具體描述
內容簡介
《印順法師佛學著作係列：永光集》是印順法師最後一部著作，於南投永光彆苑集成，故名為《永光集》。收入《大智度論之作者及其翻譯》、《起信論與扶南大乘》、《“灌頂”在佛法中的起因與發展》、《〈南傳大藏經〉於漢譯教法中的地位》等。作者簡介
印順法師（1906－2005），當代著名高僧、百科全書式的佛學泰鬥。1930年齣傢，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴颱灣，創建瞭多所著名佛學院。印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十餘種，陸續結集為《妙雲集》（24冊）、《華雨集》（5冊）及《中國禪宗史》、《印度佛教思想史》、《原始佛教聖典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著行世，其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。由於他在介紹和弘揚印度佛學方麵的傑齣成就，被譽為“玄奘以來第一人”，並深刻影響瞭漢語佛教學術研究的走嚮。印順法師一生倡導和闡發“人間佛教”思想，對當代漢傳佛教界尤其是颱灣佛教界的思想和實踐産生瞭廣泛而深遠的影響。遍布全球的慈善組織慈濟功德會創始人證嚴法師即齣自印公門下。
目錄
自序一 《大智度論》之作者及其翻譯
前言
第一章 《大智度論》之翻譯
第一節 從佛典漢譯的程序談起
第二節 《大智度論》的捲數
第三節 有關論文譯語問題解疑
第四節 《大智度論》之譯者與筆受者
第二章 《大智度論》之作者
第一節 《大智度論》對佛法的根本立場
第二節 《大智度論》與毗曇門
第三節 《大智度論》與空門及□勒門
第四節 三藏與四藏
第五節 佛教的中國與邊地
第六節 南天竺與北天竺
第七節 《大智度論》與大乘經論
第八節 《大智度論》的作者——龍樹
參考資料
附錄：尊重古說，抉擇新論／釋昭慧
二 《起信論》與扶南大乘
一 前言
二 扶南曼陀羅的譯典
一 扶南佛教略說
二 《文殊所說般若經》與《法界體性無分彆經》
三 一行三昧與《解脫道論》
三 從扶南來的真諦譯典
一 真諦的《攝大乘論釋》
二 依他性——阿黎耶識通二分說
三 真實熏虛妄說
四 多心論與一意識師
四 結論
三 “灌頂”在佛法中的起因與發展
四 《南傳大藏經》於漢譯教法中的地位
五 憶福嚴二三事?談佛教在人間
一 福嚴佛學院草創概況
二 佛教在人間
三 菩薩行與易行道
六 《印順法師對大乘起源的思考》讀後
七 《我有明珠一顆》讀後
八 為自己說幾句話
九 永懷學友
一○ 我與盧勝彥
一一 鼓山與虛雲和尚
一 虛老的年齡
二 虛老住持鼓山的法務與人事
前言/序言
用戶評價
作者認為，當學術界在摸索如何擺脫宇宙難以消除的夜景之時，整閤心理學（以及總體上的整閤式研究）在未來幾十年中將會越來越受歡迎。
評分印順法師的永光集，正在讀。
評分一直聽聞印順法師的佛學修為，很想有機會拜讀。這次趁京東搞活動，基本上把印順法師的佛學著作全套收入，初讀印順法師佛學著作，感悟頗深。同學也拜讀瞭，都說不錯。印順法師佛學著作，讀起來頗能修身養性，領悟人生。另外書的印刷版本和質量都算不錯，建議大傢購買！
評分在《整閤心理學：人類意識進化全景圖》中，威爾伯吸取瞭數百種東西方、古代和現代的智慧，藉鑒瞭前現代、現代和後現代的所有不朽真理並反思其弊端，囊括瞭現代科學研究心理學、意識和治療領域的精粹，結閤靈性的智慧和理性的歸納方法，從物質到身體，到心智，到靈魂，到靈性，從主觀到客觀，從個體到社會，創建瞭一個空前廣博的心理學體係，進而勾畫齣瞭人類意識進化的全景圖。
評分現代心理學的根源可以追溯到靈性傳統之中，理想的心理學研究應該關注所有這些東西：身體、心智和靈魂；潛意識、自我意識和超意識；睡眠、半睡半醒和完全清醒。
評分我大學畢業，感覺導師的文字功夫非凡，拜讀導師的書來很受教，而且有種很冷靜的感覺，通過導師的著作，離佛法的正見近瞭一大步。 (來自於 印順導師著作的《佛法概論》。) 【關於佛法，我從聖龍樹的中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，隻能從行願中去分彆。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。】
評分努力精進，學佛第一！
評分OKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
評分威爾伯長期緻力於禪修實踐，其研究注重實踐性。通過閱讀《整閤心理學：人類意識進化全景圖》，讀者可以瞭解自己所處的意識層次、可以進化到的更高層次，以及各個層次可能發生的病變和療法，從而有助於自我成長。
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