錢基博著作集：經學通誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢基博 著

圖書標籤:

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齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532558360

版次：1

商品編碼：10862632

包裝：平裝

叢書名： 錢基博著作集

齣版時間：2011-12-01

頁數：86

正文語種：中文

內容簡介

　　

　　《錢基博著作集：經學通誌》係據中華書局1936年版重新校印而成。作者“曩讀唐陸元朗德明《經典釋文》”，以為其“文少波瀾，未足以發人意”，“恨其記載疏舛，於魏、晉以下不詳”。又以清儒江藩《經師經義目錄》“膠於門戶，特以清儒承漢學，而擯唐、宋於不論不議，學術流變之跡，因以不明”，故“爰輯舊聞，纂為是誌”。全書共分七部，題以《周易誌第二》、《尚書誌第三》、《詩誌第四》、《三禮誌第五》、《春鞦誌第六》、《小學誌第七》。十三經中所謂經典，《錢基博著作集：經學通誌》多有不取，以“《論語》述夫子之言行”，仲尼述而不作，何“使其弟子筆其言以自製一經哉”！又以《孟子》為諸子“儒傢之著述”，“《爾雅》則經傳之釋詞，倘以此為六經之羽翼則可，而逕廁於六經則荒矣”，等等。
　　

目錄

總誌第一
周易誌第二
尚書誌第三
詩誌第四
三禮誌第五
春鞦誌第六
小學誌第七

前言/序言

經學在中國思想史上的流變與演進 中國傳統學術，浩如煙海，而經學，無疑是其中最為核心，也最為綿長的一支。它不僅是儒傢思想的基石，更是塑造瞭中華民族數韆年來的精神世界、政治倫理與社會結構。探討經學，便是要深入中國文化的肌理，理解其過去，也纔能更好地辨析其當下與未來。 “經”的含義，最早是指天帝的綸命，引申開來，便有瞭“常道”、“常理”之意。後世用以指代聖賢之道，以及記錄這些聖賢之道的經典著作。中國經學，其源頭可追溯至周公製禮作樂，至孔子集大成，編訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春鞦》六經，奠定瞭後世經學的基礎。自漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”以來，經學更成為官方推崇的顯學，士人治學的主要方嚮。 經學的曆史，並非一成不變的直綫發展，而是充滿瞭時代性的演進與變遷。每一個朝代，每一次社會思潮的湧動，都會為經學注入新的活力，或對其進行重新的詮釋與建構。 早期經學：奠基與確立 漢代是經學確立的重要時期。漢武帝時期，董仲舒以“天人感應”之說，將儒傢思想與政治統治相結閤，使儒學成為統治思想。這一時期，經師們緻力於《五經》的傳授與解釋，形成瞭“今文經學”與“古文經學”兩大流派。 “今文經學”以《魯詩》、《尚書》、《禮記》、《易》、《春鞦》的漢代傳本為依據，認為這些傳本是孔子舊說。《古文經學》則認為漢代流傳的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等經典，多有錯訛，主張發掘齣戰國秦漢時期的古文傳本，認為其更為接近孔子原意。這一爭論，不僅是版本上的差異，更涉及到對曆史真相的探究，以及對經典權威性的不同理解。 在這一時期，經學的研究方式主要以訓詁（解釋字詞）、考據（考證史實）為主，強調對經典的字麵意義進行精確理解，並以此推論聖人的意旨。經學的功能，更多地體現在政治哲學、倫理道德的闡釋上，為當時的社會統治提供理論依據。 中古經學：義理的深化與學派的紛呈 魏晉南北朝時期，政治動蕩，思想活躍，佛教的傳入對中國思想界産生瞭深遠影響。經學在這一時期，一方麵繼續受到漢代經學的遺緒影響，另一方麵也開始齣現新的轉嚮。 玄學的興起，在一定程度上影響瞭經學的解釋方式。士人開始從老莊哲學和佛教的視角來解讀儒傢經典，追求更加抽象和形而上的義理。對“有”、“無”、“自然”、“名教”等範疇的探討，在經學解釋中增添瞭新的維度。 隋唐時期，科舉製度的確立，使得經學的重要性進一步提升。唐代官方以《五經正義》作為科舉考試的標準教材，對經學進行瞭統一的解釋。這一方麵促進瞭經學知識的普及，另一方麵也可能導緻經學解釋的僵化。 同時，經學內部也齣現瞭更為細緻的學派劃分。如韓愈提倡“古文運動”，反對唐代經學對訓詁的過度依賴，主張迴歸《詩》、《書》等古籍的“道統”。這一時期，經學的解釋逐漸走嚮“義理”的深化，從字詞的訓詁，轉嚮對經典背後所蘊含的道德原則、宇宙觀念的探求。 宋明理學：經學與哲學的融匯 宋代是經學史上一個重要的轉摺點。以程頤、程顥、硃熹為代錶的理學大傢，將經學與哲學進行瞭更為深刻的融匯。他們認為，《大學》、《中庸》等篇章，雖非孔子親筆，但卻最能體現孔子之道，將其與《論語》、《孟子》並列，尊為“四書”。 理學傢們提齣瞭“理”、“氣”、“心”、“性”等核心概念，試圖構建一套完整的宇宙觀和人生觀。他們認為，“理”是宇宙萬物的本源，是永恒不變的道德法則，而“心”則是體悟“理”的工具。通過“格物緻知”，即“窮究事物的道理”，來達到明心見性的目的。 硃熹更是集宋明理學之大成，他對《四書》的注釋，成為後世儒傢學習的經典，深刻影響瞭中國社會的思想文化，乃至東亞其他國傢的儒學發展。理學不僅是對經學的解釋，更是一種係統的哲學建構。它試圖迴答關於宇宙、人生、道德的終極問題，強調道德修養的實踐性，對個人的道德完善和社會的和諧秩序提齣瞭更高更深的要求。 明代王陽明接過理學衣鉢，並加以發展，提齣瞭“心即理”和“知行閤一”的學說。他認為，心就是理，無需外求，強調個體內在的道德自覺。他的學說，進一步凸顯瞭經學在個人道德修養方麵的價值，也對後世的哲學思想産生瞭重要影響。 清代經學：考據的復興與新視角的開啓 清代，特彆是乾嘉時期，是考據學鼎盛的時代。經曆宋明理學的義理思辨，一些學者開始反思，認為經學研究過於脫離文本本身，脫離曆史真實。於是，考據學應運而生，強調“實事求是”，以嚴謹的文獻考證，辨彆經典的真僞，梳理其流傳過程，糾正前人的訛誤。 顧炎武、黃侃、戴震等學者，在訓詁、校勘、辨章等方麵取得瞭輝煌成就，他們通過對古文字、古文獻的細緻爬梳，為經學研究奠定瞭堅實的史料基礎。考據學不僅是對漢代考據精神的迴歸，更將其發展到瞭新的高度，其嚴謹求實的治學態度，對後世學術研究産生瞭深遠影響。 與此同時，清代學者在經學研究中也開始引入新的視角。如對《周易》的象數、卦象的探討，對《尚書》曆史文獻價值的發掘，對《詩經》的社會背景的研究等等。一些學者甚至開始從民族、社會、曆史等多個維度來解讀經典，使得經學研究更加豐富和多元。 近現代經學的轉型與挑戰 進入近現代，中國社會經曆瞭劇烈的動蕩與變革，西方思想的湧入，對傳統經學帶來瞭巨大的衝擊。一些學者開始反思經學的價值，質疑其是否已經過時，是否還能適應現代社會的需求。 然而，經學並未因此消亡，而是開始瞭艱難的轉型。一些學者，如王國維，便試圖將經學研究與西方學術方法相結閤，在考古學、曆史學等領域取得瞭卓越成就，其“二重證據法”便是典範。 新文化運動時期，對傳統文化的批判聲浪高漲，經學也受到前所未有的挑戰。但即使在這樣的背景下，仍有學者，如錢穆先生，在艱難的條件下，對中國曆史與文化進行深入的梳理與闡釋，其著作中蘊含的對經學精神的深刻理解與傳承，至今仍具有重要的參考價值。 進入當代，經學研究的重心也發生瞭變化。除瞭傳統的文本解讀與史料考證，更加注重經學思想的現代價值，探討其在倫理學、政治學、教育學等領域的意義。經學不再僅僅是曆史的遺存，而是被視為中華文化的重要組成部分，是民族精神的重要載體，是理解中國古代社會、政治、文化、思想的重要窗口。 經學，作為中國傳統學術的生命綫，其曆史進程跌宕起伏，內容不斷豐富，解釋方式日趨多元。它既是中國古代智慧的結晶，也是中華文明得以延續和發展的精神血脈。對經學的深入研究，不僅是為瞭瞭解過去，更是為瞭啓發當下，指導未來，讓我們在傳承與創新中，更好地理解中華文化的深邃與博大。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，拿到手裏那種沉甸甸的質感，就讓人覺得這不是一本普通讀物。封麵采用瞭比較經典的素雅色調，字體排版也十分考究，透露齣一種深厚的學術氣息。裝幀質量上乘，紙張的手感溫潤而細膩，即便是長時間閱讀也不會感到疲勞。內頁的印刷清晰，字跡工整，校對方麵也做得非常到位，幾乎沒有看到錯彆字或排版上的瑕疵，這對於研究性著作來說是至關重要的。尤其是那些古籍引文部分，注釋和排版都處理得井井有條，讓人在閱讀過程中能夠順暢地跟進作者的思路，不會因為排版混亂而分散注意力。整體來看，這套書在物理層麵上就體現瞭對傳統文化和學術研究的尊重與敬意，作為書架上的陳設，也是一種品味的體現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術視角非常獨特，它不僅僅是對既有理論的簡單梳理和復述，更是在某個特定的切入點上，提齣瞭富有洞察力的重新審視。我注意到作者在處理某些傳統觀點時，采用瞭跨學科的參照係進行比對和印證，這極大地拓寬瞭我的視野。比如，在論及某一學派的演變時，他引入瞭社會曆史的變遷作為解釋框架，使得原本枯燥的文本分析變得生動起來，也更具說服力。這種綜閤性的研究方法，顯示齣作者極高的學術素養和廣博的學識儲備。讀完其中關於“義理”與“考據”平衡性的論述後，我感覺自己對傳統學術研究方法的理解，上升到瞭一個新的層次，不再是孤立地看待這些方法，而是看到瞭它們之間動態的張力與互補關係。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗方麵，這本書的語言風格極其凝練，初讀時會感到一定的門檻，因為它不像通俗讀物那樣追求流暢的敘事和淺顯的解釋。作者的文字功底深厚，每一句話都像經過韆錘百煉，信息密度極高。我尤其欣賞其中對一些核心概念的界定，邏輯鏈條清晰而嚴密，沒有絲毫含糊不清之處。不過，對於初涉此領域的讀者來說，可能需要反復研讀，時不時需要查閱一些輔助性的資料來幫助消化。但正是這種深邃和嚴謹，使得這本書的學術價值得以凸顯。它不是提供一個輕鬆愉快的閱讀過程，而是在引導讀者進行一次深度的智力探索，迫使你慢下來，細細品味每一個論證的環節，這種“啃硬骨頭”的過程，帶來的學術滿足感是其他作品難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

對於一個長期關注古代典籍研究的人來說，這本書的史料運用是極其紮實的。作者似乎將大量的時間投入到瞭對原始文獻的細緻考證之中，引用的材料不僅量大，更重要的是其選擇的精準性和代錶性。我特彆留意瞭書中標注的文獻齣處，幾乎都能追溯到最可靠的善本，這極大地增強瞭論述的可信度。這種對基礎文獻的敬畏之心，是老一輩學者留給我們的寶貴財富。書中對一些爭議性典籍文本的辨析，更是精彩絕倫，作者沒有簡單地站隊，而是通過精妙的文本比對和曆史情境還原，為讀者展示瞭多種可能性，引導我們去獨立思考。這種嚴謹的治學態度，在如今信息碎片化的時代，顯得尤為珍貴和難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排是按照一種內在的邏輯脈絡層層遞進的，雖然內容龐雜，但整體上組織得井井有條，顯示齣大傢之手筆的宏大氣度和清晰的規劃。它不像某些著作那樣為瞭迎閤市場而刻意設置懸念或高潮，而是遵循學術自身的推演規律，穩健前行。每一章的過渡都處理得非常自然，前章的結論往往是後章深入探討的起點，形成瞭一個緊密的知識網絡。這種結構使得讀者即使在麵對復雜的理論體係時，也不容易迷失方嚮。在我看來，這套著作不僅是一本供人閱讀的學問書，更是一份學習如何進行嚴謹學術構建的範本，它教會我的，不僅僅是關於特定領域的知識，更是治學的基本範式和應有的審慎態度。

評分☆☆☆☆☆

經史子集入門：錢基博談治國學

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書好書好書

評分☆☆☆☆☆

錢老的學問，值得認真研讀。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。

評分☆☆☆☆☆

書真的很好，印刷的質量也不錯。

評分☆☆☆☆☆

足見錢老的經學功力深厚呀！！！好好讀吧！！！

評分☆☆☆☆☆

不給京豆評個錘子啊

評分☆☆☆☆☆

經學是最見學術功底的，好好拜讀