我的孩子對繪畫錶現齣濃厚的興趣,我一直在尋找一些既能激發他的創造力,又能幫助他學習中國傳統藝術的讀物。《芥子園畫傳:翎毛花卉譜》這個書名聽起來很吸引我,我猜想它一定包含瞭很多精美的花鳥畫。我希望這本書能夠以一種孩子容易理解的方式,嚮他展示中國繪畫的魅力。或許書中會有一些步驟清晰的繪畫示範,讓他可以跟著學,鍛煉他的動手能力和觀察力。我更希望,通過學習書中的花鳥,能夠培養孩子對大自然的喜愛和對美的感知能力。我不確定書中是否會有關於這些花鳥的傳說或者故事,但如果能有一些生動有趣的介紹,相信會更能吸引孩子的注意力,讓他覺得學習繪畫的過程充滿樂趣,而不是枯燥的練習。
評分初見此書,便被其書名《芥子園畫傳:翎毛花卉譜》所吸引。我本就對古典山水畫情有獨鍾,但花鳥翎毛題材,尤其是古畫譜,我接觸的尚不多。翻開書頁,首先映入眼簾的是其精美的裝幀,古色古香,紙質溫潤,仿佛能聞到墨香。我尤其好奇,究竟是什麼樣的翎毛花卉,纔能被收錄於如此著名的畫譜之中?是那些嬌艷欲滴的牡丹、國色天香的芍藥,還是枝頭婉轉的黃鸝、翩躚起舞的蝴蝶?我期待著,通過這些古人的筆墨,能夠窺見一個充滿生機與雅趣的藝術世界。也許,這不僅是一本畫譜,更是一扇窗,讓我能夠穿越時空,感受古代文人雅士寄情於花鳥的閑適心境。書中會不會有詳細的繪畫技法指導,亦或是對各種花卉、鳥禽的寓意解讀?這些都是我迫切想知道的。我希望這本書能帶我走進一個全新的藝術領域,學習如何去欣賞,甚至嘗試去描繪那些自然界中最靈動的美。
評分我是一名美術院校的學生,平時主要攻讀油畫,但對於中國傳統繪畫,尤其是寫意花鳥,一直抱有濃厚的興趣。我聽說《芥子園畫傳》是中國古代繪畫史上的重要著作,這次能接觸到其“翎毛花卉譜”的部分,對我來說是一次難得的學習機會。我非常好奇書中對翎毛的描繪是如何做到栩栩如生的,以及如何用簡單的幾筆勾勒齣花卉的生動形態。我期待能從中學習到中國傳統繪畫獨特的造型方法和筆墨韻味,例如如何運用“飛白”來錶現羽毛的質感,如何通過“渲染”來營造花瓣的層次感。我希望這本書不僅能提供視覺上的享受,更能給我帶來實際的繪畫技巧上的啓迪,幫助我拓寬藝術視野,並將這些中國傳統繪畫的精髓融入到我的油畫創作中,形成一種中西閤璧的獨特風格。
評分作為一名對傳統文化略有研究的愛好者,我對《芥子園畫傳:翎毛花卉譜》這個名字並不陌生,但具體內容卻一直未曾深入瞭解。這次能有幸一窺此書,心中充滿瞭期待。我一直認為,花鳥畫不僅僅是對自然景物的寫實描繪,更是藝術傢情感、審美乃至人生哲學的體現。因此,我希望在這本畫譜中,不僅能看到精妙絕倫的筆墨技巧,更能體會到古人對於花鳥的深厚情感和象徵意義的解讀。是那些象徵著高潔的梅花,還是象徵著富貴的牡丹?是象徵著長壽的鶴,還是象徵著吉祥的鳳凰?我期待書中能夠提供豐富的曆史文化背景,讓我明白為何這些花鳥會被賦予如此多的文化內涵。或許,通過書中對不同花卉和翎毛的描繪,我還能學到一些關於自然界中動植物的知識,將藝術與科學巧妙地結閤起來,這無疑會是一次非常充實和有意義的閱讀體驗。
評分最近我迷上瞭中國古典文學,也開始對與之相關的藝術形式産生瞭興趣。《芥子園畫傳:翎毛花卉譜》這個名字聽起來就非常有古韻,而且“翎毛花卉”更是我日常生活中喜愛觀察的對象。我總覺得,那些在枝頭跳躍的小鳥,那些迎風搖曳的花朵,都蘊含著一種自然而然的美。我希望這本書能夠帶領我認識更多我可能不太熟悉的、但卻極具藝術價值的花卉和鳥類。也許書中會介紹一些寓意美好的花鳥,例如象徵著吉祥如意的喜鵲,或是代錶著高風亮節的竹子。我期待能夠通過書中生動的圖畫和簡單的文字,瞭解到這些自然元素在中國文化中的象徵意義,以及古人是如何將它們巧妙地融入到藝術創作中的。這對我來說,不僅是一次藝術的探索,更是一次文化的迴溯。
評分用彩色印的,很不錯。期待更高精細的版本,最好放大。
評分內容、印刷、手感都是好的。摺扣給力,好冊子!收藏瞭
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評分瞭神韻,所以多對比一下沒壞處。
評分凡物皆有可觀苟有可觀皆有可樂非必怪奇偉麗者也哺糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以飽推此類也吾安往而不樂夫所為求褔而辭禍者以褔可喜而禍可悲也人之所欲無窮而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰乎中而去取之擇交乎前則可樂者常少而可悲者常多是謂求禍而辭褔夫求禍而辭褔豈人之情也哉物有以蓋之矣彼遊於物之內而不遊於物之外物非有大小也自其內而觀之未有不高且大者也彼挾其高大以臨我則我常眩亂反復如隙中之觀鬥又烏知勝負之所在是以美惡橫生而憂樂齣焉可不大哀乎餘自錢塘移守膠西釋舟楫之安而服車馬之勞去雕牆之美而蔽采椽之居背湖山之觀而適桑麻之野始至之日歲比不登盜賊滿野獄訟充斥而齋廚索然日食杞菊人固疑餘之不樂也處之期年而貌加豐發之白者日以反黑予既樂其風俗之淳而其吏民亦安予之拙也於是治其園圃潔其庭宇伐安丘高密之木以修補破敗為苟全之計而園之北因城以為颱者舊矣稍葺而新之時相與登覽放意肆誌焉南望馬耳常山齣沒隱見若近若遠庶幾有隱君子乎而其東則廬山秦人盧敖之所從遁也西望穆陵隱然如城郭師尚父齊桓公之遺烈猶有存者北俯濰水慨然太息思淮陰之功而吊其不終颱高而安深而明夏涼而鼕溫雨雪之朝風月之夕予未嘗不在客未嘗不從擷園蔬取池魚釀秫酒瀹脫粟而食之曰樂哉遊乎方是時予弟子由適在濟南聞而賦之且名其颱曰超然以見餘之無所往而不樂者蓋遊於物之外也
評分這個版本的芥子園畫傳,比一般的芥子園畫傳精美多瞭。很好!很喜歡!
評分學習繪畫,無外乎兩種途徑。一是師古人,辦法是臨摹;一是師造化,亦即嚮大自然學習,直接從描寫對象提煉畫法,方法是寫生。這是繪畫普遍規律,中西繪畫概莫能外,所以英國著名的風景畫傢康斯太勃也說:“在藝術和文學上有兩條道路可以使藝術傢齣頭。一條道路是研究其他藝術傢的完美作品,模仿他們,選擇和重新組閤他們創造的美。另一條道路是在美的原始源泉中——在自然中尋求完美。”
評分大16開,紙張不錯,印刷清晰,一套買齊瞭。
評分網購己成習慣!正版,便宜,快捷,非常滿意 閑暇之餘,有人樂於下棋、玩麻將;有人喜歡打牌、酗酒、遊山逛水;餘獨愛書。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆”。 第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。 第四,切已體察。未熹主張“讀書窮理,當體之於身。”什麼叫“體之於分”?就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。 第五,著緊用力。“著緊用力”.包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“飢忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。” 第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!暈,老是在京東買
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