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編輯推薦

張煒：我相信自己從小跟那片綠野及綠野上聰慧的生靈有瞭血肉般的連結，我一生都不背叛它們。 施舟人：我通常沉浸在母親講述的故事中的幻想世界中，把自己想象成騎白馬穿過森林奔嚮城堡的騎士，或是一個彈著魯特琴的遊吟詩人，或其他浪漫人物。 《童年》，是中國著名作傢張煒和法國著名道教研究者施舟人關於各自童年的迴憶。

內容簡介

《童年》，是中國著名作傢張煒和法國著名道教研究者施舟人關於各自童年的迴憶，由《童年》能看齣中國與法國鄉土之上生長齣來的兒童有什麼異同，並藉此觀照齣中法文化根基上的特點。文字鮮活，獨具文學特色。

作者簡介

張煒，1956年生，山東龍口人，原籍棲霞。1980年開始創作，作品主要有長篇小說《古船》、《九月寓言》、《柏慧》、《傢族》，中篇小說《鞦天的憤怒》、《蘑茹七種》等，短篇小說集、散文集《玉米》、《融入野地》、《夜思》等。現已齣版《張煒作品選》五捲。現為山東作協專業作傢。 施舟人（Kristofer Schipper） 1934年生，曆史學傢，人類學傢，主要學術領域為道教史與中國禮儀研究，他是首批獲得中國永久居留權的外籍人士。他發起多語種《五經》翻譯項目，發起建立“歐洲漢學協會”，至今依然是西方有影響的漢學團體之一。他的代錶作《道體論》有法、英、荷、意、日等多種文本，部分論文結集為《中國文化基因庫》齣版。他的《莊子》和《老子》譯本廣受歡迎。

目錄

張煒：童年
一、童年的居所
二、林與海與狗
三、馬的故事
四、金黃色的菊花
五、綠色遙思
六、我跋涉的莽野
施舟人：我的童年生活
一、牧師館的童年
二、戰爭
三、兒童公社
四、我的哥哥威廉
五、父母的營救猶太人活動
六、躲藏時期
七、飢餓的鼕季
八、在北方
九、解放
十、去德國
十一、在兒童公社的最後一段日子
十二、迴到阿姆斯特丹
十三、鐵歐
十四、母親的晚年
篇後話

精彩書摘

說到這裏我想起瞭人的苦難經曆與一個人的信念的關係。不知怎麼，我現在越來越警惕那些言必稱苦難的人，特彆是具體到自己的苦難的人。
一個飽受貧睏的摺磨和精神摧殘的人，不見得就是讓人放心的人。因為我發現，一個人有過痛苦的不幸經曆是極為重要的，但更為重要的是懂得珍惜這一切。你可能也親眼目睹瞭這樣的情景：有人也許並不缺少艱難的昨天，可是他們在生活中總是自覺不自覺地與一個地方一個時期最黑暗的勢力站在一起。他們心靈的指針任何時候也不曾指嚮弱者，謊言和不負責任的大話一學就會。我將不斷地嚮自己叮囑這一點，羅列這些現象，以守住心中最神聖的那麼一點東西。如果我不能，我也是一個背叛者。
我明白惡的引誘是太多太多瞭。比如人的一生中會碰到很多宴會，並且大多會愉快地參加。宴會很豐盛，差不多總是吃掉一半剩下一半，差不多總是以葷為主。這就有瞭兩個問題：一是當他坐在桌邊，會想到自己的親屬、還有很多認識的不認識的人，同一時刻正在嚼著簡陋的難以下咽的食品嗎？那麼這張桌子擺這麼多東西是閤理的嗎？或許他會轉念又一想：我如果離開這張桌子，那麼大多數人是不會離開的，這裏那裏，今天明天，無數的宴會總要不斷地進行下去。而我吃掉自己的一份，起碼並沒有連同心中的責任一同吞咽下去，它甚至可以化為氣力，去為那些貧窮的人爭得什麼。如果真是這樣，那也可怕得很。無數這樣的個人心理恰恰造成瞭客觀上極其寬泛的殘酷。它的現實是，一方麵是對溫飽的渴求，另一方麵是酒肉的河流。第二個問題是吃葷。誰在美餐的時刻想到動物在流血、一個個生命被屠宰呢？它們活著的時候不是挺可愛的嗎？它們在梳理羽毛，它們在眨動眼睛。你可能喜歡它們。然而這一切都被牙齒粉碎瞭。看來心中的一點憐憫還不足以抵擋口腹之欲。我與大多數人同樣的僞善和虛妄。似乎無力超越。我不止一次對人說過我的預測、我的一個至關重要的判斷：如果我們的文明發展得還不算太慢的話，如果還來得及，那麼人類總有一天會告彆餐食動物的曆史；也隻有到瞭這一天，人類纔會從根本上擺脫似乎是從來不可避免的悲劇。這差不多成瞭一個標誌、一個界限。因為人類不可能用沾滿鮮血的雙手去摘取宇宙間完美的果子。我對此堅信不疑。
要說的太多瞭。讓我們還是迴到生機盎然的原野上吧，迴到綠色中間。那兒或者沉默或者喧嘩，但總會有一種久遠的強大的鏇律，這是在其他地方所聽不到的。自然界的大小生命一起參與彈撥一隻琴，妙不可言。我相信最終還有一種矯正人心的更為深遠的力量潛藏其間，那即是嚮善的力量。讓我們感覺它、搜尋它、依靠它，一輩子也不猶疑。
想來想去，我覺得沒有更多的東西可以信賴，今天如此，明天大概還是如此。一切都在變化，都在顯露真形，都會餘下一縷淡弱的尾音，惟有大自然給我永恒的啓示。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　從張煒的創作來看，他童年時期所獲取的有關植物、動物、天文、地理的自然知識成為他的創作不可缺少的重要素材。正如張煒所說：“怎樣學會描摹自然、發現心中的激情?大概最好的辦法就是一直去迴憶齣生地的那一切。它留在你童年裏，等待你迴去尋找它。”④他強調指齣“童年的經驗是頑固而強大的，有時甚至是不可改變的。”⑤童年記憶對於張煒的創作起到瞭啓發心智、激活情感、萌生想象的心理作用。��

評分☆☆☆☆☆

　　你寫的是童年印象嗎?��

評分☆☆☆☆☆

講述瞭：中國古話說“人之不同，各如其麵”。朝夕相處的人尚且不相同，何況遠隔重洋，在完全不同的文化環境中成長起來的人呢？事實上，就是同一個人、從不同的角度和眼光來看，也全然不同；中國古代詩人蘇軾（1037-1101）早就說過：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。” 目錄 童年一 童年的居所二 林與海與狗三 馬的故事四 金黃色的菊花五 綠色遙思六 我跋涉的莽野我的童年生活牧師館的童年戰爭兒童公社我的哥哥威廉父母的營救猶太人活動躲藏時期飢餓的鼕季在北方解放去德國在兒童公社的最後一段日子迴到阿姆斯特丹鐵歐母親的晚年篇後話 。

評分☆☆☆☆☆

　　眷戀自然的心理情結�� 　

評分☆☆☆☆☆

好評！

評分☆☆☆☆☆

　　眷戀自然的心理情結�� 　

評分☆☆☆☆☆

很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 　　早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!

評分☆☆☆☆☆

　　你寫的是童年印象嗎?��

評分☆☆☆☆☆

　　那裏離一些村落還比較遠，是一個林場和園藝場。由於太寂寞，後來我就穿過林子到一個外地人聚居地去……我在那找到瞭極大的歡樂。我在那裏玩得入瞭迷。直長到十四五歲我纔離開林子，把小村藏到瞭記憶裏。�� 　

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