第四章 艺术。此章以墨竹的风格史问题为中心,杂谈艺事。具体内容包括:东坡与文人画传统的建立、墨竹风格史的代表人物、中西传统绘画的比较、文人的鉴赏文化、墨竹鉴藏与红窗知己、竹兰图与明清江南女史文化、画竹的品评等。作者认为,墨竹起于唐代,北宋《宣和画谱》著录时成为一种独立的科目。苏东坡从简单描写竹子和石头开始,以书法家的笔墨和诗人的修养,使得墨竹超越了单纯画类的界限,对中国绘画产生了深远的影响,根本扭转了绘画的形式、风格和趣味的发展,故墨竹成为文人画理论的实践性基础。在讨论墨竹的风格史和比较中西绘画传统时,特别论证了文人画中诗、书、画的关系,并且认为中国文人对于色彩的审美让位于陶瓷的情况。在谈文人的鉴赏时,讨论了鉴赏的价值、真伪问题、鉴赏家的境界、及明清时期一些鉴赏轶事。随后通过谈《赵氏一门三竹卷》的鉴藏史,引论了中国文人心中红窗知己的理想。又通过谈一卷《竹石幽兰》图,讨论明清古典女性之美,进而指出中国的艺术欣赏正是以思想的纯正即“思无邪”,来定位视听兴观的感觉。最后,从语言学的角度谈绘画鉴赏中的修辞问题,并拈出墨竹画品三调,即能、神、逸。作者指出,艺术史的至深魅力和至难问题,即艺术史的精髓恰恰在于:如何创造性地运用语言,描述我们对艺术品本来就难以言喻的精雅感受。
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评分第三章 爱竹者。此章从人的角度,考察中国古代爱竹者的历史。主要讲述了这些爱竹者的三个典范,即东晋之王子猷、北宋之文同与苏东坡。作者认为,魏晋之际《世说新语》的时代,以金谷园和兰亭为代表的南北私家园林的兴起,开启了竹子在文化史的动人篇章,至此以后,竹子在园林中必占一席之地。
评分第三章 爱竹者。此章从人的角度,考察中国古代爱竹者的历史。主要讲述了这些爱竹者的三个典范,即东晋之王子猷、北宋之文同与苏东坡。作者认为,魏晋之际《世说新语》的时代,以金谷园和兰亭为代表的南北私家园林的兴起,开启了竹子在文化史的动人篇章,至此以后,竹子在园林中必占一席之地。
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评分好
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