樂性，為印度文化的傳承與發展奠定瞭堅實的基礎。本書《印度古典文學中的梵語韻律與詩學》並非旨在教授梵語的入門語法，而是將目光聚焦於梵語在古典文學作品中如何被賦予生命力，如何通過精巧的韻律構造與深刻的詩學理論，達到令人心神往之的藝術境界。我們將一同深入探究梵語語音的微妙變化如何影響詩歌的節奏與情感，探討不同韻律形式（Chandas）在不同文學體裁中的獨特作用，以及古代印度詩論傢們如何將哲學、美學與語言學融為一體，構建齣影響深遠的詩學體係。 第一章：梵語語音的音樂性及其詩學意涵 梵語作為一種高度發達的語言，其語音係統本身就蘊含著豐富的音樂性。本書將首先考察梵語的元音與輔音發音特徵，特彆是長短元音、濁音與清音、送氣音與不送氣音等細微差彆，分析這些語音元素在口語傳播中産生的天然節奏感。我們將深入探討梵語的聲調係統，及其在古典詩歌中可能扮演的角色。雖然早期梵語並非像某些現代語言那樣擁有高度發達的聲調係統，但其詞語的重音以及詞素組閤時産生的韻律變化，都為詩歌創作提供瞭天然的音樂素材。 更重要的是，我們將研究梵語語音的“和諧”（Samavaya）與“不和諧”（Visamavaya）現象。梵語詞語的構成往往遵循特定的音位組閤規則，某些組閤聽起來流暢悅耳，而另一些則可能顯得略顯生硬。古典詩人巧妙地利用這一點，通過詞匯的選擇、句式的安排，創造齣或舒緩悠揚、或激昂鏗鏘的聽覺效果。我們將分析例如《羅摩衍那》或《摩訶婆羅多》等史詩中的某些段落，是如何通過詞語的自然排列，形成一種天然的音樂性，而非刻意的雕琢。 此外，本書還將關注梵語中“粘音”（Sandhi）規則對詩歌韻律的影響。粘音是指詞語在連接時發生的語音變化，雖然在日常會話中是為瞭發音便捷，但在詩歌創作中，詩人卻能將這些自然的語音融閤轉化為一種精妙的韻律技巧。例如，兩個詞語結閤時，如果産生長元音，可能會延長詩句的節奏；如果齣現輔音的弱化或消失，則可能使得語句更為緊湊。我們將通過具體的實例，展示粘音規則在不經意間如何增強瞭詩歌的流動性與音樂美感。 第二章：印度古典詩歌的韻律（Chandas）體係 “Chandas”在梵語中意為“韻律”或“格律”，是印度古典詩歌的核心要素之一。本書將詳細梳理印度古典詩歌中主要的韻律類型，並分析它們各自的結構特點、音節數、長短元音的組閤模式以及它們所能營造的獨特藝術氛圍。 我們將從最基礎的“句”（Gana）開始講解，解釋其由短元音（Laghu, L）和長元音（Guru, G）構成的單位，以及各種“句型”（Gana）的構成方式，如“雅”（Ya）、“羅”（Ra）、“婆”（Bha）等。然後，我們將進一步闡述這些“句”如何組閤成“行”（Pada），以及“行”如何構成完整的“詩節”（Shloka）。 本書將重點介紹幾種最具代錶性的韻律體，例如： 《吠陀》韻律： 探討吠陀時代的詩歌，如《梨俱吠陀》中使用的“優”（Ushnih）、“葛雅特利”（Gayatri）等韻律，分析其相對簡單但充滿原始力量的特點，以及它們與宗教儀式的緊密聯係。 “濕羅迦”（Shloka）： 作為印度古典詩歌中最普遍、最受歡迎的格律之一，我們將深入剖析“濕羅迦”的結構，特彆是“安奴濕羅迦”（Anushtubh）和“外婆濕羅迦”（Vrihat Anushtubh）等變體。我們將分析其四行結構，每行32個音節的特點，以及其在史詩、佛經、長生經等作品中的廣泛應用。我們將通過《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中的段落，直觀地感受“濕羅迦”的敘事能力與抒情錶現力。 “班底”（Pankti）及其變體： 介紹“班底”韻律，以及其更復雜的變體，例如“多班底”（Dvipankti）。這些韻律在一些早期作品中較為常見，其多行結構和復雜的音節排列，往往用於描繪宏大場景或錶達莊重情感。 “阿迦羅”（Akkara）韻律： 探討那些以音節數為主要限製的韻律，而非嚴格的元音長短組閤。我們將分析其靈活性，以及在不同文學體裁中如何運用。 “吠陀”（Vedic）的特殊韻律： 針對一些更為復雜的吠陀時代詩歌，我們將介紹其獨特的、有時帶有復雜數學計算的韻律體係，這些體係往往與占星學、祭祀儀式等緊密相關，體現瞭早期印度人對秩序與宇宙和諧的追求。 在講解每種韻律時，我們將不僅僅停留在其結構分析，更會探討： 韻律與情感的關聯： 某種韻律是否更適閤錶達悲傷、喜悅、憤怒或寜靜？例如，舒緩的長音元音組閤的韻律，可能更適閤描繪寜靜的場景；而短促、緊湊的韻律，則可能用於錶現緊張或激烈的場麵。 韻律與敘事節奏： 不同的韻律如何影響故事的敘述速度與節奏？例如，冗長的韻律可能適閤鋪陳敘事，而簡短的韻律則有助於突齣關鍵情節。 韻律與文學體裁的匹配： 為什麼某些韻律更常見於史詩，而另一些則更常齣現在贊美詩或情詩中？這背後是否存在某種約定俗成的規律或美學考量？ 第三章：印度古典詩學（Alankara Shastra）中的韻律與美學 印度古典詩學，又稱“ अलंकार學”（Alankara Shastra），是印度古代對文學藝術進行係統性研究的學說。本書將深入探討詩學理論如何理解和運用梵語韻律，以及韻律在構建文學美學中的地位。 我們將從“詩句”（Shabda）與“意義”（Artha）的關係談起，解釋古代詩論傢們如何看待語言的“形式”（Form）與“內容”（Content）的統一。韻律，作為詩歌最顯著的形式特徵，被視為連接形式與內容的橋梁。 “音律”（Vritti）與“口感”（Rasa）： 我們將分析“音律”的概念，即詩句的流暢度、節奏感以及由此産生的整體“口感”或“意境”。古代詩論傢如婆陀（Bhatta Lollata）、香羯（Shankuka）、羅摩（Rama）和般陀（Bhatta Nayaka）以及阿賓那婆多（Abhinavagupta）等，如何通過對韻律的分析，來闡述詩人如何通過語言的安排，引發讀者的特定情感體驗，即“口感”。例如，他們可能會探討某些韻律如何更容易營造齣“愛欲”（Shringara）、“悲傷”（Karuna）或“勇氣”（Virya）等“九種口感”。 “ अलंकार”（Alankara）與韻律的互動： 印度詩學非常重視“ अलंकार”，包括明喻（Upama）、暗喻（Rupaka）、擬人（Utpreksha）等。本書將探討韻律如何與這些修辭手法相輔相成，增強其藝術效果。例如，巧妙的韻律安排，可能會使得一個比喻更加生動形象；反之，一個恰當的 अलंकार，也可能因為與詩句韻律的和諧統一，而顯得更加自然貼切。我們將分析一些著名的梵語詩篇，例如迦梨陀娑（Kalidasa）的作品，研究他如何在精妙的韻律中融入爐火純青的 अलंकार技巧。 “詞語的選擇”（Shabda Shakti）與韻律： 印度詩學對詞語的“力量”（Shakti）有著深入的研究，包括字麵意義（Abhidha）、暗示意義（Lakshana）和 the implied meaning (Vyanjana). 我們將探討在詩歌創作中，詞語的選擇不僅要考慮其意義，還要考慮其發音、音節以及在句子中的律動感，這些都與韻律息息相關。詩人如何通過選擇發音響亮或柔和、長短不同的詞語，來配閤特定的韻律，從而達到預期的藝術效果。 “詩意的結構”（Kavya Nirmaana）與韻律： 印度詩學將詩歌視為一個整體的藝術構造，韻律是其中不可或缺的骨架。我們將探討詩人如何在宏大的敘事詩或抒情詩中，通過對不同韻律的靈活運用，來構建起整個作品的結構。例如，在史詩中，可能使用一種韻律來描繪戰爭的宏大場麵，而用另一種韻律來描繪情感的細膩波動。 “音韻美”（Dhvani）理論與韻律： 晚期印度詩學，特彆是“音韻美”（Dhvani）理論的興起，更加強調詩歌的言外之意。韻律在此理論中扮演著至關重要的角色。它不僅僅是語言的排列，更是暗示、暗示與聯想的載體。優美的韻律能夠引導讀者進入一種特定的心境，從而更好地體會詩人所要傳達的深層含義。我們將分析一些經典的音韻美詩篇，解析其韻律如何營造齣豐富的聯想空間。 第四章：梵語韻律在不同文學體裁中的應用 本書將進一步考察梵語韻律在印度古典文學不同體裁中的具體應用，展示韻律如何適應並塑造瞭各種文學形式的獨特風格。 史詩（Mahakavya）： 以《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》為例，分析它們是如何廣泛運用“濕羅迦”（Shloka），特彆是“安奴濕羅迦”（Anushtubh）和“外婆濕羅迦”（Vrihat Anushtubh）等韻律來推進宏大的敘事。我們將探討史詩中不同場景（戰鬥、對話、描景）如何通過韻律的變化來體現。 戲劇（Nataka）： 梵語戲劇，如迦梨陀娑的《沙恭達羅》等，通常會混閤使用多種韻律。我們將分析不同角色、不同場景下，詩人如何選擇不同的韻律來錶達人物情感、推動情節發展。例如，神祇的對話可能使用較為莊重的韻律，而凡人的情感宣泄則可能采用更為靈活的韻律。 抒情詩（Gita Kavya）： 探討如《雲使》（Meghaduta）等抒情詩中，詩人如何運用相對簡短、節奏感強的韻律來錶達細膩的情感和對景物的描繪。 贊美詩（Stotra）與宗教文學： 分析宗教詩歌中，韻律是如何服務於其莊重、虔誠的氛圍，以及如何通過重復性的結構來增強其儀式感。 哲學與說理文學： 探討在一些哲學論著或說理文本中，雖然以清晰的邏輯為主，但有時也會采用一些簡潔的韻律形式來總結觀點、增強記憶，例如一些“佛經”的偈頌（Gatha）。 結論 《印度古典文學中的梵語韻律與詩學》旨在為讀者揭示梵語語言本身所蘊含的深刻的音樂性，以及古代印度詩人與理論傢們如何將這種音樂性與精深的詩學理論相結閤，創造齣流傳韆古的文學瑰寶。通過對梵語語音、韻律體係以及古典詩學理論的深入探討，本書將展現梵語韻律並非僵化的規則，而是充滿生命力的藝術工具，它不僅賦予瞭印度古典文學以動人的鏇律，更承載瞭深邃的哲學思想與豐富的情感體驗。本書希望讀者能夠在此過程中，領略到梵語古典文學的獨特魅力，以及其背後蘊含的獨特文化精神。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是太對我的胃口瞭！我之前讀過不少同類型的教材，很多都寫得過於學術化，枯燥乏味，讀起來簡直像是在啃石頭。然而，這本書完全不同，作者的筆觸輕快而富有洞察力，像一位經驗豐富的老者在耐心且生動地為你講述那些古老的奧秘。他善於運用生活化的比喻和恰到好處的幽默感，將那些原本令人望而生畏的規則變得栩栩如生。比如，在解釋某個助詞的細微差彆時，作者竟然引用瞭一個古代的寓言故事來加以說明，一下子就讓那個生硬的語法點變得鮮活且易於記憶。這種將知識與人文情懷巧妙融閤的處理方式，讓閱讀過程變成瞭一種享受而非負擔。我甚至會忍不住做一些批注和思考，因為這本書總能在我快要懈怠的時候，用一句精闢的總結把我重新拉迴到專注的狀態。它展現的不僅是嚴謹的學術態度，更是一種對所研究對象的深厚熱愛。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計簡直是教科書級彆的典範，條理清晰到令人發指的地步。每一個章節的邏輯鏈條都設計得非常緊密，前一個知識點是後一個知識點的必要鋪墊，完全杜絕瞭知識點之間的斷裂感。作者似乎對學習者的認知過程有著深刻的理解，他巧妙地設置瞭定期的迴顧和總結環節。每隔幾個單元，就會有一個“融會貫通”的練習部分，這不僅僅是簡單的重復練習，而是將之前學過的分散知識點綜閤運用起來的挑戰。這種設計有效地幫助我鞏固瞭記憶，避免瞭“學瞭後麵忘瞭前麵”的尷尬局麵。我發現自己在使用這本書學習時，可以非常清晰地知道自己“在哪裏”、“學到瞭什麼”，以及“下一步應該怎麼走”。對於需要係統化學習的讀者來說，這種清晰的導航功能是無價之寶。它讓整個學習路徑變得可視化和可掌控，大大提升瞭學習效率。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調這本書的注釋和索引部分做得極其齣色，這往往是衡量一本學術類書籍品質的關鍵所在。這本書的附錄部分簡直是汗牛充麵，不僅對一些罕見或容易混淆的詞匯做瞭詳盡的解釋，還提供瞭豐富的參考資料來源，這一點對於希望做進一步研究的讀者來說簡直是福音。更令人贊嘆的是，書後的索引做得非常詳盡和精準，我能迅速定位到任何一個我曾經學習過的語法點或詞匯在書中的具體頁碼，極大地提高瞭查閱效率。我經常需要迴顧某個特定的小規則，以前的書籍總要翻很久纔能找到，但這本書的索引就像一個高效的搜索引擎。這錶明作者和齣版社在編輯齣版的過程中投入瞭巨大的精力去完善細節，他們真正站在瞭讀者的角度思考問題，提供的是一本可以長期伴隨學習和研究的工具書，而非僅僅是一次性的教材。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這本書的實用性持保留態度的，畢竟很多理論性的書籍讀完後發現並不能很好地應用到實際的閱讀或翻譯中去。但是，這本書徹底顛覆瞭我的認知。它在理論講解之後，緊接著就提供瞭大量精心挑選的例句和短文片段。這些文本的難度設置非常科學，從簡單到復雜過渡自然，而且每一個例句都精準地對應瞭前麵講解的語法點，真正做到瞭學以緻用。更棒的是，這些選材不僅僅是死闆的教科書範例，很多都來自於真實的古代文獻選段，這讓我在學習語法的過程中，同步瞭解瞭相關的文化背景和語境，這簡直是雙重收獲！我發現自己不再是孤立地記憶規則，而是開始理解這些規則在曆史長河中是如何發揮作用的。這種“理論+實踐+文化背景”的立體學習模式，是我在其他任何材料中都未曾體驗過的，極大地增強瞭我對這門語言的掌握信心。

評分☆☆☆☆☆

哇，最近剛入手瞭一本期待已久的新書，翻開目錄就感覺心潮澎湃。這本書的排版設計真是彆齣心裁，那種古典又不失現代感的字體搭配，讓人在閱讀時仿佛能感受到作者的匠心獨運。尤其是那些插圖和圖錶，繪製得極其精美，而且邏輯清晰，即便是一些非常抽象的語法概念，也能通過這些視覺輔助迅速理解。我特彆欣賞作者在介紹復雜規則時所采用的循序漸進的敘述方式，沒有一上來就堆砌晦澀的術語，而是從最基礎的元素開始，層層深入，構建起一個堅實的知識體係。這種教學方法極大地降低瞭學習的門檻，讓我這個初學者也能很有信心地往下讀。光是閱讀前幾章，我已經覺得自己的閱讀視野被極大地拓寬瞭，它不僅僅是在教授知識點，更像是在引導我建立一種全新的思維框架去理解語言的內在結構。這本書的裝幀質量也相當不錯，紙張厚實，拿在手裏很有分量感，絕對是值得收藏的佳作。我打算周末就找個安靜的角落，泡上一壺茶，好好沉浸在這本書構建的世界裏，相信讀完後一定會有質的飛躍。

評分☆☆☆☆☆

活動買的，囤貨中，超值…………

評分☆☆☆☆☆

【原文】

評分☆☆☆☆☆

東風生於春，病在肝，俞在頸項；南風生於夏，病在心，俞在胸脅；西風生於鞦，病在肺，俞在肩背；北風生於鼕，病在腎，俞在腰股；中央為土，病在脾，俞在脊。

評分☆☆☆☆☆

故日：陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；閤夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應之。

評分☆☆☆☆☆

【譯文】

評分☆☆☆☆☆

還沒開始看，不過對於學習梵語肯定有幫助。

評分☆☆☆☆☆

序第三版序言導言——梵語語法簡史天城體字母錶第一章 字母 梵語與吠陀語和與印度方言的關係——印度文字的起源— 字母順序——元音—輔音—數字——語音第二章 連音規則或字母和諧結閤法 外部連音：元音結閤法和輔音結閤法——內部連音：元音結 法和輔音結閤法第三章 變格法 名詞：輔音詞乾——不變的——可變的：有兩個詞乾的， 有三個詞乾的——元音詞乾——比較等級——數詞：基 數詞——序數詞——數詞副詞——代詞：人稱——指 示——疑問——關係——反身——物主——復閤——代 名形容詞第四章 變位法 引言——現在時係統——第一組變位——第二組變 位——接頭元音——重復——詞尾——詞形變化錶—— 不規則變化——完成時——不定過去時：第一種不定過 去時——第二種不定過去時——祈願語氣——將來 時——條件語氣——被動語態——分詞——動名詞—— 不定詞——派生動詞：緻使——願望——加強一——稱名第五章 不變詞 前置詞——前置詞副詞——前置詞動名詞——連詞和副 詞小品詞——感嘆詞第六章 名詞詞乾的構成和復閤詞 第一種後綴——第二種後綴——性——動詞復閤詞—— 名詞復閤詞：並列式——限定式：從屬和描述——所有式第七章 句法 引言——詞序——冠詞——數——一緻關係——代詞一 格的用法——獨立依格和獨立屬格——分詞——不變分 詞(動名詞)——不定詞——時態的用法——語氣的用 法——條件語氣附錄 一、動詞錶 二、吠陀語語法概要 三、天城字母梵英讀音對照錶譯後記

評分☆☆☆☆☆

【原文】帝日：五髒應四時，各有收受乎？岐伯日：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其榖麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，開竅於耳，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其榖黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。中央黃色，人通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其榖稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。

評分☆☆☆☆☆

這個教材從發音到各種語法點都比較詳細，但是從課後習題的情況來看，存在教學內容沒有講，但是又列齣習題的情況，摸不著頭腦