具体描述
内容简介
《吕思勉诗文丛稿（套装全2册）》作为“吕思勉文集”的最后一部，收录了吕思勉先生的部分旧作遗稿，全书分“蒿庐文稿”、“蒿庐诗稿”、“小说三种”和“蒿庐丛稿”四部分。文稿部分收录了吕先生所作的旧体文章，诗稿部分收录了诗、词及联语若干，小说部分收录了《女侠客》、《中国女侦探》三种，丛稿部分收录的则是吕先生学术类、时论类以及游记类的文章共八十余篇。吕思勉先生治学范围和学术视野之广、在古代史研究方面的成就之大，为近现代学者之典范，其著作学术价值极高。目录
誉千府君行述记潘振声先生
先妣行述
郑湘溪先生传
庄子宣先生传
陈君雨农家传
外王母行述初稿
徐夫人吴氏传
刘君脊生传
吴孺人传
悼云集序
杨君楚白传
王启茵女士传
王省三先生小传
记吕颂宜女士
谢利恒先生传
潘君蕙荪传
鄞县童亢聆诗闻先生五十寿辰徵求书画启事
鄞李夫人寿序
先舅氏程君事述
严大家颂
武进蒋君墓碣
蒋竹庄先生七十寿序
姜克群君兴学记
朱君祠堂记
汪春余先生寿序
许君松如传
潘正铎文木天南旅稿序
张寿镛先生传略
光华大学小史
外王父程君传
先考妣事述
庄仲咸先生传
汪叔良茹荼室诗叙
蒿庐诗稿
梦秋词
联语六十三则
未来教育史
女侠客
中国女侦探
小说丛话
敬告中等以上学生
记黄韧之先生考察美国教育演词并志所感
今後学术之趋势及学生之责任
修习国文之简易法
本论
新教育与旧教育
欧战简览
渖阳高师中国历史讲义绪论
国文教授祛蔽篇
沪江大学《丙寅年刊》序
大学杂谈
货币问题
研究历史的感想
民族英雄盖吴的故事
宦学篇
史学杂论
《後汉书襄楷传》正误
西南对外交通之始
关於中国字的一个提议
中国历代之选举制度
中国历代兵制之变迁
论学术的进步
活的史学研究法
都会
略论佛学
民族交通
女真先世
《古文观止》评讲录
论疑古考古释古为徐永清作
发现新世界者为谁
治水的三阶段
论中学国文教科书
《学风》发刊辞
中国人马什麽崇古
历史上的抗战夫人
《唯物史观中国史》校记
评《唯物史观中国史》
关於中国文字的问题
致叶圣陶周建人建议便利汉字部书
禁止遏耀以舒农困议
论国人读书力减退之原因
对於群众运动的感想
士之阶级
国民自立艺文馆议
毁清官迁重器议
乡政改良刍议
所谓铁路附属地者
健康之身体基於静谧之精神
半部小说
禁奢议
吃饭的革命
中国抗战的真力量在那裹
何谓封建势力
狗吠
妇女就业和持家的讨论
上海风气
中国现阶段文化的特徵
塞翁与管仲
为什麽成人的指导不马青年所接受
广西女子
论青年的修养和教育问题
追论五十年来之报章杂志
学校与考试
抗战的总检讨和今後的方针
抗战何以能胜建国如何可成
战後中国经济的出路
战後中国之民食问题
怎样将平均地权和改良农事同时解决
对於时局的误解
青年思想问题的根柢
如何培养和使用人才
漫谈教育
五都
老百姓对於国事的态度溯源
两种关於延安的书籍
忠贞
如何培养广大的群众的读书兴趣
还都纪念罪言
南归杂记
青年时代的回忆
新年与青年
窖藏与古物
两年诗话
蠹鱼自讼
连丘病案
物价偶忆
堂吾头
精彩书摘
乡政改良刍议一、乡设初级法庭议
古之听讼，有与今大异者。《周官·大司徒》：凡万民之不服教而有狱讼者，与有地治者听而断之。其附于刑者归于土。注曰：有地治者，谓乡州及治都鄙者也。《王制》曰：成狱辞，史以狱之成告正，正听之。注曰：正，于周为乡师之属。《周官》之制，万二千五百家为乡，则万二千五百家，有一听讼之官矣。后世之县，实古之国，乡官听讼之制既废，赴诉者必于县令，犹古无听讼之官，而赴诉必于国君也。听讼繁，则势不能徧理；相去远，则更役藉狱讼以鱼肉人民。而官弗能禁。为官者无如何，乃戒民毋讼。若曰：讼必破家，与讼而破家，无宁不讼而相让焉。于戏，是自承其听断之不明，办理之迂缓，不能为人民保障权利也。是自承其不能约束胥役，使无扰民也。不其恧与。然此非官之咎也。以羁旅之身，临百里之地，欲为民理狱讼，一一皆得其平，其势固不可得也。《周官》郑注曰：争罪曰狱，争财曰讼。此刑事民事之分最古者也。讼可相忍无赴诉矣，狱则如何，亦将惮扰累而毋诉之官与？而世之私和人命者多矣。然臣即讼，亦不可不告之官也。不告之官，必由亲族长老，为之平亭。亲族不能无所私，乡有很戾者，虽长老亦畏焉。调处则不得其平，乃使强者多，弱者少。乃曰；强者之必多，弱者之必少。势也，无可如何者也。使强者弱老，均必不能相安，无宁使强者多，弱者少，犹可各安其生焉。然则弱肉强食，事势固然，而何贵有为之平亭者与，公理何时明于世哉！今日民事率许和解，贵调息，此亦社会程度未及，公理未信也。将来此等皆应由官秉公处断，不许人民各行其私。且听诏者，非徒平两造之争，亦所以教万民也。何也？禁一勇者不得侵怯，而勇者不侵怯之义彰矣。禁一知者不得诈愚，而知不诈愚之理明矣。国家之有法律，非徒以保障人民之权利，亦所以增益其德行也。故曰：大畏民志，此谓知本。然则司法之官，亦教官也。夫司教者，必其知足以教民者也。古者俗朴而治国之道简，乡州都鄙之老皆知之。故足以听讼。后世法令如牛毛，世恒以此语为诟病，其实不然，所以如此者，一由世事之繁复，一亦由治斯学者剖析日精也。虽专门名家，有老死不能尽其辞，通其意者。而谓乡曲之士足知之乎？行政官之不兼司法，非徒虑其藉以虐民，非徒曰日有不暇给，亦其知有所不逮也。而况于乡州都鄙之老乎？法律知识，必求其普及于齐民，然不能人人而教之，虽如明太祖，薪民读大诰，许以犯罪减等，犹亡益也。然则普及法律知识如之何？曰：莫如寓之于听讼。民间有一事出，官之判断，悉根乎法，又能将其所以然之故，委曲晓谕，使两造洞然于胸，并使凡观者传闻者，皆洞然于胸焉，则此一事之法律，民知其大要矣。日断一事，年断三百六十有六事，皆如此，则民之知法律者多矣。今司法官所辖地大，其去民远，故其所断事，人罕知之。或知其大较，亦传伪多多失实。若乡设一初级法庭，则其所断，民无不知之者，此普及法律知识之良图也。乡设初级法庭，实当务之急也。或曰：如费财多何。曰：乡者民有争讼，请亲族长老平亭，能无所费与？苟善理财，此等皆可化为租税，而归于公，以设初级法庭，绰绰然有其余裕也。或曰：乡者司法惟一县令，胥役之扰民，则既如此矣。乡乡设之，不能无用吏役也。约束吏役，虽廉吏犹难之，其扰民不大甚与。曰：县令去民远，势不相及，故胥役可以扰民。
……
前言/序言
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评分第一层次指的是对过去实际发生的事情的述说，第二层次则是指对这种述说背后起支配作用的观念进行反思和解释，后者有时也称或。我们可以分别称之为一阶科学史和二阶科学史。一阶的科学史和二阶的科学史是密切关联的。我们称之为“历范围、不同内容和不同到牛顿这段历史时期。这段时期，科学思想发生戏剧性的变革，为迎接新思想的到来所需要的细节上的改变，一环紧扣一环，每一环节都由一个伟大的人物来完成，整个科学的进展仿佛是早已安排好了的一幕戏剧的开演。这样的历史当然使思想史或观念史大有用武之地，可是这种情况在科学史上并不总是出现。到了18世纪，科学发展的线索就不那么分明了，科学史不再是在少数几个成熟学科中观念的变革史，而是许多新学科的诞生史。美国科学史和科学哲学家托马光学与静力学这五大学科属于古科学在科学革命时期的转变，更多地归因于人们以新的眼光去看旧现象，而较少得力于一系大地依赖实验，库恩称之为培根科学，因为培根曾在他的发展设计过兰图。库恩指出，数学传统的古典科学和实验传统的培根科学直到19世纪仍然是分离的、独立发展的，不能用一种发展模式来套全部的科学史。库恩的观点对我们认识思想史编史方法的局限性是有帮助的。
评分吕思勉的杂文合集。
评分不错的书，我很喜欢。
评分吕思勉文集终于收齐了，哈哈哈
评分好书
评分（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
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