具体描述
内容简介
《伦理学导论》是学术畅销书是作者的最新作品。对所有对伦理学感兴趣的人而言，此书是不可多得的佳作。配备220余幅插图，作者以引人入胜而又易于理解的方式阐释了复杂的伦理学概念。本书对古希腊时期至当今西方世界的主要道德理论逐一进行介绍，旨在使希望掌握伦理学推论方法的人获得更多裨益。无法肯定本书是否能影响读者个人的道德生活，不过在书中作者探讨了各种伦理学理论对人们提出的各种要求，正如书名《伦理学导论》所示。目录
序言道德哲学及其缺陷
什么是哲学
什么是道德哲学
绊脚石
事实与价值的关系
是/应当问题
自然主义谬误
决定论问题
决定论
兼容论
自由意志论
文化相对主义问题
不存在普遍的价值观
没有一种价值观或一套价值体系适用于所有人
逻辑实证主义的挑战
存在主义的挑战
女权主义的挑战
简要回顾
基础主义
宗教伦理学
本书计划
附录：道德主张，真与假
思考题
附录思考题
学习指南：第一章概述
附录概述
扩展阅读
附录：扩展阅读
注释
利己主义与享乐主义
伊壁鸠鲁
古希腊时期的活力和希腊化时期的抑郁
原子
灵魂、众神和来世
自由
将快乐作为人生动因与目标
欲望
美德
友谊
……
康德伦理学
功利主义伦理学
进化论伦理学
美德伦理学
契约论
专名表
前言/序言
用户评价
评分
伦理学导论通俗易懂。
评分伦理学导论通俗易懂。
评分评分
早上订的货，下午就收到啦~非常快
评分所谓规范性，就是要完全跳出功利主义式的思维方式，即，怎样做是“符合”的——而符合的对象在康德的话语系统里，还都是先验幻相：那些“一”的、“最”的东西（比如“快乐”这种“一”性概念，比如“最大利益”这种在经验领域不可能获得把握但人人都去向经验求的东西）；也要剔除一切Grice所谓的x的natural meaning，就是x自然就具有的属性——比如某些主体天性善良，这无关乎规范。规范性问的是，怎样做是“想要”的，它的要素是：“意愿”，“目的”和沟通二者的“意向性”。意愿是形成规范的基础，是唯一的一个描述性前提（[(应该)“是”存在的]），这种想要立“应该”的意愿也许就是所谓的善好意志或者尊严吧；至少这种意愿是直觉上非常真实的东西，真实性类似于“我思”（KPV中开篇提到的“道德事实”的“事实性”也是此类直觉性的吧，或者说，它就是我们这里说的东西，无论是自由还是道德还是意志，都是一回事，反正都是规范性得以成立的前提）。而“目的”，如果当做某种具体的描述性领域的后果，那就又脱离了“规范性”视角。于是，“人是目的”，这意味着，“想要”参与规范性建设的主体，不过就是“为了”主体自身的“想要”——而for itself，就是自由。
评分另外，本书认为康德学说有人类中心主义情结的劣势（p140），首先就和本书自身的行文矛盾了：145页注释5明确表示本书知道康德的“理性主体”（估计是rational agent这样的字眼，因为原书翻译成“理性当事者”）“包括了上帝、天使、有智慧的外星生物，如果他们存在的话；它也能够包括某些其他种类的动物……还可能包括未来的某些机器人”。即便用理性限定群体，也不意味着在事实层面忽视非理性的存在，而是对它们的考虑将在另一个维度上（比如动物保护、环境保护，不能要求无足够理性的动物和环境参与到规范性建设中，而是从我们的规范性获得对它们的行为的应该与不应该）。
评分书的语言不乏幽默，有一些笑话书才搞的文字游戏，比如hume's fork（休谟岔路口），然后后面又要用fork的“叉子”的意思来打趣，确实给翻译找了不少麻烦。而配图更是极有娱乐性，当个文字解说比较多的绘本看都不错。
评分抛开知识论层面的评判，本书中对逻辑实证主义和康德的述评，最引起人的兴趣。
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