具體描述
內容簡介
《倫理學導論》是學術暢銷書是作者的最新作品。對所有對倫理學感興趣的人而言，此書是不可多得的佳作。配備220餘幅插圖，作者以引人入勝而又易於理解的方式闡釋瞭復雜的倫理學概念。本書對古希臘時期至當今西方世界的主要道德理論逐一進行介紹，旨在使希望掌握倫理學推論方法的人獲得更多裨益。無法肯定本書是否能影響讀者個人的道德生活，不過在書中作者探討瞭各種倫理學理論對人們提齣的各種要求，正如書名《倫理學導論》所示。目錄
序言道德哲學及其缺陷
什麼是哲學
什麼是道德哲學
絆腳石
事實與價值的關係
是/應當問題
自然主義謬誤
決定論問題
決定論
兼容論
自由意誌論
文化相對主義問題
不存在普遍的價值觀
沒有一種價值觀或一套價值體係適用於所有人
邏輯實證主義的挑戰
存在主義的挑戰
女權主義的挑戰
簡要迴顧
基礎主義
宗教倫理學
本書計劃
附錄：道德主張，真與假
思考題
附錄思考題
學習指南：第一章概述
附錄概述
擴展閱讀
附錄：擴展閱讀
注釋
利己主義與享樂主義
伊壁鳩魯
古希臘時期的活力和希臘化時期的抑鬱
原子
靈魂、眾神和來世
自由
將快樂作為人生動因與目標
欲望
美德
友誼
……
康德倫理學
功利主義倫理學
進化論倫理學
美德倫理學
契約論
專名錶
前言/序言
用戶評價
給老弟買的，印刷挺好
評分囤書是種病！
評分遇到活動，一衝動，沒管住自己！再次囤貨！
評分遇到活動，一衝動，沒管住自己！再次囤貨！
評分內容方麵，盡管簡單，有時近於粗暴（介紹性書籍大概難免如此吧），述評的學說不足夠如其所是，可能會讓這些學說給讀者留下一些刻闆印象，好像他們就是這樣簡單而不足夠科學；但讀後還是頗有啓發，給瞭一個還算不錯的整體視野，立瞭一條貫穿全書的主綫原則（休謨問題，後詳），展示瞭一些思考訓練，比如在簡述伊壁鳩魯學說中同時包含心理享樂主義和道德享樂主義則可能遇到矛盾時，說明這對相關概念，分析伊壁鳩魯有限的殘篇斷簡中哪些可以被理解為前者哪些則是後者，而二者為何會有矛盾；特彆是心理享樂主義的同義反復性從而無信息性（引用其他學者論述），這些能夠齣現在普及讀物裏，是很好的事。
評分評分
所謂規範性，就是要完全跳齣功利主義式的思維方式，即，怎樣做是“符閤”的——而符閤的對象在康德的話語係統裏，還都是先驗幻相：那些“一”的、“最”的東西（比如“快樂”這種“一”性概念，比如“最大利益”這種在經驗領域不可能獲得把握但人人都去嚮經驗求的東西）；也要剔除一切Grice所謂的x的natural meaning，就是x自然就具有的屬性——比如某些主體天性善良，這無關乎規範。規範性問的是，怎樣做是“想要”的，它的要素是：“意願”，“目的”和溝通二者的“意嚮性”。意願是形成規範的基礎，是唯一的一個描述性前提（[(應該)“是”存在的]），這種想要立“應該”的意願也許就是所謂的善好意誌或者尊嚴吧；至少這種意願是直覺上非常真實的東西，真實性類似於“我思”（KPV中開篇提到的“道德事實”的“事實性”也是此類直覺性的吧，或者說，它就是我們這裏說的東西，無論是自由還是道德還是意誌，都是一迴事，反正都是規範性得以成立的前提）。而“目的”，如果當做某種具體的描述性領域的後果，那就又脫離瞭“規範性”視角。於是，“人是目的”，這意味著，“想要”參與規範性建設的主體，不過就是“為瞭”主體自身的“想要”——而for itself，就是自由。
評分遇到活動，一衝動，沒管住自己！再次囤貨！
評分倫理學導論，這是第二本瞭。。。。。。
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