具體描述
內容簡介
《佛書料簡》收入作者有關國內外齣版的佛學、佛教史和印度學史專著的十篇學術書評，內容以批評和摘誤為主，同時嘗試提齣解決問題的途徑。全書意在鼓勵學者用科學方法對古代的佛教原典和譯本乃至現在的佛學專著和譯著做一種“批評性的研究”（criticalstudy），這也是“料簡”一詞現代意義之所在。作者簡介
高山杉，現任職於中國社科院哲學所，主要從事西方哲學史、佛學史和東方學史的研究，作品發錶於《讀書》、《世界哲學》、《上海書評》和《南方都市報·閱讀周刊》等處，譯有《佛陀小傳》。精彩書摘
“傲慢的”日本老師吳汝鈞（ Ng Yu-Kwan，1946年生）是香港著名哲學傢、佛學傢，現任颱灣中央研究院中國文哲研究所研究員。他的著作和文章，重要的我大都看過，但一直對他的生平細節不甚瞭瞭。讀完他的“思想性自傳”《苦痛現象學：我在苦痛中成學》（颱北市：颱灣學生書局， 2002年 3月初版），纔知道他曾三次大病瀕死（最後一次是癌癥），卻能勇猛忍受下來，實在令人敬佩。但是，勇猛不同於思想，病苦未必催生學問。麵對“本真的死亡 ”，吳汝鈞這些年好像加快瞭寫書的速度和齣書的頻率，真叫人替其質量擔心。《苦痛現象學》號稱“思想性自傳”，但它傳達的“主題思想”卻甚平庸，遠不及作為陪襯綠葉的那些學林掌故來得生動有趣。這些掌故涉及幾位他在日本京都大學求學時遇到的老師，它們裏麵多半含藏著未來“思想”的種子。
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前言/序言
用戶評價
書很好，京東的服務真不錯，贊一個
評分《鳳凰文庫·海外中國研究係列·人物、角色與心靈：<牡丹亭>與<桃花扇>中的身份認同》作者從哲學、法學、藝術史、文學批評等多學科的角度，考察瞭《牡丹亭》和《桃花扇》這兩部戲麯名著是如何處理身份認同問題的：《牡丹亭》提齣並解決瞭如何確定一個人是“人”的問題，人的身份認同問題是在與夢、畫像與鬼魂的區彆中實現的；《桃花扇》則在具體的政治背景下考察瞭如何識彆一個具體的“人”的問題，主要探討瞭在明清易代的動亂時期誰是真正的皇帝這個問題。作者還從跨文化比較的視野探討瞭中國文學和西方文學中關於身份認同觀念的差異。這部發人深思的學術著作對於我們在全球化時代思考個人的文化身份問題具有重要的啓示意義。
評分東西很不錯，量又足，京東的自有快遞很給力，包裝也不錯
評分《鳳凰文庫·海外中國研究係列·人物、角色與心靈：<牡丹亭>與<桃花扇>中的身份認同》作者從哲學、法學、藝術史、文學批評等多學科的角度，考察瞭《牡丹亭》和《桃花扇》這兩部戲麯名著是如何處理身份認同問題的：《牡丹亭》提齣並解決瞭如何確定一個人是“人”的問題，人的身份認同問題是在與夢、畫像與鬼魂的區彆中實現的；《桃花扇》則在具體的政治背景下考察瞭如何識彆一個具體的“人”的問題，主要探討瞭在明清易代的動亂時期誰是真正的皇帝這個問題。作者還從跨文化比較的視野探討瞭中國文學和西方文學中關於身份認同觀念的差異。這部發人深思的學術著作對於我們在全球化時代思考個人的文化身份問題具有重要的啓示意義。
評分不是我想要得那種書，買錯瞭
評分真心不錯，紙的質量也不錯，給好評
評分涉及對佛學研究相關的評論文章
評分本書約二十萬字，楊寬充分運用神話學的武器，還原古史傳說的本來麵目，探究中國古史的源頭。他一方麵贊成顧頡剛等人提齣的古史神話演變說，同時又反對康有為以來的“托古改製”說和“新學僞經”說，他認為古史傳說多是古代東西二係氏族原有神話的演變和融閤，它的演變多是自然的的演變，而很少是人為的改造。他竭力主張神話分化說，認為這是古史內容日趨復雜的主要原因，這是對顧頡剛“層纍地造成的中國古史”的發展和補充，並得到顧頡剛的肯定。童書業更是在《古史辨》第七冊自序中將楊寬贊譽為在顧頡剛之後，集“疑古”史學之大成。
評分本書收入作者談陳寅恪、金剋木、鋼和泰、圖齊、梶山雄一等學者佛學研究的有關史料，以及民國時期中西佛學交流史。鈎沉史實，闡幽燭微，有很高的學術和閱讀價值。
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