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編輯推薦

中國的飲食與文化，總是互相交織，互相影響，相得益彰。有文化，就有飲食，有飲食，就有傳奇；文化與飲食。飲食與奇，成就瞭這本知識性、趣味性、實用性融為一體的飲食文化著作。
作者時兩娓娓述說，講述一個又一個的飲食傳奇；時而恬然淡墨，描繪一幅又一幅的美食文化風情畫。縱橫捭闔的筆墨，亦莊亦諧的描寫，使作品充滿瞭靈性與彈性，具有畫麵感。重慶的市井風俗躍然紙上，飲食百味淋灕盡緻地展現。

內容簡介

中國的飲食與文化，總是互相交織，互相影響，相得益彰。有文化，就有飲食，有飲食。就有傳奇；文化與飲食。飲食與傳奇，成就瞭這本知識性、趣味性、實用性融為一體的飲食文化著作。
作者時而娓娓述說，講述一個又一個的飲食傳奇；時而恬然淡墨，描繪一幅又一幅的美食文化風情畫。縱橫捭闔的筆墨，亦莊亦諧的描寫，使作品充滿瞭靈性與彈性，具有畫麵感。重慶的市井風俗躍然紙上，飲食百味淋灕盡緻地展現。

作者簡介

唐沙波，重慶市中華美食文化研究會會長，作傢。

目錄

鷹沙波印象（代序）
一 重慶名片——火鍋
火鍋源流考
重慶火鍋與女人
不解之緣
重慶火鍋奇觀

二 味道四川
味道四川
好吃不過開水
竹海吃竹
荷花山莊荷花魚
江魚美可求
跳水泡菜雞湯飯
含丸使者--花椒
美饌如花·豆花
和之美者·兄弟薑
三湯與三肉
小吃考
器大成晚吃小道高

三 江湖論菜
江湖論菜
丘二、丘三與丘八
泉水雞之戀
江湖酸菜魚
王氏烤鴨
川味棒棒雞
川味白砍雞
奇怪的鄒怪味
糟糠之妻與糟糠之魚
白市驛“闆鴨

四 食趣雜談

精彩書摘

大約五十八萬年前，周口店的北京猿人學會瞭取火熟食。一萬一韆年前裴李崗人創製齣陶器，其間化羽成禽，豢獸為畜，南國栽稻，北方播粟。繼而“釀果為酒”，“煮海成鹽”，又發現瞭酸梅香草，蜂蜜柘漿……烹飪之術初成。三韆三百年前的商殷之際，先民由手抓、用叉、用匕，到發明筷子，又産生瞭醬、産生瞭醋。至此，誕育原始火鍋的物質條件已經具備。
簡言之，一隻陶罐，或者陶釜，皆可盛煮湯汁，那麼可說陶烹時期即産生瞭“火鍋”？在半坡遺跡中，仰韶人挖坑為竈，一傢人嚮火取暖，邊煮邊食也很自然，他們吃的或許就是“火鍋”？商殷青銅時期，王公貴胄“列鼎而食”，對比今天，何其神似，是否“火鍋”？漢代有炊具日“鐎鬥”，盆形，三足，附長柄，置火盆之上，其時，吃法上也正好齣現瞭“濯”的形式，鐎鬥仿佛曖鍋模樣。一字之差，也許就是“火鍋”？《魏書·獠傳））載：“鑄銅為器，大口寬腹，名日‘銅爨’，既薄且輕，易於熟食。”這可不正是“火鍋”！事實上，還有不少的說法，不少的舉證，不少的發揮。然而，還是沒有廓清本文開篇時提齣的問題。
上述種種，與近代火鍋均有韆絲萬縷的聯係，或神似，或形同，或仿佛，或濫觴，但都不能說它們就是火鍋。
陶烹時期的烹飪方式局限在“煮”、“蒸”的範疇，而且也沒有筷子，僅將食物煮熟後而食之。這時候的條件還不可能産生火鍋。
嚮火而坐，邊煮邊吃的食風，即在今天，也還在許多邊遠山區中存在，原始古風猶存，當然不是火鍋。
……

前言/序言

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去四川有堅決要去川菜館的念頭是緣於我對川味的喜歡。我們這個地方的人喜歡吃辣，於是對川菜就有瞭一種特彆的偏愛，鄒城人對川味的喜歡是有淵源的，在上個世紀五六十年代。那時候，濟東、鄒西發現瞭大煤田，國傢決定組建兗州礦務局，大規模進行煤炭開發。一聲令下，建設者們從全國各地雲集鄒城，尤其以雲、貴、川居多，建設活動迅速展開。建設者們來瞭，留在老傢的傢屬們當然不願獨守空房，紛紛韆裏尋夫，蜂擁而至。鄒城逛遍瞭新鮮勁過去瞭，本身沒有工作，總不能老是在傢裏呆著吧。西南人的勤勞立刻體現齣來，於是就琢磨做點生意。做什麼好呢鄒城人多賣吃的。賣什麼？最簡單的當地麵食——麵條。根據觀察，鄒城人勇武、豪爽，唾沫星砸個坑，愛吃辣椒，有“能吃辣，能當傢”之說；傢鄉四川也吃辣呀，並且是麻辣。那好，二者結閤就是它瞭而且取瞭一個美麗的名字——川味麵條。鄒城川味麵條就這樣應運而生瞭。你還彆說，鄒城人對川味的喜歡超乎他們的想象，川味麵條一問世，就以其方便實惠、麻辣鮮香、迴味悠長等特點，贏得瞭鄒城人的青睞，逐漸風靡鄒城，輻射周邊。 辣椒和麻椒是川味麵條的靈魂，也是山東和四川精神的體現，少瞭這兩樣，則一切盡失。有鄒城人到外地開麵館，掛齣來的招牌上赫然寫著“正宗鄒城川味麵條”,叫人忍俊不禁。其實，這種川味有瞭變異的味道，在我們看來隻要麻、辣就算是川味瞭。真正的川味還沒有吃過，你說到瞭成都能不尋訪正宗的川菜館嗎。

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不錯，看著文字流口水。???

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可以可以可以！！！！

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關於川菜還是因襲前人的說法，不能寫齣一種酣暢淋灕的感覺，真是不舒服。

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瞭解四川飲食文化，還不錯

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絕對的好書，推薦！值得一讀！

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給朋友買的，是個小吃貨

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