神話學文庫：中國神話母題索引 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫：中國神話母題索引》是中國首部專題性的神話母題索引類工具書，采用迄今國際通行的湯普森民間文學母題索引的編排結構，又多方融入其他神話學者的觀點以及作者多年來研究中國神話的心得，在母題的分類、錶述和編排上都有創新。《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫：中國神話母題索引》對在中國廣大地區和多民族中流傳的神話裏反復齣現的主要母題進行抽繹和編排，突顯中國神話的特點，所依據的資料不僅包括記載古代神話的曆代典籍，也包括大量現代口承神話資料集，尤其是1980年代以來“中國民間故事集成”的豐富成果。《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫：中國神話母題索引》的齣版不僅為解讀浩如煙海的中國神話資料提供瞭一個實用而便捷的分類體係，有利於深化神話的本體研究，也為中國以及世界的神話母題比較研究提供瞭一個重要基礎。

作者簡介

　　楊利慧，1994年於北京師範大學中國民間文學專業獲博士學位，現為北京師範大學文學院教授、博士生導師，主要研究領域為神話學、民俗學基礎理論、田野研究與民族誌寫作等。曾先後赴美國印第安納大學及哈佛-燕京學社做訪問學者；榮獲教育部優秀教師奬、霍英東青年教師奬等多項奬勵；齣版有《現代口承神話的民族誌研究——以四個漢族社區為個案》（第一作者）、《神話與神話學》、HandbookofChineseMythology（第一作者）、《女媧的神話與信仰》等多部專著。
　　
　　張成福，北京師範大學民俗學碩士，山東大學曆史學博士。現為青島理工大學人文與社會科學學院民俗文化研究所所長，主要從事民俗學研究，發錶民俗學論文多篇。

內頁插圖

目錄

凡例
一、諸神起源母題(0-299)
0-99創世者
0創世者
10創世者的起源
20創世者的性質
30創世者的同伴
40善惡創世者的衝突
50創世時的破壞
60創世者的死亡或離開
70創世者——其他母題
100-299諸神、始祖與文化英雄
100神祗（含始祖與文化英雄）的起源
110神祗的誕生
120神祗的相貌
140神祗的成長
150神祗的婚姻
160神祗的職司
210神祗的本領
220神祗的日常生活
230神祗的行為
250文化英雄創造文化
270神祗的死亡或離去

二、宇宙起源母題（300-1049）
300-349宇宙的初始狀況與構造
300宇宙的初始狀況
310宇宙的構造
320天界的神物
330宇宙的構造——其他母題
350-399宇宙的起源
350宇宙的創造
360天地的分離
370宇宙的進化
400-599天界諸物的起源
400天界的性質和狀況
410天空的起源
420天空的變化
430太陽的起源
440太陽的性質和狀況
470月亮的起源
480月亮的性質和狀況
510星星的起源
520特定星星的起源
540星星的性質和狀況
550其他自然現象的起源
600-849地界諸物的起源
600地球的初始狀況
610地球的起源
620原始之水
630地球的性質和狀況
650地界的神界與神物
660地球的地形特點及其起源
670地球的變化
680修整與試測大地
690水及其特點的起源
……
三、人類起源母題（1050-1399）
四、文化起源母題（1400-1899）
五、動植物起源母題(1900-2649)
主要參考書目及其簡稱或代碼

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

書到瞭，不錯，快遞點在傢樓下，可以隨時去取，比強行送傢，沒人就不管強多瞭

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一句句簡略無用的概括，大片大片毫無意義的地名

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則不限於感官所得，其默識於不言之地，炯然自明。而萬物之理，通於一而莫不畢者，故貞信而無所罔也。此思也，吾亦名為證會。如唯限於感官經驗，則可以察物則之分殊，而萬化根源終非其所可窺也。今人隻知張目求見，不悟閉眼始有深會。東方學術歸本躬得，孟子“踐形盡性”之言，斯為極則。形謂身。身者道之所凝，修身以體道，此身即道之顯也，是謂踐形。性亦道也。人稟道以生，既生而能不拘於形氣之私，乃有以復其性，即弘大其道，而性分無虧欠，故曰盡性。故“知行閤一”之論，雖張於陽明，乃若其義，則韆聖相傳，皆此旨也。

評分☆☆☆☆☆

這本書資料豐富，能夠給人啓發，有助於學術史的研究。

評分☆☆☆☆☆

作文與讀覽，兩不能廢，兩不可廢。然真工夫實有在作文讀覽之外者。《論語》“默而識之”，《易》曰：“默而成之，不言而信，存乎德行。”此是何等工夫！賢者大須留意。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”此“思”字不是常途所謂思想；此“學”字亦非讀書之謂。《論語》“博學於文”，“文”不謂書冊也。凡自然現象皆謂之“文”，人事亦曰人文。《易係傳》言：“仰觀於天，俯察於地，近取諸身，遠取諸物。”皆博文之謂，皆學之謂也。故學則不外感官經驗，而思

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使小性子，愛說促狹話什麼的。但不知怎麼的，作者一寫到林妹妹，反而讓人從寶釵的圓潤通脫處看齣幾絲機心，妙玉的目無下塵中看齣些造作，襲人的溫柔和順中看齣些媚骨，湘雲的天真爽直中不免些庸俗，探春的英姿明敏背後的一些陰冷等等。林妹妹就像鞦天明淨的湖水，所有的人都被她深深淺淺地照齣些陰影。也隻有林妹妹，算是真正懂瞭寶玉，在“遍布華屋的悲涼之霧”中，不管彆人是多麼地不看好，至少他們的心相互溫暖著

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神話學文庫啊，金典的經典，看看

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不錯

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