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內容簡介

《影視鏡頭前的錶演》從戲劇與影視的異同、戲劇錶演與影視錶演的異同齣發，分析、梳理闡述二者的異同以及不同的式樣所決定的不同錶演掌控等，並詳細介紹影視錶演須熟悉掌握的鏡頭語言、景彆、光與錶演、畫麵運動及影視錶演的案頭準備等。以給學生一個較準確、係統且容易明白的錶演方法。

作者簡介

於濱，國傢一級攝影師，原長春電影製片廠故事片攝影師：中國電影傢協會會員，中國影協吉林分會理事，中國電影攝影師學會會員，中國電影攝影師學會吉林分會理事。從事影視製作三十多年，先後拍攝《炮兵少校》、《直奉大戰》、《天下第一劍》、《復活的罪惡》、《外灘龍蛇》、《斷命紋身》、《黑色閃電》、《鐵血群英》等近二十部電影。拍攝瞭200多部集電視劇，如24集電視劇《孫武》、18集電視劇《麗官》、20集電視劇《賭道梟雄》等。並多次拍攝電視專題片、影視廣告片、MV等電視類節目。 電影《炮兵少校》曾獲1994年國傢政府奬、《大眾電影》百花奬優秀影片奬，並獲吉林省電影傢協會、長春電影製片廠第18屆電影小百花奬最佳攝影單項奬。 2000年初任廣東亞視演藝職業學院電視製作係教師至今。 孫彥軍，國傢一級演員，畢業於中央戲劇學院錶演係，原中國青年藝術劇院副院長，文化部高級職稱評委（戲劇）。享有國務院頒發的國傢政府特殊津貼，中國電影、電視、戲劇傢協會會員。曾獲文化部錶演一等奬，文化部優秀錶演奬。1999年後擔任廣東亞視演藝職業學院院長至今。曾發錶《求新不能丟失錶演》、《論演員的舞颱意識》、《察其心、究其形——我的人物塑造》、《戲劇錶演與影視錶演的異同》等多篇文章。主要影視作品：電視劇《三國演義》飾劉備《孫武》飾孫武兼導演《反貪局長》飾局長電影《兵臨絕境》飾師長梁皖育 《刺殺汪精衛》飾汪精衛 主要戲劇作品：《濛塞拉》飾伊斯基耶多 《街上流行紅裙子》飾民警 《魔方》飾主持人 《死罪》飾孫二勇 《老風流鎮》飾範無塵 《在這個傢庭裏》飾父親等。

內頁插圖

目錄

總序 雛鳳淩空 十載奮飛
前言
第一章 影視與戲劇
第一節 戲劇、電影、電視的發展簡史
一、戲劇
二、電影
三、電視
第二節 影視與戲劇的異同
一、戲劇的特點及錶現方式
二、影視的特性及錶現方式
第三節 影視錶演與戲劇錶演的差異
一、戲劇錶演
一、影視錶演
思考與練習

第二章 影視錶演必須熟悉與掌握的鏡頭語言及鏡頭調度
第一節 影視鏡頭調度的基本構成與錶現特性
一、有對話無動作的鏡頭構成錶現特性
二、有對話有動作的鏡頭構成錶現特性
三、無對話有動作的鏡頭構成錶現特性
第二節 影視鏡頭調度中常見的幾種人物位置排列的基本錶現形式
一、對麵排列（對立排列）的人物鏡頭調度
二、前後排列的鏡頭人物調度
三、並肩排列的鏡頭調度
四、直角排列的鏡頭調度
第三節 鏡頭組閤與形成鏡頭語言關係的三個基本要素
一、演員的位置
二、演員的動作
三、演員的視綫
第四節 影視鏡頭三角調度的形成與基本的構成原理
一、影視鏡頭三角調度的形成與其基本的構成原理
二、影視鏡頭三角形調度的變化特性
思考與練習

第三章 影視畫麵中“景彆”與鏡前錶演的關係
第一節 景彆的功能與作用
一、景彆的定義
二、景彆的特性及功能
第二節 不同景彆下的錶演
思考與練習

第四章 影視創作中的光與錶演
第一節 光綫的性質簡介
第二節 光綫的錶現特性
第三節 色溫
第四節 光綫的照明方嚮
思考與練習

第五章 畫麵運動形式
第一節 畫麵運動形式的簡單分析
第二節 畫麵運動形式的分類
一、推鏡頭
二、拉鏡頭
三、搖鏡頭
思考與練習

第六章 影視錶演的案頭準備
第一節 分鏡頭劇本與文學劇本的異同
第二節 讀劇本
第三節 劇本的一般分類
第四節 劇本中的人物關係
第五節 揭示人物心理
第六節 錶現人物感情
第七節 塑造人物性格
思考與練習

第七章 進入創作時應注意的事項
第一節 與閤作者的關係
一、與導演的關係
二、與攝影的關係
三、與燈光的關係
四、與化妝的關係
五、與服裝的關係
六、與道具的關係
思考與練習

第八章 在鏡前錶演中最影響你的11個問題
第一節 在鏡前錶演中最影響演員的U個問題
一、影視製作中的拍攝技法
二、不同的景彆結閤不同的技法
三、與鏡頭交流時的視點定位及多點定位
四、齣畫、進畫、背進畫
五、順拍、跳拍
六、鏡頭記憶與情緒記憶
七、注意障礙物影響你的錶演
八、無對象交流中的視綫、背景、錯位
九、最佳鏡頭的産生根本是配閤
十、怎樣快速笑與哭
十一、鏡頭感在錶演中的重要性
第二節 綜閤練習
一、各種景彆的練習
二、不同景彆中練習錶演及錶演的控製．_
三、熟悉連接不同景彆的拍攝技法
四、適應腳下及身邊的障礙物
五、訓練學生“躲光”或“找光
六、訓練演員錶演中的鏡頭感
七、訓練學生中近景的哭和笑
八、快速理解導演術語
九、訓練學生在鏡頭銜接中的情緒、動作、服裝、道具的記憶
思考與練習
後記

精彩書摘

獨立思考並集中各方麵好的意見去反復實踐，是話劇演員最為自主的一種創作。當然，進人舞颱空間後，更是對演員塑造人物最後的檢驗。這時的舞颱基本允許演員根據入物的需要去變換動作，也就是說，演員會根據鼬場的大小、觀眾多少去調節自己錶演中的形體幅度、颱詞快慢、聲音大小、情緒變化等。這種根據場地和觀眾變化而由演員自己決定調整的靈活性，也是話劇演員在錶演中所具備的又一個不同於影視錶演的特殊性。
我們常聽話劇演員說“到颱上見”。其意思不難明白，即我幾個月或者更長時間精心排演創造的人物即將正式亮相舞颱，其話語中帶有極強的自主性。事實上也是如此，當一部話劇進入舞颱程序後，演員的獨立創作即將開始，因為這時導演的一切都寄托在瞭演員身上，演員獨立發揮與再創作過程産生的一些變化，話劇導演一般是接受並支持的。
2.戲劇錶演中演員與觀眾互動後的再創造
有一個話劇演員這樣描述他演齣後謝幕的情景，他說：“當我手搖著觀眾送我的鮮花嚮她們再一次緻敬的時候，熱情的觀眾又一次沸騰瞭，以更長時間的掌聲對我報以親切熱烈的迴答。我喜歡這從心裏發齣的掌聲，因為整個演齣中我們的情感一直在碰撞，我們的心一直在溝通。當然，我更喜歡在謝幕時嚮觀眾緻以最誠摯的謝意，因為這不完全是齣自禮貌，更是由於我們的演齣引起瞭他們強烈的共鳴與參與。作為一個演員，沒有比這一刻更叫人激動和興奮的瞭。”
上麵的描述足以讓人們領略話劇在與觀眾互動中形成的那種令人難以忘懷的場麵和它所帶來的令人陶醉的藝術震撼。因此，與觀眾共創作或再創作是舞颱錶演區彆於影視錶演的最大特點之一。觀眾是話劇演齣的載體，戲劇內容的好壞，演員的錶演是否精彩（其中包括聲音、形體、扮相等）都可以在第一時間裏得到觀眾的鑒定。反過來說，觀眾的任何反應都會影響到演員的錶演，這種來自觀眾的反應叫觀眾的參與。觀眾對演員錶演的參與及支撐多來自他們有感而發的掌聲或平息靜聽的寂靜，而演員迴報觀眾的則是更加投入與忘我的錶演，在這樣的境況中常常會産生意想不到的劇場效果，可能是一句簡單的颱詞處理，一個在激情中突發的形體動作，一段下意識産生的人物對白等，都能引起觀眾的強烈反響。
……

前言/序言

香港迴歸祖國，促使香港、內地文化藝術界的交流閤作異常頻繁活躍。適逢新舊世紀交接良時，香港亞洲電視颱與曾在電視連續劇《三國演義》中扮演劉備的錶演藝術傢孫彥軍集思創建一所新型的演藝學院。
擬建成的學院將是一所圍繞電視生産開設各相關藝術與技術專業的綜閤職業高校，突齣産、學、研結閤的特色；並以成品教學的理念使教學與生産緊密相銜、高度結閤；師資配置上則采取聘邀有豐富創作與藝術生産經驗的專傢藝術傢和專業藝術教育傢結閤的方式，突齣雙師型特點。曾在中戲、上戲、北電、北廣、軍藝、吉藝等校工作過的資深教育傢和來自北影、長影、珠影、峨影、中央與地方電視颱、青藝、實驗、上海、哈爾濱、廣州等話劇院、團的藝術傢們紛紛加盟辦學。
2000年金鞦，以孫彥軍為院長的亞視學院正式建成，至今已迄十載。
十年來，在科學發展觀指導下，在全院同人齊心協力奮鬥下，年年攀登新颱階：由不斷地明確目標、調整定位，使學校由成專而普專，由非學曆而國傢承認學曆。
2007年通過瞭教育部專傢組嚴格的人纔培養水平評估；2009年又順利通過瞭廣東省教育廳思想政治理論課的建設教學評估。這對一所民辦院校殊非易事。
辦學十年，一路艱辛；辦學十年，成績斐然，真可謂“雛鳳淩空、十載奮飛”！而今，這所以電視為中心的高職高專層次、多門類綜閤藝術院校，已成為在國內有一定影響的華南地區的一個藝術教育品牌。

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推薦大傢來購買此書啊！！！京東發貨真是很快啊，推薦大傢到此網站購買圖書哈聖嚴法師根據當代佛學的最新研究成果，深入淺齣地勾勒齣瞭佛教發展的基本脈絡，還原瞭佛教的本來麵貌，揭示瞭佛教的基本教義。 　　•釋迦牟尼的成佛之道，佛陀的教義及教化，佛教在印度的起源及教團發展。 　　•何謂四聖諦、五蘊、十二因緣，因果與因緣，唯心與唯名，活佛與活菩薩。閑暇之餘，有人樂於下棋、玩麻將；有人喜歡打牌、酗酒、遊山逛水；餘獨愛書。幼時即受恩師的“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉，書中自有盤中粟”的教誨和熏陶，以至於多年來一直對書情有獨鍾。書桌上有之，床頭上亦有之，它簡直成瞭我形影不離的伴侶。每讀到一本好書就像他鄉遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啓示並能懂得人生的真諦及生活的意義。 生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下瞭不解之緣，並善於從書中汲取營養。從閱讀中養成愛好讀書的習慣，體會讀書的樂趣，學習和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎？下麵，我就和大傢分享讀書的各種開捲必有益。“書籍是人類進步的階梯”；書籍是人類智慧的結晶；書籍是傳播知識的載體。書海浩瀚無邊，裏麵蘊藏著豐富的知識，知識是開啓理想之門的鑰匙；知識是無價的寶貴財富，知識隻有靠讀書纔能獲得。 讀書的感覺真好。讀書是一種享受，無論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書海暢遊；無論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶餘飯後靜坐捧讀、托腮沉思，都會使你進入一種興趣盎然、不剋言狀的絕妙境界。當心情愉快的時候讀書，它會帶給你更加舒暢的愜意；當心情消極悲觀的時候讀書，它會喚起你對未來人生的熱愛和美好生活的嚮往；當你孤獨寂寞時讀書，它就像佳人乍到，給你送來瞭清新的問候和舒適的撫慰，使你心胸頓時豁然開朗，感到世界是那麼美好，人間是那麼可愛。 讀書的感覺真好。讀書可開闊視野，明瞭天下之大事；讀書可陶冶情操，使人心胸更加開闊；讀書可醒腦益智，提高人的綜閤能力；讀書可豪情滿懷，使人精神更加振奮；讀書可泣人淚下，它能淨化人的心靈。樂趣吧！ 讀書的一大樂趣莫過於當你當你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或對某一個問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發現早已有人對這個問題做瞭充分的論述，正好騷到瞭你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那麼舒服，那麼的自在。 讀書對於不同的人有不同的樂趣，對於從事體力勞動來說，讀書一種休閑；對於從事腦力勞動的人來說，書可能是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書可以解悶；愁苦時，讀書可以忘憂；興奮時，讀書可以暢流…… 讀書給人恬淡、寜靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養劑，缺瞭它，生活必缺陷 　　•學佛的基礎，在傢居士如何學佛，修行的次第和方法。 　　內容簡明扼要，準確權威，是你瞭解佛教，修行入門的最佳參考書

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孫彥軍，於濱寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。影視鏡頭前的錶演，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，影視鏡頭前的錶演從戲劇與影視的異同、戲劇錶演與影視錶演的異同齣發，分析、梳理闡述二者的異同以及不同的式樣所決定的不同錶演掌控等，並詳細介紹影視錶演須熟悉掌握的鏡頭語言、景彆、光與錶演、畫麵運動及影視錶演的案頭準備等。以給學生一個較準確、係統且容易明白的錶演方法。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，獨立思考並集中各方麵好的意見去反復實踐，是話劇演員最為自主的一種創作。當然，進人舞颱空間後，更是對演員塑造人物最後的檢驗。這時的舞颱基本允許演員根據入物的需要去變換動作，也就是說，演員會根據鼬場的大小、觀眾多少去調節自己錶演中的形體幅度、颱詞快慢、聲音大小、情緒變化等。這種根據場地和觀眾變化而由演員自己決定調整的靈活性，也是話劇演員在錶演中所具備的又一個不同於影視錶演的特殊性。我們常聽話劇演員說到颱上見。其意思不難明白，即我幾個月或者更長時間精心排演創造的人物即將正式亮相舞颱，其話語中帶有極強的自主性。事實上也是如此，當一部話劇進入舞颱程序後，演員的獨立創作即將開始，因為這時導演的一切都寄托在瞭演員身上，演員獨立發揮與再創作過程産生的一些變化，話劇導演一般是接受並支持的。2.戲劇錶演中演員與觀眾互動後的再創造有一個話劇演員這樣描述他演齣後謝幕的情景，他說當我手搖著觀眾送我的鮮花嚮她們再一次緻敬的時候，熱情的觀眾又一次沸騰瞭，以更長時間的掌聲對我報以親切熱烈的迴答。我喜歡這從心裏發齣的掌聲，因為整個演齣中我們的情感一直在碰撞，我們的心一直在溝通。當然，我更喜歡在謝幕時嚮觀眾緻以最誠摯的謝意，因為這不完全是齣自禮貌，更是由於我們的演齣引起瞭他們強烈的共鳴與參與。作為一個演員，沒有比這一刻更叫人激動和興奮的瞭。上麵的描述足以讓人們領略話劇在與觀眾互動中形成的那種令人難以忘懷的場麵和它所帶來的令人陶醉的藝術震撼。因此，與觀眾共創作或再創作是舞颱錶演區彆於影視錶演的最大特點之一。觀眾是話劇演齣的載體，戲劇內容的好壞，演員的錶演是否精彩（其中包括聲音、形體、扮相等）都可以在第一時間裏得到觀眾的鑒定。反過來說，觀眾的任何反應都會影響到演員的錶演，這種來自觀眾的反應叫觀眾的參與。觀眾對演員錶演的參與及支撐多來自他們有感而發的掌聲或平息靜聽的寂靜，而演員迴報觀眾的則是更加投入

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價格還可以，發貨快速，準確，紙張質量看起來很好，，應該是正版的

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