斯坦尼斯拉夫斯基全集（套裝共6冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[蘇] 斯坦尼斯拉夫斯基 著，鄭雪來 等 譯

圖書標籤:

• 戲劇
• 錶演
• 斯坦尼斯拉夫斯基
• 戲劇理論
• 錶演藝術
• 演員
• 導演
• 舞颱藝術
• 戲劇史
• 俄羅斯文學

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511710284

版次：1

商品編碼：10922331

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

套裝數量：6

正文語種：中文

內容簡介

康·塞·斯坦尼斯拉夫斯基是前蘇聯傑齣的戲劇藝術傢，世界著名的戲劇和電影理論傢、教育傢。斯坦尼斯拉夫斯基齣生於1863年，自幼就酷愛戲劇，組織業餘劇社，擔任導演及主要演員。1898年，與涅米羅維奇－丹欽科共同創建莫斯科藝術劇院，除首演高爾基、契訶夫名劇外，上演瞭俄國和西歐許多古典劇目。1908年開始作“體係”實驗，曆經三十載和三個發展階段，於他逝世前基本成型。十月革命後，領導藝術劇院大量上演蘇維埃新劇，並曾一度兼任以他名字命名的國傢歌劇院院長。1930年後，主要精力用於培養戲劇乾部和進行理論著述。斯氏身後留下數百萬字文稿，經後人編輯、整理為《斯坦尼斯拉夫斯基全集》。

目錄

《斯坦尼斯拉夫斯基全集（1）》
我的藝術生活*
斯坦尼斯拉夫斯基全集齣版說明
我的藝術生活
初版序言
再版序言
藝術的童年時期
倔強
馬戲
木偶戲
意大利歌劇
惡作劇
學習
小劇院
初次登颱
在實際生活中演戲
音樂
戲劇學校
藝術的少年時期
阿列剋謝耶夫劇團
競爭者
虛位期間
藝術的青年時期
莫斯科藝術文學協會
第一個演齣季
偶然的幸運
控製
退兩步
扮演壞人，要找他好的地方
性格化
新的懷疑
梅寜根劇團
匠藝式的經驗
第一次擔任話劇導演
博得自己的好評
認識列夫·托爾斯泰
博得觀眾的好評
迷戀於導演任務
和正式演員閤作的經驗
《奧瑟羅》
都靈的城堡
《沉鍾》
意義重大的會晤
在莫斯科藝術劇院開幕之前
第一個演劇季節的開始
曆史世態劇的演齣路綫
幻想劇的路綫
象徵主義和印象主義的路綫
直覺和情感的路綫

《斯坦尼斯拉夫斯基全集（2）》
《斯坦尼斯拉夫斯基全集（3）》
《斯坦尼斯拉夫斯基全集（4）》
《斯坦尼斯拉夫斯基全集（5）》
《斯坦尼斯拉夫斯基全集（6）》

精彩書摘

藝術的童年時期
倔強
我於1863年齣生於莫斯科，那正是兩個時代交接的時期。至今我還記得農奴製殘留的痕跡，脂油燭，卡謝爾式燈，帶篷馬車，備有臥鋪的旅行馬車，驛郵，燧發槍，小得像玩具一樣的炮。我親眼看到在俄國齣現瞭鐵路，特彆快車，輪船，齣現瞭電燈，汽車，飛機，軍艦，潛水艇，有綫電話，無綫電話，無綫電報和十二時口徑的大炮。就這樣，從脂油燈到電燈，從帶篷馬車到飛機，從帆船到潛水艇，從驛郵到電報，從燧發槍到貝塔大炮，從農奴製到布爾什維主義和共産主義。這的確是豐富多樣的生活，生活的麵貌曾不止一次地發生過變化。
我的父親謝爾蓋-弗拉基米羅維奇·阿列剋謝耶夫，是一個生長在莫斯科的純血統的俄羅斯人，當過製造商和工廠主。我的母親伊麗莎白·瓦西裏耶芙娜·阿列剋謝耶娃是一個俄法混血兒。她的法國母親就是在當時頗負盛名、曾經來過彼得堡演齣的巴黎女演員華萊。華萊在芬蘭嫁給瞭一個富有的采石場場主瓦西裏·阿勃拉莫維奇·雅柯夫列夫，他就是那個建造瞭前宮廷廣場上的亞曆山大圓柱的人。華萊不久就和雅柯夫列夫離婚瞭，留下瞭兩個女兒--我的母親和姨母。雅柯夫列夫後來又和一位希土混血兒的波女士結婚，並把兩個女兒交給她撫養。他們的傢布置得很貴族化。顯然，雅柯夫列夫的這位新夫人從她的土耳其母親那裏承受來的宮廷生活習慣，就在這裏錶現齣來瞭。她母親原是蘇丹官裏的一個宮女，波老先生幫助她從宮裏逃齣來，然後把她裝在一隻木箱裏當做行李啓運。等到船離開瞭碼頭，箱子打開來，於是失去過自由的官女從此獲得r解放。雅柯夫列娃本人和嫁給我伯伯的她那個妹妹一樣，都很喜歡上流的社交生活，她們時常舉行宴會和舞會。
在1860年代和1870年代，莫斯科和彼得堡的人們對跳舞極感興趣。在跳舞的季節裏，每天都有很多舞會，青年男女常常要在一夜之間參加兩處或三處舞會。我對這些舞會記憶猶新。客人坐著由好幾匹馬曳引的車子到來，跟班穿著製服坐在車前和車後。在房子對麵的路上燃起一堆堆篝火，周圍擺著為車夫們準備的食物，地下室或半地下室裏為遠道而來的底下人準備瞭晚餐。賓客們以佩戴的鮮花和豪華的服飾而自炫。女賓們胸前和項上總是珠光寶氣，專愛計算彆人財富的人會算齣這些珠寶的價值。那些與服飾豪華的賓客相形下顯得寒酸的人們，會感到自己是最不幸的人，會為自己的貧窮而局促不安。而富有的婦人們則昂首闊步，相信自己就是舞會中的皇後。花樣繁多並且為跳舞者備有大量禮物和奬品的八人舞，一直要進行到清晨五時。這些舞會經常是在天已大明以後纔告結束，青年們就匆匆換好衣服，徑直趕往事務所或辦事處去工作。
我的父母不喜歡社交生活，隻有在非常特殊的場閤纔齣去應酬。他們熱愛自己的傢庭。母親把全部精力都放在我們--她的十個子女身上，她在育兒室裏度過瞭一生。
我的祖父以喜愛古老的傢長式生活而著稱，父親在結婚前一直和他同榻而眠。這種習慣是由曾祖父遺留下來的（我的曾祖父是雅羅斯拉夫裏地方的農民，種過菜園）。父親在結婚以後，纔搬到新房裏去住，直到晚年，而且死在那裏。
我的父母從青年到老年始終相親相愛。他們也很愛自己的子女，盡可能使子女和他們親近。對我的久遠的過去，我記得最清楚的是我受洗時的情形--當然，這是根據奶娘的敘述，由我自己想象齣來的。對久遠的過去的另一個清楚的迴憶是我的第一次登颱演戲。這事情發生在離莫斯科約三十俄罩的留比莫夫卡莊園的一個彆墅裏，就在雅羅斯拉夫裏鐵路綫上塔拉索夫卡小站附近。我們的戲是在彆墅院子裏的一間廂房中演齣的。在這間破舊不堪的小屋的拱門後而，搭起瞭一個小小的舞颱，掛著一塊格子花布作為前幕。這次照例上演瞭活人畫《一年四季》。
……

前言/序言

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好的，這裏為您提供一份關於《斯坦尼斯拉夫斯基全集（套裝共6冊）》以外的、假設的、詳細的圖書簡介，專注於介紹其他領域或不同主題的六冊書籍。 --- 獨立之光：跨越時空的六部思想與藝術巨著（套裝共六冊） 這套精心遴選的六捲本集冊，旨在為讀者打開通往不同思想疆域的六扇大門。它並非聚焦於舞颱藝術的係統構建，而是橫跨瞭哲學思辨、曆史敘事、文學想象、自然科學的深層結構以及當代社會批判。每一捲都是各自領域內的裏程碑式著作，其獨立性、思想的深度與廣度，共同構成瞭一幅豐富而多維的知識圖景。 第一捲：寂靜的秩序——古希臘形而上學導論 （約280字） 本捲深入探索瞭西方哲學思想的源頭——古希臘的形而上學，重點聚焦於從泰勒斯到亞裏士多德的關鍵轉摺點。我們暫且擱置對實踐方法的討論，轉而追溯“存在”本身被首次係統性提問的時刻。本書詳盡梳理瞭巴門尼德的“常在”與赫拉剋利特的“變易”之間的張力，闡釋瞭柏拉圖“理念世界”的建構邏輯及其對後世知識論的決定性影響。尤其值得一提的是，捲首部分對畢達哥拉斯學派的“數即萬物之本源”的闡釋，揭示瞭隱藏在自然現象背後的數學美學。通過嚴謹的文本解讀與思想脈絡的梳理，讀者將得以理解人類首次嘗試用純粹理性來界定宇宙終極實在的壯闊過程。此書摒棄瞭對錶演技巧的任何論述，完全專注於抽象概念的誕生與流變。 第二捲：失落的帝國——拜占庭文明的興衰史（公元330-1453年） （約270字） 這套六冊中的第二捲，將讀者的目光引嚮瞭西方與東方文明交匯處的宏偉舞颱——拜占庭帝國。不同於聚焦於個體精神訓練的文本，本書以磅礴的史詩筆觸，描繪瞭這個延續韆年的“羅馬的繼承者”的政治、軍事與文化變遷。我們細緻剖析瞭查士丁尼大帝的法典編纂工作如何塑造瞭歐洲的法律基礎，以及聖索菲亞大教堂的建築奇跡如何體現瞭其神學與帝國權力的閤一。本書的獨特之處在於，它不僅關注瞭軍事衝突（如與波斯的長期戰爭和十字軍東徵的衝擊），更深入探討瞭“聖像破壞運動”這類深刻影響瞭宗教藝術和民眾心理的內在矛盾。通過對大量一手史料的重構，我們得以理解在東西方文化夾縫中，一個偉大帝國如何維持其獨特身份，直至最終陷落。 第三捲：量子之謎——微觀世界的顛覆性革命 （約260字） 第三捲將視角猛地拉迴至二十世紀初物理學的革命性突破，探究瞭人類認知邊界被徹底重塑的領域——量子力學。本書完全脫離瞭人文藝術的範疇，專注於描述粒子行為的概率性本質。它詳細解釋瞭普朗剋對能量量子化的初步假設，愛因斯坦的光電效應解釋，以及波爾原子模型的演進。捲中的核心章節，深入淺齣地解析瞭海森堡的“不確定性原理”，揭示瞭觀測行為本身如何不可避免地乾預被觀測對象。更進一步，本書探討瞭薛定諤的貓佯謬，及其引發的關於“實在性”的深刻哲學睏境。對於尋求理解物質世界最底層運作規律的讀者而言，此捲提供瞭清晰、嚴謹且不含任何戲劇化修飾的科學敘事。 第四捲：荒原的低語——現代主義詩歌的碎片化景觀 （約270字） 第四捲是一部純粹的文學鑒賞與批判閤集，專注於二十世紀初以來的現代主義詩歌，尤其是那些以“碎片化”和“多聲部”著稱的作品。本書避開瞭對戲劇化人物內心體驗的係統性建構，轉而關注詩歌語言的革新與結構上的反叛。核心內容集中於對T.S.艾略特《荒原》的深度文本分析，探討其如何通過神話原型、多重語言和文化典故的拼貼，反映第一次世界大戰後西方文明的精神危機。此外，本書也收錄瞭對龐德“意象主義”原則的梳理，以及對法國象徵主義嚮英文詩歌滲透的考察。讀者將在這裏看到，作傢如何通過打破傳統敘事和韻律，試圖捕捉瞬息萬變的現代經驗。 第五捲：資本的幽靈——二十世紀晚期消費社會的批判理論 （約250字） 此捲將我們帶入後工業時代對社會結構的反思。它是一部尖銳的社會學批判著作，主要探討瞭自二戰後興起的、以符號和圖像為核心驅動力的消費主義的內在機製。本書詳細剖析瞭諸如讓·鮑德裏亞對“擬像”（Simulacra）的論述，強調瞭符號的價值如何徹底取代瞭實物商品的價值，以及大眾媒介在構建虛假共識中的角色。我們分析瞭“景觀社會”如何將一切生活經驗轉化為可供觀看和消費的對象。本書的重點在於宏觀的社會結構分析和意識形態的滲透，完全避免瞭對個體情感錶達或藝術創作方法的探討，而是揭示瞭現代社會運行的冰冷邏輯。 第六捲：生命的藍圖——分子生物學的突破與倫理挑戰 （約240字） 第六捲匯集瞭二十世紀中後期科學領域最激動人心的發現之一：DNA結構的解析及其引發的分子生物學革命。本書詳盡記錄瞭沃森和剋裏剋發現雙螺鏇結構的過程，解釋瞭遺傳信息的編碼、復製和錶達的基本原理。它不僅是科學史上的重要敘事，更是對生命本質認識的根本性飛躍。在科學描述之外，本書的後半部分深入探討瞭隨之而來的倫理睏境，例如基因編輯技術（CRISPR）的潛能與風險，以及人類基因組計劃所涉及的隱私權和公平分配問題。這是一部關於生命科學前沿的報告，其焦點在於對物質基礎的解碼和對未來科技應用的審慎評估。 --- 總結： 這六捲書，從古希臘的理性起點，穿行於拜占庭的曆史煙塵，探入量子的微觀迷宮，審視現代詩歌的語言裂痕，批判消費社會的符號陷阱，最終抵達生命的分子層麵。它們各自獨立成篇，共同構成瞭對人類知識、曆史、藝術、科學的多元化探索。

評分☆☆☆☆☆

這本《戲劇人生探微》真是一本讓人大開眼界的書！作者以其深厚的戲劇功底和對人類情感的敏銳洞察力，構建瞭一個個鮮活飽滿的舞颱世界。我特彆喜歡其中對角色內心衝突的細膩描摹，那種抽絲剝繭般的剖析，讓人忍不住跟著角色一起經曆喜怒哀樂，甚至對自己的生活産生新的反思。書中的文字如同精雕細琢的藝術品，每一個詞語的擺放都恰到好處，既有古典文學的韻味，又不失現代的衝擊力。我尤其欣賞作者在處理悲劇性情節時的那種剋製與力量，沒有過分的渲染，卻能將那種深沉的無力感和宿命感刻畫得入木三分。讀完後，我感覺自己對“錶演”和“真實”之間的界限有瞭更深層次的理解，仿佛被帶入瞭一個更高維度的審美空間。這本書不僅僅是劇本或理論的堆砌，更像是一部充滿哲思的散文集，值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

翻開《舞颱之魂的呼吸》，我立刻被那種撲麵而來的生命力和現場感所吸引。這本書的敘事風格非常獨特，它沒有固定的章節結構，更像是作者在不同排練場、不同演齣季中隨手記錄下的靈感碎片和深刻感悟的集閤。語言充滿瞭活力，讀起來節奏明快，仿佛能聽到排練廳裏那些充滿汗水和激情的對話聲。我特彆關注瞭其中關於“即興”和“真實反應”的部分，作者提齣瞭很多顛覆性的觀點，挑戰瞭傳統錶演中那種僵硬的程式化。他強調的“生活在當下”並非一句空泛的口號，而是通過一係列詳盡的練習和案例分析，展現瞭如何真正將生命力注入到每一個瞬間。這本書對於那些渴望突破自我、尋求錶演新路徑的同行來說，無疑是一劑強心針，讓人讀完後渾身充滿探索的欲望，恨不得馬上跳上舞颱去驗證那些理論。

評分☆☆☆☆☆

《人物塑造的內在邏輯》這本書更像是一本關於“成為誰”的哲學手冊，而不是錶演技巧的書。它極其注重人物動機的純粹性和連貫性。作者花費瞭大量的篇幅去探討“潛颱詞”的真正含義——它不是隱藏的秘密，而是人物在特定情境下，因其過往經曆和當前目標而産生的必然反應。我發現，書中對於人物“欲望鏈條”的構建分析極其透徹，從最原始的生存需求，到最高階的精神追求，層層遞進，讓人清晰地看到一個角色是如何從紙麵上的文字變成一個有血有肉的社會個體的。這本書的語言樸實無華，卻蘊含著巨大的能量，它教會我，最好的錶演不是“演齣來”，而是“活進去”。每一次重讀，都會因為我自身閱曆的增加，而對書中某個角色的睏境産生新的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

《導演的視界與權力》這本書，徹底顛覆瞭我過去對“指導者”這個角色的刻闆印象。作者的視角是如此的宏大而又精準，他將導演職能比作交響樂團的指揮，既要掌握整體的和諧統一，又必須傾聽每一個聲部微妙的變化。書中對於文本闡釋的多元性有著精彩的論述，強調瞭同一個劇本在不同時代、不同文化背景下可以擁有無限的可能性。我尤其欣賞作者在處理與演員關係時的哲學思考，他探討瞭權威與閤作的平衡點，如何激發演員的主觀能動性，而不是淪為單純的執行者。文字風格沉穩大氣，論證邏輯嚴密，讀起來像是在聆聽一場高水平的學術研討會，充滿瞭智慧的火花。這本書對於任何希望在戲劇創作領域掌握全局的人士來說，都是不可或缺的指南。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，《情緒的煉金術》這本書的理論深度相當驚人，初讀時有些吃力，但一旦抓住核心脈絡，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它不是那種教你“如何做”的實用手冊，而是深入探討“為什麼會那樣”的心理學著作。作者將情緒的産生機製、身體的反應鏈條，與舞颱呈現的外部需求進行瞭嚴密而巧妙的對接。我從中學習到的一個關鍵點是，真正的藝術來源於對自身局限性的深刻認識和接納，而不是盲目地模仿他人。書中引用的那些案例，無論是古希臘悲劇的宏大敘事，還是現代小劇場的微觀掙紮，都被作者用一種近乎科學的嚴謹態度進行瞭拆解。這本書要求讀者必須帶著思考去閱讀，它迫使你審視自己內心最隱秘的角落，是一次徹底的自我挖掘之旅。

評分☆☆☆☆☆

因此，第二種流派的真實是特殊的真實，而不是我們在生活中所知道的那種真正的真實。真實或至少是逼真在藝術之所以必要，是為瞭使創作不論對於演員本人或是對於看戲的觀眾都成為可信的。藝術應當叫人相信。如果演員不相信他按照角色所做和所說的那些，他就不可能在傢裏或在劇場中生活於角色，而沒有生活於角色，他就無從認識角色的內部形象和熱情本身，也不可能在逼真的狀態中去談到它們。照樣，如果演員創造不齣角色的形象和熱情，他就沒有理由齣現在觀眾的麵前，他就沒有什麼能拿來跟他們交流，而觀眾從演員們那裏也將什麼都感受不到。

評分☆☆☆☆☆

月初趁圖書超級活動日收下，比今年的雙11活動劃算多瞭。

評分☆☆☆☆☆

裝潢不錯，內容全麵，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

沒想到能在京東買到這套書，找瞭很久。謝謝！質量也非常不錯。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書。適閤學習

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書。適閤學習

評分☆☆☆☆☆

沒有信念就沒有體驗，就沒有創作和對創作的感受。但是，第二種流派的逼真産生的不是我們在生活中所知道的、使我們整個精神和形體天性信服的那種信念。在第二種流派中建立的隻是對演員創作工作的信任；對舞颱虛假和劇場程式的容忍；欺騙、靈巧技術的成功，演員藝術本身以及通過他也使詩人本人獲得的成功。第二種流派的半程式化的真實和半程式化的信念，是不能全心全意加以對待的；你隻能半心半意地相信它，即不是用自己的整個心靈和身體，而隻是用理智、視覺、聽覺或美感，總之，第二種流派所創造的不是真正的真實和對這種真實的信念，而隻是舞颱體驗的逼真和對這種逼真的信任。

評分☆☆☆☆☆

好111111111111111111111

評分☆☆☆☆☆

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